id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	138	254	767	1345	1579	300	قال ابن عون عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو- فارس والروم وله-ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عليهم منه كثير وقد كان عند النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح هو واهل بيته به صار ذلك الي بني مروان او صار منه 33 قال يونس بن حبيب قال ابو عمرو بن العلاء-------- ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms0047	true	1425042946793517973	213	300	1150	1599	1599	300	قال ابن عوف عن ابن سيرين ----قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يا-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب فالفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم اكثره6 وورد عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن العلاء انه قال ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم-	47	-4494413480284847949	415	776.5	335	588	70.57823181152344	73	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	210	233	1143	1249	1579	300	كان عند النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح--- هو واهل بيته به صار ذلك الي بني مروان او--- صار	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms0048	true	-262512101794804476	81	105	436	546	1537	300	كان عند النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح به هو واهل بيته ف--صار ذلك الي بني مروان او ما صار	48	-4494413480284847949	103	187.5	81	112	91.96428680419922	21	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	216	289	1102	1462	1517	300	مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير قال الزهري لا يزال في الناس علم ما بقي مولي ال مخرمة وكان اكثر علمه بالمغازي والسير وغير ذلك فقبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر اتينا---- به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير--- اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن الر------جال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود	2	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms0049	true	7081573138840881610	0	57	0	280	1579	300	مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير فنق---------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن اشعار الرجال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود	49	-4494413480284847949	258	485.5	204	373	69.16889953613281	51	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms003	false	6974412712996031730	1	70	6	339	1486	300	افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الاف من السنين والله تبارك وتعالي يقول فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي لا بقية لهم وقال ايضا وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقال في عاد فهل تري لهم من باقية وقال وقرونا بين ذلك كثيرا وقال الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد- وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله 8	3	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms0049	true	7081573138840881610	57	94	280	459	1579	300	افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الوف من السنين والله------------- يقول----------------------------------------------------- وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقال في عاد----------------------------------------------------------------------------------------- وعادا وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله 1	49	-4494413480284847949	176	313.0	139	334	52.694610595703125	31	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	149	211	814	1147	1579	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عليهم منه كثير وقد-- كان	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms0092	true	-1544792973108617173	123	184	682	1010	1620	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم----- كثير2 واذا كان	92	-4494413480284847949	319	611.5	259	335	95.223876953125	56	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms003	false	6974412712996031730	74	166	357	821	1486	300	اول من تكلم بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل بن --------------------------------------------ابراهيم صلوات الله عليهما 9 اخبرني مسمع بن عبد الملك انه سمع محمد بن علي يقول قال ابو عبد الله بن سلام لا ادري ارفعه ام لا واظنه قد رفعه اول من تكلم بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل ابن ابراهيم صلوات الله عليهما 10 واخبرني يونس عن ابي عمرو بن العلاء قال العرب كلها ولد اسماعيل الا حمير وبقايا جرهم وكذلك يروي ان اسماعيل ابن ابراهيم جاورهم واصهر اليهم 11 ولكن العربي---------------------------ة التي عني محمد بن علي اللسان الذي نزل به- القران وما	3	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4080	true	-3836814857622850568	254	291	1457	1654	1711	300	اول من تكلم بالعربية ونسي لسان ابيه اسماعيل بن ابراهيم بل تجاوز بعض منهم وبالغ حتي زعم ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعرب كلها ولد اسماعيل الا حمير وبقايا جر-----------------------------------------------------هم ----وان العربية الصحيحة الفصيحة هي العربية الت----------------------------ي نزل بها القران اما	4080	-4494413480284847949	122	59.0	98	536	22.761194229125977	17	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms015	false	5096142065670166220	154	221	759	1156	1563	300	سبق العرب الي اشياء ابتدعها واستحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء---- استيقاف صحبه والتبكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وشبه النساء بالظباء والبيض وشبه الخيل بالعقبان والعصي وقيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعني -كان احسن اهل طبقته تشبيها واحسن الاسلاميين تشبيها ذو الرمة 67--------------------- وقال من احتج ل---------------لنابغة كان -------------احسنهم ديباجة شعر واكثرهم رونق كلام واجزلهم بيتا كان شعره كلام ليس فيه تكلف -	15	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4299	true	-5168123845241304168	107	183	528	969	1582	300	سبق العرب الي اشياء ابتدعها -استحسنتها العرب واتبعته فيها الشعراء منه استيقاف صحبه وال-بكاء في الديار ورقة النسيب وقرب الماخذ وشبه النساء بالظباء والبيض و----الخيل والعقبان والعصي وقيد الاوابد واجاد في التشبيه وفصل بين النسيب وبين المعني وكان احسن---- طبقته تشبيها2 فهذه هي المزايا التي ميزت شعره عن شعر غيره من الجاهليين وقال علماء الشعر الذي قدموا النابغة علي غيره انه كان احسنهم ديباجة شعر واكثره- رونق كلام واجزلهم بيتا كان شعره كلام ليس فيه تكلف3	4299	-4494413480284847949	344	580.0	285	452	76.10619354248047	46	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms037	false	-2480621355371853258	240	300	1215	1505	1505	300	بن ابي بن مقبل---- شاعر مجيد- مغلب غلب عليه النجاشي ولم يكن اليه في الشعر وقد قهره في الهجاء فقال اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل ثم هاجي النجاشي عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فغلبه عبد الرحمن بن حسان بن ثابت 186 وكان ابن مقبل جافيا في الدين وكان--- الاسلام يبكي اهل الجاهلية-	37	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4304	true	-4950888784709221759	32	72	171	372	1535	300	بن ابي--- مقبل وهو شاعر خنذيذ م----غلب عليه النجاشي ولم يكن اليه في الشعر وقد قهره في الهجاء--------------------------------------------------------------- ثم هاجي النجاشي عبد الرحمن بن حسان-------- فغلبه عبد الرحمن وك--------------------ان ابن مقبل جافيا في الدين وكان في الاسلام يبكي اهل الجاهلية	4304	-4494413480284847949	186	308.5	149	299	62.207359313964844	32	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms038	false	-318671389906107134	0	30	0	150	1461	300	ويذكرها فقيل له تبكي اهل الجاهلية وانت مسلم فقال وما لي لا ابكي الديار واهلها وقد زارها زوار عك وحميرا وجاء قطا الاجباب من كل جانب فوقع في اعطاننا ثم	38	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4304	true	-4950888784709221759	72	102	372	522	1535	300	ويذكرها فقيل له تبكي اهل الجاهلية وانت مسلم فقال وما لي لا ابكي الديار واهلها وقد زارها زوار عك وحميرا وجاء قطا الاجباب من كل جانب فوقع في اعطاننا ثم	4304	-4494413480284847949	150	300.0	120	150	100.0	30	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms037	false	-2480621355371853258	41	75	210	373	1505	300	وذكر بعض اصحابنا انه سمع المفضل يقول له ثلاثون وم-ءة قصيدة ونحن لا نعرف له ذلك ولا قريبا منه وقد علمت ان اهل الكوفة يروون له اكثر مما نروي ويتجوزون في ذلك باكثر من	37	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4401	true	8083782940205395524	131	165	749	912	1626	300	وذكر بعض اصحابنا انه سمع المفضل يقول له ثلاثون وماءة قصيدة ونحن لا نعرف له ذلك ولا قريبا منه وقد علمت ان اهل الكوفة يروون له اكثر مما نروي ويتجوزون في ذلك اك-ثر من	4401	-4494413480284847949	160	314.0	126	164	97.56097412109375	32	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms015	false	5096142065670166220	251	273	1325	1432	1563	300	ان عمر بن الخطاب قال اي شعراءكم يقول فلست بمستبق اخا لا تلمه الي شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة قال هو	15	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4408	true	-3552946183974149051	104	126	502	609	1474	300	ان عمر بن الخطاب قال اي شعراءكم يقول ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة قال هو	4408	-4494413480284847949	105	208.0	83	107	98.13084411621094	20	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms017	false	4708770475835263006	255	290	1300	1464	1511	300	عن ابن عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قلت و---كان كذلك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا ي-تبع وحشيه ولا يمدح الرجل الا بما	17	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4408	true	-3552946183974149051	45	81	224	391	1474	300	ان ابن عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قلت ولم كان -ذلك قال كان لا يعاضل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل الا بما	4408	-4494413480284847949	159	298.0	124	168	94.64286041259766	30	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms018	false	2733333838078958855	79	113	404	570	1522	300	عن عكرمة بن جرير قال قلت لابي يا ابه من اشعر الناس قال اعن اهل الجاهلية تسالني ام اهل