id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	true	1971592950666811197	205	278	1051	1407	1517	300	الشعر وهجن-ه وحمل------------- كل غثاء منه محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير قال الزهري لا يزال في الناس علم ما بقي مولي ال مخرمة وكان اكثر علمه بالمغازي والسير وغير ذلك فقبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر اتينا---- به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير---- اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	2	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms178	false	8061772121693164546	90	137	461	695	1489	300	الشعر وافسده وحمل يعني روي منه كل غثاء---- محمد بن اسحاق و--------------------------------------------كان من علماء الناس بالسير--------------------------------------------------------------------------------------------- فقبل الناس منه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك--- عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط	178	8925050101452683929	203	339.0	161	378	53.703704833984375	36	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	true	4881686794951232173	260	299	1375	1575	1579	300	ومما يدل علي ذهاب الشعر وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة -المصححين لطرفة وعبيد اللذين صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمه وان كان ما يروي من الغثاء لهما	8	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms131	false	-7238537214072352792	8	46	45	242	1541	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة والمصححين لطرفة وعبيد والذي- صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان--- يروي من الغثاء لهما	131	8925050101452683929	190	358.0	152	201	94.5273666381836	34	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms009	true	-2256049529152368501	0	34	0	173	1480	300	يستحقان مكانهما علي افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذاك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل كثير	9	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms131	false	-7238537214072352792	47	81	248	420	1541	300	يستحقان مكانهما من- افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذلك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل كثير	131	8925050101452683929	169	330.0	135	173	97.68785858154297	32	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	true	5398829460734516457	61	109	333	568	1522	300	ثم كانت الرواة بعد فزادوا في الاشعار التي قيلت وليس يشكل علي اهل العلم زيادة الرواة ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال 50 قا---------------------------ل ابن سلام	13	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms132	false	588860369376025916	116	164	597	831	1488	300	ثم كانت الرواة بعد فزادوا في الاشعار---------- وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذل---ك ولا ما------------- وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل --بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال اه فانظر الي الفرق البعيد بين قول ابن سلام	132	8925050101452683929	202	356.5	159	262	77.09923553466797	39	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms015	true	5096142065670166220	149	191	736	993	1563	300	قال ما لم يقولوا ولكنه سبق العرب الي اشياء ابتدعها واستحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء----- استيقاف صحبه والتبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وشب--ه النساء بالظباء والبيض وشب--ه الخيل بالعقبان والعصي و-----------قيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعني	15	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms221	false	-7716484489693992490	216	262	1071	1346	1543	300	قال ما لم يقولوا ولكنه سبق العرب الي اشياء ابتدعها فاستحسنه-ا العرب واتبعته فيها الشعراء منها استيقاف صحبه وال-بكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وتشبيه النساء بالظباء والبيض وتشبيه الخيل بالعقبان والعصي وانه اول من قيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعني	221	8925050101452683929	249	460.0	207	277	89.89169311523438	36	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms060	true	4002906624141615019	130	198	677	1042	1570	300	ابن جعدبه قال قدم ضرار بن الخطاب الفهري وعبد الله بن الزبعري المدينة ايام عمر بن الخطاب فاتيا ابا احمد بن جحش الاسدي وكان مكفوفا وكان مالفا يجتمع اليه ويتحدث عنده ويقول الشعر فقالا له اتيناك لترسل الي حسان بن ثابت فنناشده ونذاكره فانه كان يقول في الاسلام ويقول في الكفر------------ فارسل اليه فجاء فقال يا ابا الوليد اخواك تطربا اليك ابن الزبعري وضرار يذاكرا-ك ويناشدا-ك قال نعم	60	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms141	false	-5927239889211368579	246	299	1228	1509	1516	300	ابن سلام -قال قدم ضرار بن الخطاب الفهري وعبد الله بن الزبعري المدينة ايام عمر بن الخطاب فاتيا ابا احمد بن جحش -----------------------------------------------------------------فقالا له اتيناك لترسل الي حسان-------- فنناشده ونذاكره فانه كان ف-----ي الاسلام ويقول في الكفر اي الجاهلية فارسل اليه فجاء فقال يا ابا الوليد اخواك تطربا اليك------------------ يذاكرانك وين-شدانك قال نعم	141	8925050101452683929	261	452.5	211	379	68.86543273925781	46	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms060	true	4002906624141615019	204	262	1073	1375	1570	300	قالا نبدا فانشداه حتي اذا صار كالمرجل يفور قعدا علي رواحلهما-------- فخرج حسان حتي تلقي عمر بن الخطاب وتمثل ببيت ذكره ابن جعدبة لا اذكره فقال عمر وما ذاك فاخبره خبرهما ق-ال لا جرم------ لا يفوتانك فارسل في اثرهما فردا وقال لحسان انشدهما فانشد----- حاجته قال------- اكتفيت قال نعم قال شانكما الان ان شءتما فارحلا وان شءتما فاقيما	60	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms142	false	7638952425332708570	2	53	7	268	1562	300	قالا في الانصار ح--تي اذا صار كالمرجل يفور قعدا علي رواحلهما الي مكة فخرج حسان حتي ات-ي عمر-------------------------------------------------------------- فاخبره خبرهما فقال لا جرم والله لا يفوتانك فارسل في اثرهما فردا وقال لحسان انشد فا---نشد حسان حاجته حتي قال له اكتفيت قال نعم قال شانكما الان ان شءتما فارحلا وان شءتما فاقيما	142	8925050101452683929	215	371.0	173	329	65.34954071044922	35	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms065	true	-3576330853989555911	0	23	0	115	1428	300	او قوم يغيرون ويغار عليهم والذي قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ناءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان واهل الطاءف	65	6757429371041978014	Shamela0021784-ara1.ms285	false	-8998683226070361739	10	32	58	169	1554	300	او قوم يغيرون ويغار عليهم ولذلك قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ثاءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان و----الطاءف	285	8925050101452683929	106	200.5	84	115	92.17391204833984	20	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0021784-ara1