id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001296-ara1.mARkdown.ms069	false	-5847560583957081299	224	264	1129	1332	1508	300	رب خال لي لو ابصرته سبط المشية اباء-انف لين الجانب في اقربه وعلي الاعداء سم كالذعف ولنا بءر رواء جمة من يردها باناء يغترف ونخيل في تلاع جمة تخرج التمر كامثال الاكف وصرير في محال خلته اخر الليل اهازيج بدف	69	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms09	true	-3072547810658736762	167	208	895	1099	1601	300	رب خال لي لو ابصرته سبط المشية اباء انف لين الجانب في اقربه وعلي الاعداء سم كالذعف ولنا بءر رواء جمة من يردها باناء يغترف ونخيل في تلاع جمة تخرج التمر كامثال الاكف وصرير من محال خلته اخر الليل اهازيج بدف	9	-7359210303245240521	201	395.0	161	204	98.52941131591797	40	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms047	false	-5222039579278156805	210	242	1020	1179	1470	300	اصبحت فن-ا لراعي الضان اعجبه ماذا يريبك مني راعي الضان ان ترع ضانا فاني قد رزءتهم بيض الوجوه بني عم واخواني يا ابني امية اني عنكما غاني وما غناءي الا ان----ني فاني	47	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms13	true	2142353246891804409	216	248	1106	1261	1546	300	اصبحت هزءا لراعي الضان اعجبه ماذا يريبك مني راعي الضان فلم يصرع اول بيت واتي بعده ببيت واحد ثم قال--------- يا ابني امية اني عنكما غاني وما الغني غير اني مشعر فاني	13	-7359210303245240521	99	144.5	75	164	60.36585235595703	17	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms127	false	167126572233283413	88	143	437	738	1494	300	كثير-- علي عبد الملك فانشده مدحته وفيها علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها ف--------------------------------------------------------قال له عبد الملك افلا قلت كما قال الاعشي لقيس ابن معدي كرب -------------------------واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال يا امير المءمنين وصفه بالخرق ووصفتك بالحزم	127	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms19	true	-258748791288665151	145	211	756	1112	1558	300	كثيرا انشد عبد الملك بن مروان قوله فيه -علي ابن ابي العاصي دلاص حصينة اجاد المسدي سردها واذالها يءود ضعيف القوم حمل قتيرها ويستطلع القرم الاشم احتمالها فقال له عبد الملك قو-------------ل الاعشي لقيس -بن معدي كرب احسن من قولك حيث يقول له واذا تجء كتيبة ملمومة شهباء يخشي الذاءدون نهالها كنت المقدم غير لابس جنة بالسيف تضرب معلما ابطالها فقال يا امير المءمنين -------------وصفتك بالحزم	19	-7359210303245240521	251	441.5	205	384	65.36458587646484	41	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms031	false	-2222238531169345385	270	300	1371	1526	1526	300	اوس بن مغراء فلست بعاف عن شتيمة عامر ولا حابسي عما اقول وعيدها تري اللءم ما عاشوا جديدا عليهم وابقي ثياب اللابسين جديدها لعمرك ما تبلي سرابيل عامر من اللءم-	31	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms27	true	-3305469357921568036	72	102	358	514	1510	300	اوس بن مغراء فلست بعاف عن شتيمة عامر ولا حابسي عما اقول وعيدها تري اللءم ما عاشوا جديدا عليهم وابقي ثياب اللابسين جديدها لعمرك ما تبلي سرابيل عامر من اللءم	27	-7359210303245240521	155	305.0	126	156	99.35897064208984	30	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms160	false	-8024727356309321302	152	177	734	852	1456	300	اني لاكرم نفسي ان اكلفها هجاء جرم و-ما يهجوهم احد ماذا يقول لهم من كان هاجيهم لا