الاسلام قلت ما اردت الا الاسلام فاذ- ذكرت اهل الجاهلية فاخبرني عن اهلها قال زهير	18	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4410	true	8712772357060322302	10	39	49	199	1568	300	ان عكرمة بن جرير سال اباه جريرا----- من اشعر الناس قال ----اعن الجاهلية تسالني ام الاس----لام قال ما اردت الا الاسلام فاذا ذكرت---- الجاهلية فاخبرني عن اهلها قال زهير	4410	-4494413480284847949	131	231.0	103	167	78.443115234375	20	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	157	265	847	1399	1579	300	اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقت-ل فحفظوا اقل ذلك وذهب عليهم منه كثير وقد كان عند النعمان بن المنذر منه ديوان فيه اشعار الفحول وما مدح هو واهل بيته به صار ذلك الي بني مروان او صار منه 33 قال يونس بن حبيب قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير 34 ومما يدل علي --ذهاب الشعر	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4422	true	-8051066025617490130	130	205	682	1088	1554	300	اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتال فحفظوا اقل ذلك وذهب ع-نهم---- كثير1 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير--2 وم-------عني هذا ان الشعر	4422	-4494413480284847949	395	719.5	322	555	71.17117309570312	65	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	239	299	1273	1575	1579	300	قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير 34 ومما يدل علي ذهاب الشعر وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة المصححين لطرفة وعبيد اللذين صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمه وان كان ما يروي من الغثاء لهما	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4430	true	-1581947164845594542	227	286	1252	1550	1624	300	قال ابو عمرو بن العلاء ما انتهي اليكم مما قالت العرب الا اقله ولو جاءكم وافرا لجاءكم علم وشعر كثير--- ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة المصححين لطرفة وعبيد والذي- صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان ما يروي من الغثاء لهما	4430	-4494413480284847949	292	567.0	233	302	96.6887435913086	55	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	28	159	139	824	1522	300	راجعت العرب----------- رواية الشعر وذكر ايامها وماثرها اس---------------------تقل بعض العشاءر شعر شعراءهم وما ذهب من ذكر وقاءعهم وكان قوم قلت وقاءعهم واشعارهم فارادوا ان يلحقوا بمن له الوقاءع والاشعار فقالوا علي السنة شعراءهم ثم كانت الروا-ة بعد فزادوا في الاشعار التي قيلت وليس يشكل علي اهل العلم زيادة الرواة ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال 50 قال ابن س---------------------------------------------------------------------لام اخبرني ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيدة -----ان ابن داوود بن متمم بم نويرة قدم البصرة في بعض ما يقدم له البدوي من الجلب والميرة فنزل النحيت فاتيته انا وابن نوح العطاردي فسالناه عن شعر ابيه متمم وقمنا له بحاجته وكفيناه ضيعته فلما نفد شعر ابيه جعل يزيد في الاشعار ويصنعها لنا واذا كلام	13	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4431	true	481074983591027711	114	300	580	1548	1548	300	راجعت العرب في الاسلام رواية الشعر بعد ان اشتغلت عنه بالجهاد والغزو واستقل واستقل بعض العشاءر شعر شعراءهم وما ذهب من ذكر وقاءعهم وكان قوم قلت وقاءعهم واشعارهم فارادوا ان يلحقوا بمن له الوقاءع والاشعار فقالوا علي السن- شعراءهم ثم كانت الرواية بعد فزادوا في الاشعار التي قيلت وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذل---ك ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعر-- او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال4 و-قال ابن قتيبة والشعراء المعروفون بالشعر عند عشاءرهم وقباءلهم في الجاهلية والاسلام اكثر من ان يحيط بهم محيط او يقف من وراء عددهم واقف ولو انفد عمره في التنقير عنهم واستفرغ مجهوده في البحث والسءال 261 ولا احسب احدا من علماءنا استغرق شعر قبيلة حتي لم يفته من تلك القبيلة شاعر الا عرفه ولاقصيدة الا رواها1 وورد عن ابي عبيدة قوله ان ابن دءا-د بن متمم بن نويرة قدم البصرة في بعض ما يقدم له البدوي من الجلب والميرة------------ فاتيته انا وابن نوح--------- فسالناه عن شعر ابيه متمم وقمنا له بحاج--------------ته فلما فقد شعر ابيه جعل يزيد في الاشعار ويض-عها لنا واذا كلام-	4431	-4494413480284847949	599	1053.0	480	1013	59.13129425048828	104	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms035	false	-2435614023011427056	29	54	143	271	1455	300	بن الابرص قديم عظيم الذكر عظيم الشهرة وشعره مضطرب ذاهب لا اعرف له الا قوله اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ولا ادري ما بعد	35	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4431	true	481074983591027711	27	51	131	254	1548	300	بن الابرص قديم عظيم الذكر عظيم الشهرة وشعره مضطر-----ب لا اعرف له الا قوله اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ولا ادري ما بعد	4431	-4494413480284847949	123	239.0	99	128	96.09375	23	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms016	false	6198391449428510808	11	126	51	641	1478	300	اهل البادية من بني سعد يروون --بيت النابغة للزبرقان بن بدر فمن رواه للنابغة قال تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مربض المستثفر الحامي وهي الكلمة التي اولها قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بءس للجهل ضرارا الاقوام ومن رواه للزبرقان بن بدر قا---------------------------------------------------ل ان الذءاب تري من لا كلاب له وتحتمي مربض المستثفر الحامي ويروي وتتقي هذا البيت في قوله ابلغ سراة بني عوف مغلغلة وسالت يونس عن البيت فقال هو للنابغة اظن الزبرقان استزاده في شعره كالمثل حين جاء موضعه لا مجتلبا له 70 وقد تفعل ذلك العرب لا يريدون به السرقة قال ابو---------------------------- الصلت بن---- ربيعة الثقفي تلك المكارم لا-قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا وقال النابغة ---------------	16	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4432	true	-3905048774418874675	46	128	237	647	1507	300	اهل البادية من بني سعد يروون البيت--------------------------------------------- تعدو الذءاب علي من لا كلاب له وتتقي مريض المستنفر الحامي-------------------------------------------------------------------------------------- للزبرقان بن بدر بينما يرويه غيرهم للنابغة وقد ذكر الرواة ان من المحتمل ان يكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الزبرقان استزاده في شعره كالمثل حين جاء موضعه لا مجتلبا له ---وقد تفعل ذلك العرب لا يريدون به السرقة3 وقد حدث مثل ذلك في بيت شعر هو لابي الصلت بن ابي ربيعة هو---- تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا بينما ترويه بنو عامر لنابغة	4432	-4494413480284847949	279	453.0	222	691	40.37626647949219	49	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms032	false	-5408645027637831516	165	205	818	999	1484	300	الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما فقال له يا ابا ليلي ما كنا نروي هذه الابيات الا لامية بن ابي الصلت------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال يا -----بن رسول الله والله اني لاول الناس قالها وان السروق من سرق امية	32	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4432	true	-3905048774418874675	160	214	809	1065	1507	300	الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما وهو بيت ينسب الي ا--------------------------------مية بن ابي الصلت وكان معروفا عند حفظة الشعر مثل الحسن بن علي بن ابي طالب انه له الا ان الرواة يذكرون ان النابغة الجعدي قال للحسن يابن رسول الله والله اني لاول الناس قالها وان السروق من سرق امية	4432	-4494413480284847949	131	219.5	102	288	45.48611068725586	26	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	217	259	1123	1333	1522	300	قدم حماد البصرة علي بلال بن ابي بردة وهو عليها فقال اما اطرفتني شيءا فعاد اليه فانشده القصيدة التي في شعر الحطيءة مديح ابي موسي -قال ويحك يمدح الحطءية ابا موسي لا اعلم به وانا اروي شعر الحطيءة ولكن دعها تذهب في	13	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4475	true	-1689639237040663902	257	295	1356	1547	1574	300	قدم----- البصرة علي بلال بن ابي بردة---------- فقال -ما اطرفتني شيءا فعاد اليه فانشده القصيدة التي في شعر الحطيءة مديح ابي موسي فقال ويحك يمدح الحطيءة ابا موسي لا اعلم به وانا اروي للحط----يءة ولكن دعها تذهب في	4475	-4494413480284847949	184	338.0	146	211	87.20378875732422	32	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	121	192	673	1055	1579	300	وكان الشعر في الجاهلية عند العرب ديوان علمهم ومنتهي حكمهم به ياخذون واليه يصيرون -قال ابن سلام قال ابن عون عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو- فارس والروم وله-ت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4499	true	-7940037053545547982	112	178	595	956	1572	300	وكان الشعر في الجاهلية دي----------وان علمهم ومنتهي حكمهم به ياخذون واليه يصيرون وقال -------------ابن عوف عن ابن سيرين قال قال عمر بن الخطاب كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزوا فارس والروم ولهيت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب	4499	-4494413480284847949	355	677.0	289	385	92.20779418945312	59	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms001	false	-3865664756449045911	110	178	575	905	1569	300	الشعر مصنوع------ مفتعل موضوع---- كثير لا خير فيه ولا حجة في عربي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ولا ادب يستفاد ولا معني يستخرج ولا مثل يضرب ولا مديح راءع ولا هجاء مقذع ولا فخر معجب ولا نسيب مستطرف وقد تداوله قوم--------------- من كتاب الي كتاب لم ياخذوه عن اهل البادية ولم يعرضوه علي العلماء وليس لاحد اذا اجمع اهل العلم والرواية الصحيحة علي ابطال شء منه ان يقبل من صحيفة ولا يروي عن	1	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4511	true	9082104736705068277	21	132	102	669	1519	300	الشعر مصنوعا وفيه مفتعل موضوع وهو كثير لا خير فيه ولا حجة في عربيته وقد انبري له العلماء فنقدوا الشعر لاستخراج الصحيح منه من الفاسد وتمكنوا قدر امكانهم من ضبط بعض الفاسد المنحول ومن الاشارة اليه1 قال ابن سلام وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذلك ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال2 وقد ذكروا ان قوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تداولوا هذا الشعر المصنوع من كتاب الي كتاب لم ياخذوه عن اهل البادية ولم يعرضوه علي العلماء وليس لاحد اذا اجمع اهل العلم