id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	114	181	592	944	1522	300	داوود بن متمم بم نويرة------------------------- قدم البصرة في بعض ما يقدم له البدوي من الجلب والميرة فنزل النحيت فاتيته انا وابن نوح العطاردي فسالناه عن شعر ابيه متمم وقمنا له بحاجته وكفيناه ضيعته فلما نفد شعر ابيه جعل يزيد في الاشعار ويصنعها لنا واذا كلام دون كلام متمم واذا هو يحتذي علي كلامه فيذكر المواضع التي ذكرها متمم والوقاءع التي شهدها فلما توالي ذلك علمنا انه يفتعله	13	6757429371041978014	Shamela0010548-ara1.ms228	true	-2429990887377813883	149	217	780	1124	1627	300	دا-ود بن متمم بن نويرة الشاعر قال ابو عبيدة انه قدم البصرة في بعض ما يقدم له البدوي من الجلب والميرة قال-------- فاتيته انا وابن نوح--------- فسالناه عن شعر ابيه متمم وقمنا له بحاج--------------ته فلما نفد شعر ابيه جعل يزيد في الاشعار ويض-عها لنا واذا كلام دون كلام متمم واذا هو يحتذي علي كلامه فيذكر المواضع التي ذكرها متمم والوقاءع التي شهدها فلما توالي ذلك علمنا انه يفتعله	228	4444122496725206056	314	579.0	251	377	83.28912353515625	57	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0010548-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	211	293	1080	1484	1517	300	محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير قال الزهري لا يزال في الناس علم ما بقي مولي ال مخرمة وكان اكثر علمه بالمغازي والسير وغير ذلك فقبل الناس عن------ه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر اتينا به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير---- اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن الرجال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود فكتب لهم اشعارا كثيرة	2	6757429371041978014	Shamela0010548-ara1.ms233	true	287334665017261673	132	185	697	973	1609	300	محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة المتوفي سنة 150ه و-----كان من علماء السير و---------------------------------------------------------------------------المغازي---------------2 فكان الناس يعملون له الاشعار فيحمل----- منها كل غثاء ويعقد قوافيها علي الهواء وقد -----------------------كتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء--------------- ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود فكتب لهم اشعارا كثيرة	233	4444122496725206056	197	284.0	155	414	47.58454132080078	32	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0010548-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	182	259	947	1333	1522	300	وكان----- اول من جمع اشعار العرب وساق احاديثها ---------------حماد الراوية وكان غير موثوق به وكان ينحل----------------------------------------- شعر الرجل غيره وينحله غير---------------------------------------------- شعره ويزيد في الاشعار 52 قال ابن سلام اخبرني ابو عبيدة------------------------- عن يونس قال قدم حماد البصرة علي بلال بن ابي بردة وهو عليها فقال اما اطرفتني شيءا فعاد اليه فانشده القصيدة التي في شعر الحطيءة--- مديح ابي موسي -قال ويحك يمدح الحطءية ابا موسي -لا اعلم به وانا اروي شعر الحطيءة ولكن دعها تذهب في	13	6757429371041978014	Shamela0010548-ara1.ms236	true	4985182438111551830	180	281	932	1444	1536	300	وكان حماد اول من جمع اشعار العرب وساق احاديثها فلا جرم انه كان راس الوضاعين لما يقتضي لصنعة الجمع الذي يراد به الاتساع والاستءثار من الزيادة في شعر المقل حتي يكثر ونسبة ما يكون للخامل من الشعراء الي المشهور حتي يروي شعره ونحو ذلك وكان حماد يضع من الشعر ليقربه الي بعض الامراء زلفي كالذي حدثوا به عن يونس قال قدم حماد البصرة علي بلال بن ابي بردة---------- فقال -ما اطرفتني شيءا فعاد اليه فانشده القصيدة التي في شعر الحطيءة في مديح ابي موسي فقال ويحك يمدح الحطيءة ابا موسي ولا اعلم به وانا اروي شعر الحطيءة ولكن دعها تذهب في	236	4444122496725206056	277	426.5	216	523	52.96367263793945	48	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0010548-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms023	false	-6487611045934937581	192	250	1038	1332	1585	300	بذي ميعة كان ادني سقاطه وتقريبه هونا داليل ثعلب عظيم طويل مطمءن كانه باسفل ذي ماوان سرحة مرقب-------------------------------------------------- له ايطلا ظبي وساقا نعامة وصهوة عير قاءم فوق مرقب---------------------------------------------------------- له جءجء حشر كان لجامه يعالي به في راس جذع مشذب وعينان كالماويتين ومحجر الي سند مثل الرتاج المضب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اذا ما جري شاوين وابتل عطفه نقول هزيز الريح مرت باثاب	23	6757429371041978014	Shamela0010548-ara1.ms686	true	8260763955673609412	21	155	108	809	1555	300	بذي ميعة كان ادني سقاطه وتقريبه هونا داليل ثعلب عظيم طويل مطمءن كانه باسفل ذي ماوان سرحة مرقب يباري الخنوف المستقل زماعه تري شخصه كانه عود مشجب له ايطلا ظبي وساقا نعامة وصهوة عير قاءم فوق مرقب كثير سواد اللحم ما دام بادنا وفي الضمر ممشوق القواءم شوذب له جءجء حشر كان لجامه يعالي به في راس جذع مشذب وعينان كالماويتين ومحجر الي سند مثل الصفيح المنصب ويخطو علي صم صلاب كانها حجارة غيل وارسات بطحلب له كفل كالدعص لبده الندي الي حارك مثل الغبيط المذاب ومستفلك الذفري كان عنانه ومثناته في راس جذع مشذب واسحم ريان العسيب كانه عثاقيل قنو من سميحة مرطب وبهو هواء تحت صلب كانه من الهضبة الخلقاء زحلوق ملعب يدير قطاة كالمحالة اشرفت الي سند مثل الغبيط المذاب اذا ما جري شاوين وابتل عطفه تقول هزيز الريح مرت باثاب	686	4444122496725206056	287	543.0	229	701	40.94151306152344	55	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0010548-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms014	false	2251420589643399322	198	223	947	1091	1484	300	يونس بن حبيب------- ان علماء البصرة كانوا يقدمون امرا القيس بن حجر واهل الكوفة كانوا يقدمون الاعشي وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا والنابغة	14	6757429371041978014	Shamela0010548-ara1.ms696	true	6597054104025337408	88	113	464	611	1548	300	يونس بن حبيب النحوي ان علماء البصرة كانوا يقدمون امرا القيس وان اه----ل الكوفة كانوا يقدمون الاعشي وان اهل الحجاز والبادية كانوا يقدمون زهيرا والنابغة	696	4444122496725206056	134	255.0	111	151	88.7417221069336	22	JK001296-ara1.mARkdown	Shamela0010548-ara1