يبلغ الناس ما فيهم ولو جهدوا 869 وقال	160	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms27	true	-3305469357921568036	47	72	240	358	1510	300	اني لاكرم نفسي ان اكلفها هجاء جرم ولما يهج-هم احد ماذا يقول لهم من كان هاجيهم لا يبلغ الناس ما فيهم وان جهدوا ومثل قول	27	-7359210303245240521	109	200.0	85	119	91.59664154052734	20	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms019	false	-1929406842692819319	127	291	684	1524	1560	300	اهونها وهو ان ينقص الجزء عن ساءر الاجزاء فينكره السمع ويثقل علي اللسان ------وهو في ذلك جاءز والاجزاء مختلفة فمنها ما نقصانه اخفي ومنها ما نقصانه اشنع قال الهذلي لعلك اما ام عمرو تبدلت سواك خليلا شاتمي تستخيرها فهذا مزاحف في كاف سواك وهو خفي ومن انشده لعلك اما ام عمرو تبدلت خليلا خليلا سواك شاتمي تستخيرها فهذا افظع وهو جاءز والاستخارة الاستعطاف ويقال تبغمت الظبية تستخير ولدها اي تستدعيه ومنه قيل استخير الله اي استعطفه وهو نحو قول الفرزدق فان كان لهذا الامر في جاهلية علمت من المولي القليل حلاءبه ولو كان هذا غير دين محمد لاديته او غص بالماء شاربه مزاحف خفي ومن قال لادين او لغص بالماء شاربه فهو افظع وهو اكثر من ان يعد 91 وكان الخليل بن احمد يس----------تحسنه في الشعر اذا قل في البيت --والبيتين فاذا توالي وكثر في القصيدة سمج ----------فان قيل كيف يستحسن منه شء-- وقد قيل هو عيب قال يكون هذا مثل -------القبل والحول واللثغ في الجارية قد يشتهي القليل منه الخفيف وهو ان كثر	19	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms58	true	-7807777904695982912	147	244	731	1201	1482	300	-------وهو ا- ينقص الجزء عن ساءر الاجزاء فمنه ما نقصانه اخفي ومنه ما هو اشنع وهو في ذلك جاءز في العروض قال خالد ابن اخي ابي ذءيب-------------------------- الهذلي لعلك اما ام عمرو تبدلت سواك خليلا شاتمي تستخيرها وهذا مزاحف في كاف سواك --------ومن انشده خل-----------------------------يلا سواك كان اشنع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الخليل بن احمد رحمه الله يستحسنه في الشعر اذا قل ا---لبيت او البيتان فاذا توالي وكثر في القصيدة سمج قال اسحاق فان قيل كيف يستحسن منه شيءا وقد قيل هو عيب قيل ه-----ذا مثل الحول والقبل------- واللثغ في الجارية قد يشتهي القليل نمه الخفيف وهو ان كثر	58	-7359210303245240521	349	541.0	275	877	39.79475402832031	59	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms020	false	3674297349147615975	0	29	0	150	1529	300	وسمج والوضح في الخيل يستطرف ويشتهي-------- خفيفه مثل الغرة والتحجيل فاذا كثر وفشا كانت هجنة ووهنا---- وخفيف البلق يحتمل في الخيل ولم ار ابلق قط ولم اسمع به سابقا	20	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms58	true	-7807777904695982912	245	275	1205	1358	1482	300	وسمج والوضح في الخيل --------يشتهي ويستظرف خفيفه مثل الغرة والتحجيل فاذا فشا وكثر كان- هجنة ووهنا قال وخفيف البلق يحتمل في الخيل ولم ار ابلق قط ولم اسمع به سابقا	58	-7359210303245240521	135	235.5	107	162	83.33333587646484	24	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms020	false	3674297349147615975	31	199	162	1019	1529	300	هو الاكفاء مهموز وهو ان يختلف اعراب القوافي فتكون قافية مرفوعة----- واخري مخفوضة او منصوبة وهو- في شعر الاعراب كثير و----------دون الفحول من الشعراء----- ولا يجوز لمولد لانهم قد عرفوا عيبه والبدوي لا يابه له فهو اعذر 93 ف------قلت ليونس اكان عبيد الله بن الحر يقوي ق-ال الاقواء خير منه يعني من فوقه من الشعراء يقوي غير ان