والرواية الصحيحة علي ابطال شء منه ان يقبل من صحيفة ولا يروي عن	4511	-4494413480284847949	219	193.0	174	673	32.540863037109375	42	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	111	179	606	918	1517	300	قال خلاد بن يزيد الباهلي لخلف بن حيان ابي محرز وكان خلاد حسن العلم بالشعر يرويه ويقوله باي شء ترد هذه الاشعار التي تروي قال له هل فيها ما تعلم انت-------- انه مصنوع لا خير فيه قال نعم قال افتعلم في الناس من هو اعلم بالشعر منك قال نعم قال فلا تنكر ان يعلموا من ذلك اكثر مما تعلمه انت 6 وقال قاءل لخلف اذا سمعت انا بالشعر	2	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4511	true	9082104736705068277	234	300	1215	1519	1519	300	قال خلاد بن -زيد الباهلي لخلف بن حيان ابي محرز وكان خلاد حسن العلم بالشعر يرويه ويقوله-باي شء ترد هذه الاشعار التي تروي قال له هل ت--------علم انت منها ما انه مصنوع لا خير فيه قال نعم قال افتعلم في الناس من هو اعلم بالشعر منك قال نعم قال فلا تنكر ان يعرفوا من ذلك ما لا تعرف---ه انت-- وقال قاءل لخلف اذا سمعت انا بالشعر-	4511	-4494413480284847949	283	524.5	222	320	88.4375	55	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	67	104	362	544	1522	300	الاشعار التي قيلت--------- وليس يشكل علي اهل العلم زيادة الرواة ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	13	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4511	true	9082104736705068277	55	91	284	459	1519	300	الاشارة اليه1 قال ابن سلام وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذل---ك ولا ما------------- وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض	4511	-4494413480284847949	154	279.0	121	191	80.6282730102539	29	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	180	289	926	1462	1517	300	فما ابالي ما قلت انت فيه---- واصحابك -قال--- اذا اخذ----ت درهما فاستحسنته فقال لك الصراف انه ردء فهل ينفعك استحسانك اياه 7 وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ممن افسد الشعر وهجن-ه وحمل كل غثاء منه محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير قال الزهري لا يزال في الناس علم ما بقي مولي ال مخرمة وكان اكثر علمه بالمغازي والسير وغير ذلك فقبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر اتينا---- به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير--- اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن الر------جال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود	2	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4512	true	-1737607253521632685	1	172	10	894	1558	300	فما ابالي ما قل----ت فيه انت واصحابك فقال له اذا اخذت انت درهما فاستحسنته فقال لك الصراف انه ردء -هل ينفعك استحسانك له وقد افتخر رواة الشعر بانفسهم وزعموا انهم اكثر فهما في النقد من رواة الحديث قال يحيي بن سعيد القطان رواة الشعر اعقل من رواة الحديث لان رواة الحديث يروون مصنوعا كثيرا ورواة الشعر ساعة ينشدون المصنوع ينتقدونه ويقولون هذا مصنوع2 يعيبون رواة الحديث علي روايتهم الحديث المصنوع مع ان وضعهم للشعر لا يقل عن وضع رواة الحديث للحديث علي لسان الرسول ونقدهم له لا يرتفع كثيرا عن نقد رجال الحديث للحديث وقد تعرض ابن سلام لموضوع افساد الشعر ونحله فقال وكان ممن -هجن الشعر وافسده وحمل كل غثاء---- محمد بن اسحاق-------- مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير فنق---------------------------------------------------------------------------------------------ل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن اشعار الرجال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود	4512	-4494413480284847949	402	693.5	317	995	40.40201187133789	72	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms003	false	6974412712996031730	1	69	6	337	1486	300	افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الاف من السنين والله تبارك وتعالي يقول فقطع دابر القوم الذين ظلموا اي لا بقية لهم وقال ايضا وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقال في عاد فهل تري لهم من باقية وقال وقرونا بين ذلك كثيرا وقال الم ياتكم نبا الذين من قبلكم قوم نوح وعاد- وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	3	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4512	true	-1737607253521632685	172	214	894	1097	1558	300	افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الوف من السنين والله------------- يقول----------------------------------------------------- وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي وقال في عاد فهل تري لهم من باقية وقال--------------------------------------------------------------- وعادا وثمود والذين من بعدهم لا يعلمهم الا الله	4512	-4494413480284847949	201	364.0	159	332	60.54216766357422	37	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	25	180	125	937	1522	300	ابن سلام فلما راجعت العرب رواية الشعر وذكر ايامها وماثرها استقل بعض العشاءر شعر شعراءهم وما ذهب من ذكر وقاءعهم وكان قوم قلت وقاءعهم واشعارهم فارادوا ان يلحقوا بمن له الوقاءع والاشعار فقالوا علي السنة شعراءهم ثم كانت الرواة بعد فزادوا في الاشعار التي قيلت وليس يشكل علي اهل العلم زيادة الرواة ولا ما وضعوا ولا ما وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل البادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال 50 ------------------------------------------------قال ابن سلام اخبرني ابو عبيدة ان ابن داوود بن متمم بم نويرة قدم البصرة في بعض ما يقدم له البدوي من الجلب والميرة فنزل النحيت فاتيته انا وابن نوح العطاردي فسالناه عن شعر ابيه متمم وقمنا له بحاجته وكفيناه ضيعته فلما نفد شعر ابيه جعل يزيد في الاشعار ويصنعها لنا واذا كلام دون كلام متمم واذا هو يحتذي علي كلامه فيذكر المواضع التي ذكرها متمم والوقاءع التي شهدها فلما توالي ذلك------ علمنا انه	13	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4513	true	-4902619952226271011	15	171	82	895	1572	300	ابن سلام فلما راجعت العرب رواية الشعر وذكر ايامها وماثرها استقل بعض العشاءر شعر شعراءهم وما ذهب من ذكر وقاءعهم وكان قوم قلت وقاءعهم واشعارهم فارادوا ان يلحقوا بمن له الوقاءع والاشعار فقالوا علي السن- شعراءهم ثم كانت الرواة بعد فزادوا في الاشعار---------- وليس يشكل علي اهل العلم زيادة ذل---ك ولا ما------------- وضع المولدون وانما عضل بهم ان يقول الرجل من اهل --بادية من ولد الشعراء او الرجل ليس من ولدهم فيشكل ذلك بعض الاشكال1 وروي ابن سلام خبرا طريفا من اخبار النحل في الشعر فقال--------- اخبرني ابو عبيدة ا----ن دا-ود بن متمم بن نويرة قدم البصرة في بعض ما يقدم له البدوي في الجلب والميرة فنزل النحيت فاتيته انا وابن نوح--------- فسالناه عن شعر ابيه متمم وقمنا له بحاجته وكفيناه ضيعته فلما نفد شعر ابيه جعل يزيد في الاشعار ويض-عها لنا واذا كلام دون كلام متمم واذا هو يحتذي علي كلامه فيذكر المواضع التي ذكرها متمم والوقاءع التي شهدها فلما توالي ذلك علينا علمنا انه	4513	-4494413480284847949	749	1407.0	605	866	86.48960876464844	132	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	249	300	1263	1517	1517	300	الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر اتينا به فا---------حم-----------------------------------------له ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن الرجال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود فكتب لهم اشعارا كثيرة وليس بشعر انما هو كلام مءلف معقود-	2	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4515	true	-5417678250938857387	185	244	942	1239	1524	300	الناس عنه الاشعار وكان عذره انه-------- لا علم له بالشعر انما يءتي به اليه فيحمله ويدونه ولكنه لامه علي هذا الاعتذار بقوله ولم يكن له ذلك عذرا فكتب في السير اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن الرجال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود فكتب لهم اشعارا كثيرة وليس بشعر انما هو كلام مءلف معقود	4515	-4494413480284847949	222	415.5	177	305	72.7868881225586	42	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms003	false	6974412712996031730	0	25	0	128	1486	300	بقواف افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الاف من السنين والله تبارك وتعالي يقول فقطع دابر القوم الذين ظلموا	3	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4515	true	-5417678250938857387	244	268	1239	1364	1524	300	بقواف افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الاف--- السنين والله تبارك وتعالي يقول فقطع دابر القوم الذين ظلموا	4515	-4494413480284847949	125	244.0	101	128	97.65625	23	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	182	264	947	1355	1522	300	وكان اول من جمع اشعار العرب وساق احاديثها حماد الراوية وكان غير موثوق به وكان ينحل شعر الرجل غيره وينحله غير شعره ويزيد في الاشعار 52 قال ابن سلام اخبرني ابو عبيدة عن يونس قال قدم حماد البصرة علي بلال بن ابي بردة وهو عليها فقال اما اطرفتني شيءا فعاد اليه فانشده القصيدة التي في شعر الحطيءة--- مديح ابي موسي -قال ويحك يمدح الحطءية ابا موسي لا اعلم به وانا اروي شعر الحطيءة ولكن دعها تذهب في- الناس -53 قال ابن سلام	13	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4515	true	-5417678250938857387	57	129	282	648	1524	300	وكان اول من جمع اشعار العرب وساق احاديثها حماد الراوية وكان غير موثوق به -كان ينحل شعر الرجل غير----------------ه ويزيد في الاشعار---------------- اخبرني ابو عبيدة عن يونس قال قدم حماد البصرة علي بلال بن ابي بردة---------- فقال -ما اطرفتني شيءا فعاد اليه فانشده القصيدة التي في شعر الحطيءة في مديح ابي موسي فقال ويحك يمدح الحطيءة ابا موسي لا اعلم به وانا اروي للحط----يءة ولكن دعها تذهب بين الناس واخبرنا ابن سلام	4515	-4494413480284847949	347	627.5	276	414	83.81642150878906	61	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms001	false	-3865664756449045911	115	147	604	751	1569	300	لا خير فيه ولا حجة في عربية -ولا ادب يستفاد ولا معني يستخرج ولا مثل يضرب ولا مديح راءع ولا هجاء مقذع ولا فخر معجب ولا نسيب مستطرف وقد تداوله قوم من	1	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4520	true	-3817974573165979529	182	214	929	1073	1543	300	لا خير فيه ولا حجة في عربيته ولا ادب يستفاد ولا معني يستخرج ولا مثل يضرب ولا مديح راءع ولا هجاء مقذع ولا فخر معجب ولا نس-ب مستطرف---2 اما ما روي من	4520	-4494413480284847949	133	243.0	103	148	89.8648681640625	26	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms013	false	5398829460734516457	24	67	121	362	1522	300	قال ابن سلام فلما راجعت العرب رواية الشعر وذكر ايامها وماثرها استقل بعض العشاءر شعر شعراءهم وما ذهب من ذكر وقاءعهم وكان قوم قلت وقاءعهم واشعارهم فارادوا ان يلحقوا بمن له الوقاءع والاشعار فقالوا علي السنة شعراءهم ثم كانت الرواة بعد فزادوا في	13	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4527	true	8430860616144995128	39	82	207	447	1569	300	قال ابن سلام فلما راجعت العرب رواية الشعر وذكر ايامها وماثرها استقل بعض العشاءر شعر شعراءهم وما ذهب من ذكر وقاءعهم وكان قوم قلت وقاءعهم واشعارهم وارادوا ان يلحقوا بمن له الوقاءع والاشعار فقالوا علي السن- شعراءهم ثم كانت الرواة بعد فزادوا في	4527	-4494413480284847949	239	472.0	196	241	99.17012786865234	41	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms027	false	2284148727609197639	8	42	45	203	1425	300	العرب تفعل ذلك لا يعزي الرجل الي قبيلة غير التي هو منها الا قال انا من الذين عبت 123 كان ابو ضمرة يزيد بن سنان بن ابي حارثة لاحي النابغة فنماه الي قضاعة فقال	27	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4531	true	7887869911147107894	0	33	0	155	1562	300	العرب تفعل ذلك لا يعزي الرجل الي قبيلة غير التي هو منها الا قال انا من الذين عنيت--- كان ابو ضمرة يزيد بن سنان بن ابي حارثة لاحي النابغة فنماه الي قضاعة فقال	4531	-4494413480284847949	152	295.0	119	158	96.20252990722656	32	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms002	false	1971592950666811197	202	300	1037	1517	1517	300	وكان ممن افسد الشعر وهجن-ه وحمل---- كل غثاء منه محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير قال الزهري لا يزال في الناس علم ما بقي مولي ال مخرمة وكان اكثر علمه بالمغازي والسير وغير ذلك فقبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر اتينا---- به فاحمله ولم يكن ذلك له عذرا فكتب في السير---- اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن الر------جال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود فكتب لهم اشعارا كثيرة وليس- بشعر انما هو كلام مءلف معقود-	2	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4542	true	192561582908122021	183	266	917	1328	1495	300	وكان ممن هجن- الشعر وافسده وحمل منه كل غثاء---- محمد بن اسحاق بن يسار مولي ال مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وكان من علماء الناس بالسير و--------------------------------------------------------------------المغازي -----------------قبل الناس عنه الاشعار وكان يعتذر منها ويقول لا علم لي بالشعر انما اوتي به فاحمله ولم يكن له ذلك عذرا فكتب في السيرة من اشعار الرجال الذين لم يقولوا شعرا قط واشعار النساء فضلا عن اشعار الرجال ثم جاوز ذلك الي عاد وثمود فكتب لهم اشعارا كثيرة وليست بشعر انما هو كلام مءلف معقود	4542	-4494413480284847949	372	649.0	295	501	74.25149536132812	68	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms003	false	6974412712996031730	0	31	0	153	1486	300	بقواف افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الاف من السنين والله تبارك وتعالي يقول فقطع دابر القوم الذين ظلموا----------------------- اي لا بقية لهم وقال ايضا	3	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4542	true	192561582908122021	266	300	1328	1495	1495	300	بقواف افلا يرجع الي نفسه فيقول من حمل هذا الشعر ومن اداه منذ الوف من السنين والله تعال-------- يقول فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين اي لا بقية لهم وقال ايضا-	4542	-4494413480284847949	141	261.0	112	176	80.11363983154297	27	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	260	299	1375	1575	1579	300	ومما يدل علي ذهاب الشعر وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة المصححين لطرفة وعبيد اللذين صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمه وان كان ما يروي من الغثاء لهما	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4546	true	2793674981903694131	166	205	845	1044	1538	300	ومما يدل علي ذهاب العلم وسقوطه قلة ما بقي بايدي الرواة المصححين لطرفة وعبيد والذي- صح لهما قصاءد بقدر عشر وان لم يكن لهما غيرهن فليس موضعهما حيث وضعا من الشهرة والتقدمة وان كان ما يروي من الغثاء لهما	4546	-4494413480284847949	193	375.0	154	200	96.5	36	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms009	false	-2256049529152368501	0	46	0	234	1480	300	يستحقان مكانهما علي افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذاك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل كثير 35 ولم يكن لاواءل العرب من الشعر الا الابيات يقولها الرجل في	9	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4546	true	2793674981903694131	206	251	1050	1281	1538	300	يستحقان مكانهما علي افواه الرواة ونري ان غيرهما قد سقط من كلامه كلام كثير غير ان الذي نالهما من ذلك اكثر وكانا اقدم الفحول فلعل ذلك لذلك فلما قل كلامهما حمل عليهما حمل كثير--- ولم يكن لاواءل العرب من الشعر الا الابيات يقولها الرجل في	4546	-4494413480284847949	230	453.0	185	234	98.29059600830078	43	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms035	false	-2435614023011427056	29	54	143	271	1455	300	بن الابرص قديم عظيم الذكر عظيم الشهرة وشعره مضطرب ذاهب لا اعرف له الا قوله اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ولا ادري ما بعد	35	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4546	true	2793674981903694131	260	285	1325	1453	1538	300	بن الابرص قديم عظيم الذكر عظيم الشهرة وشعره مضطرب ذاهب لا اعرف له الا قوله اقفر من اهله ملحوب فالقطبيات فالذنوب ولا ادري ما بعد	4546	-4494413480284847949	128	256.0	103	128	100.0	25	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms035	false	-2435614023011427056	180	218	864	1057	1455	300	وعدي- بن زيد كان يسكن الحيرة ويرا كن الريف فلان لسانه وسهل منطقه فحمل عليه شء كثير وتخليصه شديد واضطرب فيه خلف الاحمر وخلط فيه المفضل فاكثر 171 وله اربع قصاءد غرر رواءع مبرزات وله بعدهن شعر حسن -	35	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4547	true	3399609234217571611	81	116	403	585	1556	300	وعبيد بن زيد كان يسكن الحيرة ومراكز- الريف فلان لسانه وسهل منطقه فحمل عليه شء كثير وتخليصه شديد واضطرب فيه خلف------- وخلط فيه المفضل فاكثر ----وله ا-بع قصاءد غرر رواءع مبرزات وله بعدهن شعر حسن5	4547	-4494413480284847949	175	316.5	141	195	89.74359130859375	29	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms010	false	-5216959299824596208	82	152	419	766	1479	300	قديم الشعر قول دوبد بن زيد بن نهد قال حين حضره الموت اليوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته- وقال ايضا-------------- القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يصلحه اليوم ويفسده غدا قال واوصي بنيه عند موته فقال---------------------------------------------------------------------- اوصيكم بالناس شرا لا تقبلوا لهم معذرة ولا تقيلوهم عثرة	10	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4584	true	4844352063308225216	40	118	212	608	1538	300	قديم الشعر قول دو-------يد بن نهد القضاعي ال-----------يوم يبني لدويد بيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب عبل خشن -----------------لويته1 وقال بعد ذلك وقال الاخر القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يصلحه اليوم ويفسده غدا2 وهو رجز نسبه ابن سلام وغيره لدويد نفسه3 وزعم اهل الاخبار انه لما حضرته الوفاة جمع اله وقال يوصيهم اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عب-رة ولا تقيلوهم عثرة	4584	-4494413480284847949	259	449.5	203	432	59.953704833984375	46	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms010	false	-5216959299824596208	199	300	1001	1479	1479	300	بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم كان قديما وبقي بقاء طويلا حتي قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا م-ءة اتت من بعدها م-ءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقا الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله بقا يريد بقي وفنا يريد فني وهما لغتان لطيء وقد تكلمت بهما العرب وهما في لغة طيء اكثر قال زهير بن ابي سلمي تربع صارة حتي اذا ما فنا الدحلان عنه والاضاء انشدينها يونس وانشدني له عبد الله بن ميمون المري اذا ما المرء صم فلم يناجي واودي سمعه الا-	10	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4585	true	6690054243307394198	98	175	505	897	1516	300	بن ربيعة بن كعب بن نهد من قدماء المعمرين --------------بقي بقاء طويلا حتي قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا2 وذكر ابن دريد ان المستوغر عاش ثلاثماية وعشرين سنة ولقب المستوغر لقوله ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير3 وذكر انه ادرك الاسلام او كاد يدرك اوله ونسبوا له قوله اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما المرء صم فلم يكلم- واودي سمعه الا	4585	-4494413480284847949	200	305.0	153	607	32.94892883300781	35	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms011	false	-484589630006641953	0	26	0	140	1550	300	ندايا ولاعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحنرش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة ملايا فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يسقي من المرض	11	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4585	true	6690054243307394198	175	201	897	1037	1516	300	ندايا ولاعب بالعشي بني بنيه كفعل الهر يحترش العظايا يلاعبهم وودوا لو سقوه من الذيفان مترعة ملايا فلا ذاق النعيم ولا شرابا ولا يشفي من المرض	4585	-4494413480284847949	137	271.0	111	140	97.85713958740234	24	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms024	false	1740644365572336276	185	285	949	1412	1484	300	بن حجر بن عتاب بن عبد الله بن عدي بن نمير بن اسيد بن عمرو بن تميم وهو المقدم عليهم 109 وبشر بن ابي خازم الاسدي 110 وكعب بن زهير بن ابي سلمي 111 والحطيءة ابو مليكة جرول بن اوس بن مالك بن جوية بن مخزوم بن مالك بن غالب بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان 112 واوس نظير الاربعة المتقدمين الا انا اقتصرنا في الطبقات علي اربعة رهط 113 وقال يونس قال ابو عمرو ----------------------------------------------بن العلاء----- كان اوس فحل مضر حتي نشا النابغة وزهير فاخملاه وكان زهير راويته 114 وقال---- ابو علي الحرمازي كان اوس	24	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4596	true	-6108951781260126889	189	262	951	1308	1515	300	بن حجر بن معبد بن حزن بن خلف----- بن نمير بن اسيد بن عمرو -التميمي من شعراء تميم كذلك وقد جعله بعضهم من الطبقة الثالثة وقرنه