الفحول قد استجاوزا------- في مو-ضع نحو قول جرير عرين من عرينة ليس منا برءت الي عرينة من عرين عرفنا جعفرا وبني عبيد وانكرنا زعانف اخرين وقال سحيم بن وثيل-------- عذرت البزل ان هي خاطرتني فما بالي وبال ابن اللبون وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت راس الاربعين فموضع هذه الابيات التي له ولجرير النصب- ولكنه كانه سكت عند القافية 94-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه الايطاء وهو ان تتفق القافيتان في قصيدة واحدة فان كان اكثر من قافيتين فهو اسمج له وقد يكون ولا يجوز لمولد اذ كان عنده عيبا فاذا اتفق اللفظ واختلف المعني فهو جاءز نحو قولك محمد تريد الاسم وجواد محمد تريد الفعل وتقول خيار---- تريد خيار- من الله وتقول خيار -----	20	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms59	true	-6804384034966732453	89	250	453	1291	1570	300	---الاقواء وهو ------ان يختلف اعراب القوافي فتكون قافية مرفوعة مثلا واخري مخفوضة او منصوبة وهذا في شعر الاعراب كثير جدا وفي من دون الفحول من الشعراء اكثر ولا يجوز لمولد لانهم قد عرفوا عيبه والبدوي لا يابه له فهو اعذر قال اسحاق قلت ليونس اكان عبيد الله بن الحر يقوي فقال الافواء خير منه يعني من فوقه من الشعراء يقوي وقد ركب بعض فحول الشعراء الاقواء في مواضع مثل ما ----------------------------------------------------------------------------------------------قال سحيم بن وثيل الرياحي عذرت البزل ان هي خاطرتني فما بالي وبال ابني ل-بون وماذا يدري الشعراء مني وقد جاوزت -حد الاربعين فنون الاربعين مفتوحة ونون اللبون مكسورة ولكنه كانه وقف القوافي فلم يحركها وقال جرير عرين من عرينة ليس منا برءت الي عرينة من عرين عرفنا جعفرا وبني عبيد وانكرنا زعانف اخرينا الايطاء ومنه الايطاء وهو ان يتفق القافيتان في قصيدة واحدة فان زادت علي اثن-----ين فهو اسمج فان--------------------------------------------- اتفق اللفظ واختلف المعني كان جاءزا ك-----------------------------قولك اريد خيارا واوثر خيارا اي تريد خيارا من الله لك في كذا وخيار	59	-7359210303245240521	539	829.0	422	1022	52.73972702026367	86	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms021	false	-9162433890810254538	162	275	832	1398	1536	300	اللهبي عبد شمس ابي فان كنت غضبي فاملءي وجهك الجميل خموشا وقال------------------ وبنا سميت قريش قريشا وقال ولا تمليت عيشا وقال عدي بن زيد فناجاها وقد جمعت فيوجا علي ابواب حصن مصلتينا فقدمت الاديم لراهشيه والفي قولها كذبا ومينا قال المفضل كذابا مبينا فر من السناد والرواية هي الاولي علي قوله ومينا 97 وقال الفضل بن عبد الرحمن بن عباس في مرثية زيد ابن علي بن الحسين رضي الله عنهم ليس ذا حين الجمود ثم قال فوق العمود ثم قال وكيف جمود دمعك بعد زيد 98 ومنه قول العرب خرج القوم--- براسين متساندين اي هذا علي حياله وهذا علي حياله وهو من قولهم---- كانت قريش يوم الفجار متساندين اي لا يقودهم رجل واحد	21	6757429371041978014	Shamela0028181-ara1.ms60	true	6427209274593531150	0	49	0	248	1520	300	اللهبي عبد شمس ابي فان كنت غضبي فاملءي وجهك المليح خموشا نحن كنا سكانها من قريش وبنا سميت قريش قريشا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السناد من قولهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج بنو فلان براسين متساندين اي هذا علي حياله وهذا علي حياله وهو مثل ما قالوا كانت قريش يوم الفجار متساندين اي لا يقودهم رجل واحد	60	-7359210303245240521	197	325.0	156	591	33.33333206176758	35	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0028181-ara1