ب-------------------الحطيءة ونابغة بني جعدة ذكر انه كان شاعر بني تميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجاهلية غير مدافع وكان فحل العرب فلما نشا النابغة طاطا راسه وله ديوان مشروح1 وورد عن ابي عمرو بن العلاء قوله كان اوس فحل مضر حتي نشا النابغة وزهير فاخملاه--------------------2 وقال عنه ابو ذءي-------ب وكان اوس	4596	-4494413480284847949	144	115.0	108	518	27.79922866821289	24	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms068	false	1575507156283126927	140	174	725	889	1540	300	المفضل بن معشر بن اسحم بن عدي بن شيبان بن سود بن عذرة بن منبه بن نكرة-------- فضلته قصيدته التي يقال لها المنصفة واولها الم تر ان جيرتنا استقلوا فنيتنا ونيتهم فريق 375 وقد	68	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4621	true	-3194128240892927031	128	154	709	843	1672	300	المفضل بن معشر بن اسحم فهو م-----------------------------------ن نكرة من لكيز فضلته قصيدته التي يقال لها المنصفة واولها الم تر ان جيرتنا استقلوا فنيتنا ونيتهم فريق---5 وقد	4621	-4494413480284847949	121	212.5	98	172	70.34883880615234	21	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms017	false	4708770475835263006	257	289	1307	1460	1511	300	عباس قال قال لي عمر انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قلت --وكان كذلك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا ي-تبع وحشيه ولا يمدح الرجل الا	17	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4650	true	685141517295498414	238	267	1200	1340	1499	300	عباس--------------- انشدني لاشعر شعراءكم قلت من هو يا امير المءمنين قال زهير قيل بم كان -ذلك قال كان لا يعاظل بين الكلام ولا يتتبع حوشيه ولا يمدح الرجل بما	4650	-4494413480284847949	130	225.5	102	156	83.33333587646484	22	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms034	false	-4649674742064204340	103	147	546	768	1502	300	عمر---- الي عاملة ان----- سل لبيدا والاغلب------- ما احدثا من الشعر في الاسلام فقال الاغلب ارجزا سالت ام قصيدا فقد سالت هينا موجودا وقال لبيد قد ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاءه فبلغ به----- الفين فلما ولي------- معاوية قال	34	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4658	true	4418500243698174962	184	254	945	1305	1539	300	عمر كتب الي عامله بالكوفة سل لبيدا والاغلب العجلي ما احدثا من الشعر في الاسلام فق-----------------------------------------------------ال لبي---د ابدلني الله بالشعر سورة البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه1 وروي الخبر المتقدم بشكل اخر روي ان عمر بن الخطاب قال للبيد انشدني فقرا سورة البقرة وقال ما كنت لاقول شعرا بعد اذ علمني الله سورتي البقرة وال عمران فزاد عمر في عطاءه خمسماءة وكان الفين فلما كان في زمن معاوية قال	4658	-4494413480284847949	153	236.5	121	416	36.778846740722656	25	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms053	false	2137467315870525693	184	220	927	1106	1494	300	قرية المدينة شعراءها------------------ الفحول خمسة ثلاثة من الخزرج واثنان من الاوس 286 فمن الخزرج من بني النجار حسان بن ثابت 287 ومن بني سلمة كعب بن مالك 288 ومن بلحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة	53	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4720	true	-2497858688664494221	263	300	1430	1609	1609	300	قرية المدينة اي يثرب وقد اخرجت خمسة من الفحول----- ثلاثة من الخزرج واثنان من الاوس---- فمن الخزرج من بني النجار حسان بن ثابت---- ومن بني سلمة كعب بن مالك و----من بلحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة-	4720	-4494413480284847949	153	258.5	122	197	77.66497802734375	26	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms065	false	-3576330853989555911	0	22	0	108	1428	300	او قوم يغيرون ويغار عليهم والذي قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ناءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان واهل	65	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4721	true	-61548645489349595	118	140	594	702	1564	300	او قوم يغيرون ويغار عليهم والذي قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ثاءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان واهل	4721	-4494413480284847949	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms039	false	-4107962720801874651	146	172	680	816	1390	300	الاعشي وهو الذي يقول---------- في القعقاع بن معبد بن زرارة----- فلاهدين مع الرياح قصيدة مني مغلغلة الي القعقاع انت الذي زعمت معد انه اهل التكرم والندي	39	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4731	true	-5413702208815062893	28	56	141	292	1539	300	الاعشي راويته2 وله قصيدة قالها في القعقاع بن معبد بن زرارة فيها فلاهدين مع الرياح قصيدة مني مغلغلة الي القعقاع انت الذي زعمت معد انه اهل التكرم والندي	4731	-4494413480284847949	124	224.0	100	151	82.11920166015625	23	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms035	false	-2435614023011427056	241	267	1164	1299	1455	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي-ام بل انت جاهل مغرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو تمنيت ان اقول شعرا ما تمنيت الا	35	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4739	true	8347878451039816038	103	207	499	1004	1469	300	ايها الشامت المعير بالدهر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور حتي اتم انشادها عليه فبكي وتاثر2 وورد في رواية اخري ان قاءل هذا الشعر هو احد بني تميم عدي بن سالم المري العدوي وقد ذكر ذلك السهيلي لكنه عاد بعد ذكره الشعر فقال والذي ذكره عدي بن زيد في هذا الشعر هو النعمان بن امرء القيس جد النعمان بن المنذر واول هذا الشعر ارواح مودع ام بكور لك فانظر لاي ذاك تصير قاله عدي وهو في سجن النعمان بن المنذر وفيه قتل3 وروي ان يونس النحوي كان يقول لو تمنيت ان اقول شعرا ما تمنيت الا	4739	-4494413480284847949	135	250.0	109	505	26.73267364501953	25	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms068	false	1575507156283126927	12	48	61	249	1540	300	يقول افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالتك ان تبيني ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تخالفن-ي شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني	68	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4746	true	269470423062736262	158	195	840	1029	1580	300	يقول افاطم قبل بينك متعيني ومنعك ما سالتك ان تبيني ولا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تعاند في شمالي عنادك ما وصلت بها يميني اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني	4746	-4494413480284847949	184	359.0	148	189	97.35449981689453	35	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms068	false	1575507156283126927	92	157	493	795	1540	300	الممزق العبدي واسمه شاس بن نهار بن اسود وانما سمي الممزق ببيت قاله فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق قال وبلغني ان عث--------------------------------------مان بن عفان بعث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به ال----ي علي بن ابي طالب رحمه الله عليهما ورضي عنهما حين بلغ منه والح عليه 374 ومنهم المفضل بن معشر بن اسحم بن عدي بن شيبان بن سود بن عذرة بن منبه بن نكرة	68	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4747	true	5421097869626261518	127	239	587	1146	1461	300	الممزق العبدي فاسمه شاس بن نهار بن اسود وانما سمي الممزق ببيت قاله فان كنت ماكولا فكن خير اكل والا فادركني ولما امزق4 وهو ابن اخي المثقب العبدي وكان معاصرا لابي قابوس النعمان بن المنذر5 قال عنه ابن قتيبة وهو جاهلي قديم قال البيت المذكور في قصيدة قالها لبعض ملوك الحيرة6 وذكر انه قالها للملك عمرو بن هند حين هم بغزو عبد القيس فلما بلغته القصيدة انصرف عن عزمه7 وقيل انه عرف بالممزق ببيته فمن مبلغ النعمان ان ابن اخته علي العين يعتاد الصفا ويمزق1 وقد نسبه السيوطي علي هذه الصورة شاس بن نهار بن الاسود بن جبري-------------------------------------ل بن عباس بن --حي بن عوف--------- بن سود بن عذرة بن منبه بن بكرة	4747	-4494413480284847949	180	254.5	138	607	29.654035568237305	33	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms062	false	-3897018773306508355	70	129	344	643	1512	300	الناس لابي سفيان بن الحارث----- يقول- لحسان ابوك ابو سوء وخالك مثله ولست بخير من ابيك وخالكا وان احق الناس ان لا تلومه علي اللءم من الفي اباه كذلكا فا-----------------------------------------خبرني اهل العلم من اهل المدينة ان قدامة بن موسي ابن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي قالها ونحلها ابا سفيان وقريش تروية في اشعارها تريد بذلك الانصار والرد علي	62	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4749	true	-8813541300079481928	162	230	856	1200	1560	300	الناس لابي سفيان بن الحارث قولا يقوله لحسان ابوك ابو سوء وخالك مثله ولست بخير من ابيك وخالكا وان احق الناس ان لا تلومه علي اللوم من القي اباه كذلكا اخبرنا ابو خليفة اخبرنا محمد بن سلام قال واخبرني اهل العلم من اهل المدينة ان قدامة بن موسي -بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي قالها ونحلها ابا سفيان وقريش تزيد- في اشعارها تريد بذلك الانصار والرد علي	4749	-4494413480284847949	290	545.0	231	346	83.81502532958984	53	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms058	false	3524616014071865676	270	300	1333	1489	1489	300	اصبح الناس يوما بمكة وعلي دار الندوة مكتوب الهي قصيا عن المجد الاساطير ورشوة مثل ما ترشي السفاسير واكلها اللحم بحتا لا خليط له وقولها رحلت عير مضت عير فانكر-	58	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4750	true	6959548201278937738	143	171	727	874	1534	300	اصبحوا---- يوما----- وعلي باب الندوة مكتوب الهي قصيا عن المجد الاساطير ورشوة مثل ما ترشي السفاسير واكلها اللحم بحثا لا خليط له وقولها رحلت عير اتت عير -انكر	4750	-4494413480284847949	140	250.5	113	157	89.1719741821289	22	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms059	false	-799506830028902946	0	92	0	468	1509	300	الناس ذلك وقالوا ما قالها الا ابن الزبعري -اجمع علي ذلك رايهم فمشوا الي بني سهم وكان مما تنكر قريش وتعاقب عليه ان يهجو بعضها بعضا فقالوا لبني سهم ادفعوه الينا نحكم فيه بحكمنا قالوا وما الحكم فيه قالوا نقطع لسانه قالوا فشانكم واعلموا والله انه لا يهجونا رجل منكم الا فعلنا به مثل ذلك و----الزبير ابن عبد المطلب يومءذ غاءب- نحو اليمن فانتجت بنو قصي بينهم فقالوا لا نامن الزبير ان بلغه ما قال هذا ان يقول شيءا-------- فيءتي اليه مثل ما ناتي الي هذا --------وكانوا اهل تناصف فاجمعوا علي تخليته	59	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4750	true	6959548201278937738	171	257	874	1312	1534	300	الناس ذلك وقالوا ما قالها الا ابن الزبعري واجمع علي ذلك رايهم فمشوا الي بني سهم وكان مما تنكر قريش وتعاقب عليه ان يهجو بعضها بعضا فقالوا لبني سهم ادفعوا الينا نحكم فيه بحكمنا قالوا وما الحكم فيه قالوا -قطع لسانه قالوا فشانكم واعلموا والله انه لا يهجونا رجل منكم الا فعلنا به مثل ذلك وكان الزبير -بن عبد المطلب يومءذ غاءبا نحو اليمن فخاف-- بنو قصي -----------------------------------------------ان يقول شيءا من هجاء فيءتي اليه مثل ما -اتي الي ابن الزبعري وكانوا اهل تناصف فاجمعوا علي تخليته	4750	-4494413480284847949	409	748.0	327	490	83.46939086914062	73	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms058	false	3524616014071865676	179	258	898	1272	1489	300	وبمكة شعراء فابرعهم شعرا 321 عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي ---------بن سعد بن سهم 322 وابو طالب بن عبد المطلب شاعر 323 والزبير بن عبد المطلب شاعر 324 وابو سفيان بن الحارث شاعر 325 ومسافر بن ابي عمرو بن امية شاعر 326 وضرار بن الخطاب الفهري شاعر 327 وابو عزة الجمحي شاعر واسمه عمرو بن عبد الله 328 وعبد الله بن حذافة السهمي الممزق 329 وهبيرة بن ابي وهب بن عامر بن عاءذ بن عمران بن	58	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4751	true	-1216733374466079177	30	96	178	490	1497	300	وبمكة شعراء فابرعهم شعرا---- عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي بن ربيعة بن سعد بن سهم و----ابو طالب بن عبد المطلب شاعر و-----------------------------------ابو سفيان بن الحارث شاعر---- ومسافر بن ابي عمرو بن امية شاعر---- وضرار بن الخطاب------- شاعر و----ابو عزة الجمحي شاعر واسمه عمر- بن عبد الله---- وعبد الله بن حذافة السهمي الممزق---- وهبيرة بن ابي وهب بن عامر بن عاءذ بن عمران بن	4751	-4494413480284847949	300	529.0	236	383	78.3289794921875	54	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms060	false	4002906624141615019	263	290	1379	1523	1570	300	وكان ابو طالب شاعرا جيد الكلام -ابرع ما قال قصيدته التي ص-ح فيها النبي صلي الله عليه وسلم---- وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل- وقد	60	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4751	true	-1216733374466079177	193	221	967	1118	1497	300	وكان ابو طالب شاعرا جيد الكلام وابرع ما قال قصيدته التي مدح فيها النبي صلي الله عليه وسلم وهي وابيض يستسقي الغمام بوجهه ربيع اليتامي عصمة للارامل3 ولد	4751	-4494413480284847949	142	260.5	115	151	94.03973388671875	23	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms061	false	-7309814801760751068	0	28	0	136	1486	300	منذ اكثر من م-ءة سنة وقد علمت ان قد زاد الناس فيها ولا ادري اين منتهاها وسالني الاصمعي عنها فقلت صحيحة جيدة قال اتدري اين منتهاها قلت لا	61	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4753	true	-3391898462991545464	29	56	148	280	1469	300	منذ اكثر من ماءة سنة وقد علمت ان قد زاد الناس فيها فلا ادري اين منتهاها وسالني الاصمعي عنها فقلت صحيح-----ة قال اتدري اين منتهاها قلت لا	4753	-4494413480284847949	130	248.0	103	137	94.89051055908203	24	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms060	false	4002906624141615019	24	236	122	1237	1570	300	يا رسول المليك ان لساني راتق ما-فتقت اذ انا بور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ اجاري الشيطان في سنن الغي ومن مال ميلة مثبور امن اللحم والعظام بما قلت فنفسي الفدي وانت النذير 334 وقال ايضا منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهيم مم- اتاني ان احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسوم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذا انا نافي الضلال اهيم ايام تامرني باغوي خطة سهم وتامرني بها مخزوم فاغفر فدي لك والداي كلاهما ذنبي فانك راحم مرحوم وعليك من اثر المليك علامة نور اضاء وخاتم مختوم مضت العداوة فانقضت اسبابها ودعت اواصر بيننا وحلوم 335 وحدثني ابن جعدبه قال قدم ض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رار بن الخطاب الفهري وعبد الله بن الزبعري المدينة ايام عمر بن الخطاب فاتيا ابا احمد بن جحش الاسدي وكان مكفوفا وكان مالفا يجتمع اليه ويتحدث عنده ويقول الشعر فقالا له اتيناك لترسل الي حسان بن ثابت فنناشده ونذاكره فانه كان يقول في الاسلام ويقول في الكفر فارسل اليه فجاء فقال يا ابا الوليد اخواك تطربا اليك ابن الزبعري وضرار يذاكرا-ك ويناشدا-ك قال نعم ان شءتما بدات وان شءتما فابديا قالا نبدا فانشداه حتي اذا صار كالمرجل يفور قعدا علي رواحلهما فخرج حسان حتي تلقي عمر بن الخطاب وتمثل ببيت ذكره ابن جعدبة لا اذكره فقال عمر وما ذاك فاخبره خبرهما -قال	60	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4759	true	-7236123539289677347	11	300	51	1539	1539	300	يا رسول المليك ان لساني راتق ما فتقت اذ انا بور1 وقد اشار في قصيدته في يوم احد الي انتصاف اهل مكة من المسلمين بقوله ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع الخزرج من وقع الاسل حين القت بقباء بركها وعدلنا ميل بدر فاعتدل2 وقصيدته في احد من القصاءد الجيدة وقد دونها ابن هشام في جملة ما دون من الشعر الذي قيل في هذه المعركة وقد رد عليه حسان بن ثابت بقصيدة دونها ابن هشام بعدها3 وله شعر في مدح النبي فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منع الرقاد بلابل وهموم والليل معتلج الرواق بهيم مما اتاني ان احمد لامني فيه فبت كانني محموم يا خير من حملت علي اوصالها عيرانة سرح اليدين رسوم اني لمعتذر اليك من الذي اسديت اذ- انا ف--ي الضلال اهيم ايام تامرني باغوي خطة سهم وتامرني بها مخزوم فاغفر فدي لك والد-ي كلاهما ذنبي فانك راحم مرحوم وعليك من اثر المليك علامة نور اضاء وخاتم مختوم مضت العداوة فانقضت اسبابها ودعت اواصر بيننا وحلوم4 وهي ابيات نظمها معتذرا فيها عما كان منه من هجاء الرسول والمسلمين ومن وقوفه مع المشركين في مواقفهم المعروفة بعد ان سمع بما حل بغيره ممن هجا الرسول من قتل ويذكر اهل الاخبار ان عبد الله بن الزعبري وضرار بن الخطاب الفهري قدما---------------- المدينة ايام عمر بن الخطاب فاتيا ابا احمد بن جحش الاسدي وكان مكفوفا وكان مالفا يجتمع اليه ويتحدث عن-ه ويقول الشعر فقالا له اتيناك لترسل الي حسان بن ثابت فنناشده ونذاكره فانه كان يقول في الاسلام ويقول في الكفر فارسل اليه فجاء فقال يا ابا الوليد اخواك تطربا اليك ابن الزبعري وضرار يذاكرانك ويناشدانك قال نعم ان شءتما بدات وان شءتما فابدا- قالا نبدا فانشداه حتي اذا صار كالمرجل يفور قعدا علي رواحلهما فخرج حسان حتي -لقي عمر بن الخطاب وتمثل ببيت ذكره ابن جعدبة لا اذكره فقال عمر وما ذاك فاخبره خبرهما فقال-	4759	-4494413480284847949	945	1556.0	764	1624	58.18965530395508	168	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms059	false	-799506830028902946	214	261	1097	1317	1509	300	الا لله قوم و-لدت اخت بني سهم هشام وابو عبد مناف مدره الخصم وذو الرمحين اشباك من- القوة والحزم فهذان يذودان وذا من كثب يرمي وان احلف وبيت الله لا احلف علي اثم لما ان اخوة بين دروب الروم والردم بازكي من بني ريطة او اوزن في	59	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4760	true	-1518011618786576235	32	74	164	357	1500	300	الا لله قوم و لدت اخت بني سهم هشام وابو عبد مناف مدره الخصم وذو الرمحين اشبال علي القوة والحزم ف-----------------------------ان احلف وبيت الله لا احلف علي اثم لما ان اخوة بين قصور الروم والروم بازكي من بني ريطة او اوزن في	4760	-4494413480284847949	184	339.0	143	222	82.88288116455078	37	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms060	false	4002906624141615019	236	261	1237	1368	1570	300	لا جرم------ لا يفوتانك فارسل في اثرهما فردا وقال لحسان انشدهما فانشد----- حاجته قال--- اكتفيت قال نعم قال شانكما الان ان شءتما فارحلا وان شءتما	60	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4760	true	-1518011618786576235	0	28	0	142	1500	300	لا جرم والله لا يفوتانك فارسل في اثرهما فردا وقال لحسان انشد--- فانشد حسان حاجته قال له اكتفيت قال نعم قال شانكما الان ان شءتما فارحلا وان شءتما	4760	-4494413480284847949	128	229.5	103	145	88.27586364746094	24	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms061	false	-7309814801760751068	36	120	181	601	1486	300	337 واجمع الناس علي ان الزبير بن عبد المطلب شاعر والحاصل من شعره قليل ومما صح عنه قوله ولولا الحبش لم تلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا و-قال قوم ولولا الحمس وليس هذا بشء انما هي الحبش يعني انهم اخذوا ثيابهم ومتاعهم وذاك حين جاءوا يريدون هدم البيت فرماهم الله وكانت ام ايمن منهم غنمتها قريش وهي ام اسامة بن زيد وهذه ابيات للزبير بن عبد المطلب 338 وقلت لخلف من يقول اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه ----قال يقال للزبير	61	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4760	true	-1518011618786576235	245	286	1220	1424	1500	300	عنه واجمع الناس علي ان الزبير بن عبد المطلب شاعر والحاصل من شعره قليل ف-ما صح عنه قوله ولولا الحبش لم يلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا ويقال ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حليما ولا توصه للزبير3 وكان الزبير	4760	-4494413480284847949	184	319.5	143	425	43.29411697387695	32	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms061	false	-7309814801760751068	54	228	268	1126	1486	300	ولولا الحبش لم تلبس رجال ثياب اعزة حتي يموتوا وقال قوم ولولا الحمس وليس هذا بشء انما هي الحبش يعني انهم اخذوا ثيابهم ومتاعهم وذاك حين جاءوا يريدون هدم البيت فرماهم الله وكانت ام ايمن -------------------------------------------------------------------منهم غنمتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ام اسامة بن زيد وهذه ابيات للزبير بن عبد المطلب 338 وقلت لخلف من يقول اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه قال يقال للزبير بن عبد المطلب فقلت فالخليل يقول هذا خطا في بناء القوافي حين يقول وان باب امر عليك التوي فشاور لبيبا ولا تعصه لقوله ولا توصه كان يقول لا يتفق هذا فقال خلف اخطا الخليل نراها جاءزة 339 ولابي سفيان بن الحارث شعر كان يقوله في الجاهلية فسقط ولم يصل الينا منه الا القليل 340 ولسنا نعد ما يروي ابن اسحاق له ولا لغيره شعرا ولان لا يكون لهم شعر احسن من ان يكون ذاك لهم 341 قال ابو سفيان لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد لك--المدلج الحيران اظلم ليله فهذا اوان حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي وقادني الي الله من طردت كل	61	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4761	true	-6595315994048141845	36	198	184	1004	1547	300	فلولا نحن لم ي--لبس رجال ثياب اعزة حتي يموت----------------------------------------------------------------وا ثيابهم سمال او طمار بها ودك كما دسم الحميت ولكنا خلقنا اذ خلقنا لنا الحبرات والمسك الفتيت1 وقد كان الخلعاء ينزلون علي الزبير بن عبد المطلب ومنهم ابو الطمحان القيني وكان فاسقا ومن الشعراء2 وكان ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي ان عم الرسول واخيه في الرضاعة من شعراء قريش المطبوعين وكان ممن يءذي النبي والمسلمين ويهجو رسول الله وقد عارضه حسان بن ثابت ثم اسلم وكان اسلامه يوم الفتح قبل دخول رسول الله مكة3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن سلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولابي سفيان بن الحارث شعر كان يقوله في الجاهلية ف-قط ولم يصل الينا منه الا القليل---- ولسنا نعد ما يروي ابن اسحاق له ولا لغيره شعرا ولان لا يكون لهم شعر احسن من ان يكون ذلك لهم قا----ل ابو سفيان لعمرك اني يوم احمل راية لتغلب خيل اللات خيل محمد انا المدلج الحيران اظلم ليله بعيد ارجي حين اهدي واهتدي هداني هاد غير نفسي وقادني الي الله من طردت كل	4761	-4494413480284847949	390	534.0	303	1196	32.60869598388672	70	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms062	false	-3897018773306508355	150	296	743	1492	1512	300	وكان----- جمع من حلفاء قريش و---مراق كنانة ناسا وكان ياكل بهم ويغير ويسبي وياخذ المال والحارث بن فهر بطحاوية 345 وكان ضرار خرج في الجاهلية في ركب من قريش فمروا ببلاد دوس وهم يطالبون قريشا بدم ابي ازيهر قتله هشام بن الوليد ابن المغيرة فثاروا بهم وقتلوا فيهم ودوس تدعي شيءا كثيرا من القتلي وليس ذلك بمعلوم فقاتلهم ضرار- ثم لجا الي امراة منهم يقال لها ام غيلان مقينة تقين العراءس يقال انها مولاة لهم فادخلته بين درعها وجلدها ودافعت عنه هي وبناتها وصرخت ببينها فجاءوا فخرج معهم ضرار فجالد اشد الجلاد فقالت ام غيلان ما رايت شدة افكل اقرب الي حسن جلاد منه وقال ضرار جزي الله عنا ام غيلان صالحا ونسوتها اذهن شعت عواطل فهن دفعن الموت بعد اقترابه وقد ظهرت للثاءرين مقاتل فجردت سيفي ثم قمت بنصله وعن اي نفس بعد نفسي اقاتل 346 ولقي ضرار بن الخطاب يوم احد عمر بن الخطاب	62	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4762	true	-294496160378268285	225	293	1155	1508	1541	300	وكان ضرار جمع من حلفاء قريش ومن مراق كنانة ناسا فكان ياكل بهم ويغير ويسبي وياخذ المال وكان-------------------------------- خرج في الجاهلية في ركب من قريش فمروا ببلاد دوس وهم يطالبون قريشا بدم ابي ازيهر قتله هشام بن----------- المغيرة فثاروا بهم وقتلوا فيه-----------------------------------------------م فقاتلهم ضرارا ثم لجا الي امراة منهم يقال لها ام غيلان مقينة تقين العراءس فساعدته وساعده بنوها-------------------------------------- وبناتها فسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقي ضرار---------- يوم احد عمر بن الخطاب	4762	-4494413480284847949	317	546.5	253	758	41.820579528808594	56	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms064	false	9001064551826381767	228	259	1088	1245	1464	300	هبيرة بن ابي وهب شاعرا من رجال قريش المعدودين وكان شديد العداوة لله ولرسوله فاخمله الله ودحقه وهو الذي يقول في يوم احد قدنا كنانة من اكناف ذي يمن عرض البلاد	64	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4763	true	-4938584434688928354	272	300	1397	1543	1543	300	هبيرة كان------- شاعرا من رجال قريش المعدودين وكان شديد العداوة لله ولرسوله فاخمله الله ودحقه وهو الذي يقول--- يوم احد قدنا كنانة من اكتاف ذي يمن عرض البلاد-	4763	-4494413480284847949	142	261.0	115	157	90.44586181640625	24	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms063	false	-5918573180077967971	245	290	1222	1443	1487	300	فقال ان محمدا قد من علي وعاهدته ان لا اعين عليه فلم يزل به وكان محتاجا فاطعمه والمحتاج يطمع فخرج فسار في بني كنانة ف-حرض------------------------------هم فقال يا بني-------------------------------------- عبد مناة الرزام انتم حماة وابوكم حام لا تعدوني نصركم بعد العام لا تسلموني لا يحل اسلام	63	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4765	true	6341219365274468824	230	283	1175	1438	1520	300	وقال ان محمدا قد من علي واعطيته ا--لا اكثر عليه فلم يزل صفوان يكلمه حتي خرج ال-------------------------ي بني الحارث يحرضهم علي الخروج مع قريش والنصر لهم فقال في ذلك انتم بنو الحارث والناس الهام انتم بنو عبد مناة الرزام انتم حماة وابوكم حام لا تعدوني نصركم بعد العام لا تسلموني لا يحل اسلام	4765	-4494413480284847949	152	242.0	117	290	52.41379165649414	27	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms064	false	9001064551826381767	135	192	632	916	1464	300	ابو عزة بعد ما اسن وكانت قريش تكره الابرص وتخاف العدوي فكانوا لا يءاكلونه ولا يشاربونه ولا يجالسونه فكبر ذلك عليه فقال الموت خير من هذا فاخذ حديدة وصعد الي جبل حراء يريد قتل نفسه فطعن بها في بطنه فضعفت يده لما وجد مسها فمارت الحديدة بن الصفاق والجلد فسال ماء اصفر وذهب ما كان به فقال	64	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4765	true	6341219365274468824	140	179	730	923	1520	300	انه برص بعد ما اسن وكانت قريش تكره الابرص وتخاف العدوي فكانوا لا يءاكلونه ولا يشاربونه ولا يجالسونه فكبر ذلك عليه فصعد------------------------------------- جبل حراء يريد قتل نفسه فطعن بها في بطنه------------------------------------------------------ فسال ماء اصفر وذهب ما كان به فقال	4765	-4494413480284847949	185	343.5	146	284	65.1408462524414	35	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms053	false	2137467315870525693	186	238	940	1183	1494	300	شعراءها الفحول خمسة ثلاثة من الخزرج واثنان من الاوس 286 فمن الخزرج من بني النجار حسان بن ثابت 287 ومن بني سلمة كعب بن مالك 288 ومن بلحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة 289 ومن الاوس قيس بن الخطيم من بني ظفر 290 وابو قيس بن الاسلت من بني عمرو بن	53	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4766	true	1161889584844574685	200	247	989	1212	1500	300	شعراءها الفحول خمسة ثلاثة من الخزرج واثنان من الاوس---- فمن الخزرج من بني النجار حسان بن ثابت---- ومن بني سلمة كعب بن مالك و----من بلحارث بن الخزرج عبد الله بن رواحة ----ومن الاوس قيس بن الخطيم من بني ظفر---- وابو قيس بن الاسلت من بني عمرو بن	4766	-4494413480284847949	222	413.5	175	243	91.35802459716797	42	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms058	false	3524616014071865676	67	148	347	755	1489	300	مقيما علي شركه واسلمت امراته وكان يقال لها حواء فكان يصدها عن الاسلام ويعبث بها ياتيها وهي ساجدة فيقلبها علي راسها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو بمكة قبل الهجرة يسال عن ام-ر الانصار وعن حالهم فاخبر باسلامها وم-ا تلقي من قيس فلما كان الموسم--------- اتاه صلي الله عليه وسلم في مضربه فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم رحب به واعظمه ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم ان امراتك قد اسلمت وانك تءذيها فاحب ان لا تعرض لها	58	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4772	true	1958079325857966564	67	131	332	658	1514	300	مقيما علي شركه واسلمت امراته وكان يقال لها حواء وكان يصدها عن الاسلام ويعبث ب-----------------------------------ها وكان رسول الله------------------- وهو بمكة قبل الهجرة يخبر عن امور الانصار وعن حالهم فاخبر باسلامها وبما تلقي من قيس فلما كان الموسم وحضر مكة اتاه النبي------------- في مضربه فلما راي النبي------------------- رحب به واعظمه فاخبره النبي بما تلاقي امراته منه بسبب اسلامها وقال له ---------احب ان لا تعرض لها	4772	-4494413480284847949	263	425.0	208	421	62.47031021118164	44	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms054	false	7766399261404733664	0	36	0	175	1500	300	سالم بن عوف فتعدي في مولي له قتل يومءذ وقال لا اخذ فيه الا دية الصريح فابوا ان يرضوا بحكمه فحكموا المنذر بن حرام فحكم بان -هدر دماء قومه الخزرج واحتمل دماء الاوس فذكره حسان في	54	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4776	true	2154952618554898996	11	46	58	230	1516	300	سالم بن عوف فتعدي في مولي له قتل يومءذ وقال لا اخذ---- الا دية الصريح فابوا ان يرضوا بحكمه فحكموا المنذر بن حرام فحكم بان اهدر دماء قومه الخزرج واحتمل دماء الاوس5 وكان حسان في	4776	-4494413480284847949	166	315.5	132	176	94.31818389892578	31	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms054	false	7766399261404733664	83	230	423	1136	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة تناولته قريش بالهجاء فقال لعبد الله بن رواحة رد عني فذهب في قديمهم واولهم فلم يصنع في الهجاء شيءا فامر كعب ابن مالك فذكر الحرب كقوله نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق فلم يصنع في الهجاء شيءا فدعا حسان بن ثابت فقال اهجهم واءت ابا بكر يخبرك اي بمعاءب القوم وكان ابو بكر علامة قريش وكان جبير بن مطعم اخذ العلم عن ابي بكر 295 شعبة عن عدي بن ثابت الانصاري انه سمع البراء بن عازب الانصاري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهجهم او هاجهم وجبريل معك 296 قال ابن جعدبه في حديثه واخرج حسان لسانه حتي ضرب به علي صدره وقال والله يا رسول الله ما احب ان لي به مقولا في العرب فصب علي قريش منه شابيب شر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهجهم كانك تنضحهم بالنبل	54	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4781	true	-9155744734139432579	93	175	449	847	1468	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة تناولته قريش بالهجاء فقال لعبد الله بن رواحة رد عني فذهب في قديمهم واولهم ولم يصنع في الهجاء شيءا فامر كعب -بن ---------------------------------------------------------------------مالك ولم يصنع في الهجاء شيءا فدعا حسان بن ثابت فقال اهجهم واءت ابا بكر يخبرك--- بمعايب القوم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج حسان لسانه حتي ضرب به---- صدره وقال والله يا رسول الله ما احب ان لي به مقولا في العرب فصب علي قريش منه شابيب شر فقال رسول الله اه-------------------جهم كانك تنضحهم بالنبل	4781	-4494413480284847949	388	728.5	306	713	54.41795349121094	73	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms055	false	-4567877763640447199	69	112	345	574	1533	300	يوم احد في كلمة فجءنا الي موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة الاف ونحن نصية ثلاث مءين ان كثرنا و--اربع وكانوا سبعمءة فراحوا سراعا موجفين كانهم جهام هراقت ماءه الريح مقلع ورحنا واخرانا تطانا كاننا اسود علي لحم ببيشة ظلع	55	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4787	true	-6435943027592957381	256	297	1305	1517	1527	300	يوم احد فيه---- فجءنا الي موج من البحر وسطه احابيش منهم حاسر ومقنع ثلاثة الاف ونحن نصية ثلاث مءين ان كثرنا او اربع-------------- فراحوا سراعا مرجعين كانهم جهام هراقت ماءه الريح مقلع ورحنا واخرانا بطاء- كاننا اسود علي لحم ببيشة ظلع	4787	-4494413480284847949	204	373.5	164	231	88.31169128417969	36	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms056	false	-8189112332275697448	202	300	993	1489	1489	300	كيف تقول الشعر اذا قلته قلت انظر في ذلك ثم اقول قال فعليك بالمشركين قال فلم اكن اعددت شيءا فانشدته فلما قلت فخبروني اثمان العباء متي كنتم بطاريق او-دانت لكم مضر قال فكاني عرفت في وجه --رسول الله صلي الله عليه وسلم الكراهة اذ جعلت قومه اثمان العباء فقلت نجالد الناس عن عرض فناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس غالبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلكم علي البرية فضلا ما-له غير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في-	56	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4789	true	-8707930455484565401	85	171	425	858	1481	300	كيف تقول الشعر اذا قلت قال- انظر في ذلك ثم اقول قال فعليك بالمشركين----------------------- فانشد-ه فخي---------روني اثمان العباء متي كنتم بطاريق او دانت لكم مضر فظهرت الكراهة- في وجه الرسول ان جعل--------------------------------- قومه اثمان العباء فقال نجالد الناس من عرض فناسرهم فينا النبي وفينا تنزل السور وقد علمتم بانا ليس يغلبنا حي من الناس ان عزوا وان كثروا يا هاشم الخير ان الله فضلكم علي البرية فضلا ما له غير اني تفرست فيك الخير اعرفه فراسة خالفتهم في الذي نظروا ولو سالت او استنصرت بعضهم في	4789	-4494413480284847949	401	724.0	321	501	80.0399169921875	74	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms065	false	-3576330853989555911	5	86	26	394	1428	300	والذي قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ناءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان واهل الطاءف في طرف ومع ذلك كان فيهم 354 ابو ال--------------------------------------------------------------------------صلت بن ابي ربيعة 355 وابنه امية بن ابي الصلت وهو اشعرهم 356 وابو محجن عمرو بن حبيب بن عمرو بن عمير الثقفي 357 وغيلان بن سلمة بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف 358 وكنانة بن عبد يا ليل 359-------------- وكان------ ابو الصلت يمدح----------------------------------------------------------------------------------------------- اهل فارس حين قتلوا الحبشة	65	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4791	true	7127060737852994243	0	89	0	442	1494	300	والذي قلل شعر قريش انه لم يكن بينهم ثاءرة ولم يحاربوا وذلك الذي قلل شعر عمان واهل الطاءف1 وقد عرفت ثقيف بفصاحة لسانها وبمقدرتها في الكتابة ولهذا ورد ذكرها في حادث تدوين القران ومن شعراء ثقيف ابو الصلت بن ابي ربيعة وهو والد -امية بن ابي الصلت----------------------------------------------------------------- وغيلان بن سلمة------------------------------------------------- وكنانة بن عبد يا ليل2 وابو محجن الثقفي وكانت زوجة ابي الصلت رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف فهي من قريش وهي والدة امية3 ونسبت الي ابي الصلت قصيدة زعم انه مدح فيها اهل فارس حين قتلوا الحبشة	4791	-4494413480284847949	203	317.0	159	557	36.44524383544922	33	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms065	false	-3576330853989555911	94	173	428	826	1428	300	خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا------------ بيضا مرازبة غرا جحاجحة اسدا تربب في الغيضات اشبالا لا يرمضون اذا حرت مغافرهم ولا تري من-------------------------------------------------------هم في الطعن ميالا من مثل كسري وسابور الجنود له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واضطم بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعاد-ا بعد ابوالا 360 وكان------------------------------------------------- امية بن ابي الصلت	65	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4795	true	2873691749582992798	0	87	0	441	1511	300	خرجوا ما ان تري لهم في الناس امثالا غلبا جحاجحة بيضا مرا-----------جحة اسدا تربب في الغيضات اشبا---لا يرم-ون عن عتل كانها غبط بزمخر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فل-----------------------------------------------------------الا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا ثم اطل المسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم من برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادوا بعد ابوالا2 وهي قصيدة زعم انه قالها في سيف بن ذي يزن وزعم انها لابنه امية بن ابي الصلت	4795	-4494413480284847949	276	456.5	221	515	53.59223175048828	46	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms065	false	-3576330853989555911	95	167	434	799	1428	300	ما ان تري لهم في الناس امثالا بيضا مرازبة غرا جحاجح-ة اسدا تربب في الغيضات اشبالا لا يرمضون اذا حرت مغافرهم ولا تري من-------------------------------------------------------هم في الطعن ميالا من مثل كسري وسابور الجنود له او مثل وهرز يوم الجيش اذ صالا فاشرب هنيءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واضطم بالمسك اذ شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	65	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4796	true	-710617949950385782	0	68	0	358	1454	300	ما ان اري لهم في الناس امثالا بيضا مرازبة غلبا اساورة اسدا تربب في الغيضات اشبا---لا يرم-ون عن شدف كانها غبط بزمجر يعجل المرمي اعجالا ارسلت اسدا علي سود الكلاب فقد اضحي شريدهم في الارض فل-----------------------------------------------------------الا فاشرب هينءا عليك التاج مرتفقا في راس غمدان دارا منك محلالا واشرب هنيءا فقد شالت نعامتهم واسبل اليوم في برديك اسبالا تلك المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد ابوالا	4796	-4494413480284847949	249	433.5	198	421	59.144893646240234	41	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms069	false	-5847560583957081299	111	170	543	858	1508	300	الربيع بن ابي الحقيق من بني النضير وهو الذي يقول ساءل بنا خابر اكفاءنا والعلم قد يلفي لدي الساءل لسنا اذا جارت دواعي الهوي واستمع المنصت للقاءل واعتلج القوم بالبابهم بقابل الجور ولا الفاعل انا اذا نحكم في ديننا نرضي بحكم العادل الفاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان نسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	69	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4803	true	-9212721124848704099	127	181	698	989	1627	300	الربيع بن ابي الحقيق وهي------------------------ ساءل بنا خابر اكماءنا والعلم قد يلقي لدي الساءل لسنا اذا جارت دواعي الهوي واستمع المنصت للقاءل واعتلج القوم بالبابهم بقاءل الجود ولا الفاعل انا اذا نحكم في ديننا نرضي بحكي العادل الفاصل لا نجعل الباطل حقا ولا نلط دون الحق بالباطل نخاف ان تسفه احلامنا فنخمل الدهر مع	4803	-4494413480284847949	282	543.0	228	315	89.52381134033203	47	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms069	false	-5847560583957081299	14	50	72	239	1508	300	غدار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء- فاني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري 379 و----السموال	69	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4809	true	-6620261808703694238	0	35	0	167	1539	300	غدار خير---ه خطتي خسف فقال له -مهما تقولن فاني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر فما فيه-ا حظ لمختار فشك غير طويل ثم قال له اقتل اسيرك اني مانع جاري3 ومن ولد السموال	4809	-4494413480284847949	147	256.0	115	172	85.46511840820312	27	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms070	false	-2653802036582982863	18	94	88	494	1529	300	ليت شعري حين اندب هالكا ماذا يءبنني به انواحي ايقلن لا تبعد فربت كرب-ة فرجتها بيسارة وسماح ---------------------------------------------ومغيرة شعواء يخشي درءها يوما رددت سلاحها بسلاح ولرب مشغله يشب وقودها اطفات حد رماحها برماح وكتيبة ادنيتها لكتيبة ومضاغن صبحت شر صباح واذا عمدت لصخرة اسهلتها ادعو بافلح مرة ورباح لا تبعدن فكل حي هالك لابد من تلف فبن بفلاح ان امرا امن الحوادث جاهلا ورجا الخلود كضارب بقداح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد دفعت الضيم غير	70	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4811	true	-821783704655444868	33	68	157	338	1489	300	ليت شعري حين اندب هالكا ماذا تءبنني به انواحي ايقلن لا تبعد فرب- كريهة فرجتها بشجاعة وسماح لقد ضربت بفضل مالي حقه عند الشتاء وهبة الاروا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح ولقد اخذت الحق غير مخاصم ولقد رددت ال-حق غير	4811	-4494413480284847949	125	63.0	98	452	27.65486717224121	20	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms133	false	1870196838358868782	156	178	793	900	1486	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يري الخمس تعذيبا وان نال شعبة يبت قلبه من قلة الهم	133	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4836	true	-3776540476258887867	123	187	626	949	1564	300	لحا الله صعلوكا مناه وهمه من العيش ان يلقي لبوسا ومغنما ينام الضحي حتي اذا نومه استوي تنهب مثلوج الفءاد مورما مقيما مع المثرين ليس ببارح اذا نال جدوي من طعام ومجثما ولله صعلوك يساور همه ويمضي علي الاحداث والدهر مقدما فتي طلبات لا يري الخمص ترحة ولا شبعة ان نالها عد مغنما يري الخمص تعذيبا ولم يلق شبعة يبت قلبه من قلة الهم	4836	-4494413480284847949	97	172.5	75	323	30.030960083007812	17	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms008	false	4881686794951232173	149	208	814	1134	1579	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته فلما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمانت العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يءولوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا ذلك وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عليهم منه	8	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4850	true	2579996952853896207	48	105	248	557	1597	300	كان الشعر علم قوم لم يكن لهم علم اصح منه فجاء الاسلام فتشاغلت عنه العرب وتشاغلوا بالجهاد وغزو فارس والروم ولهت عن الشعر وروايته3 لما كثر الاسلام وجاءت الفتوح واطمان- العرب بالامصار راجعوا رواية الشعر فلم يء-لوا الي ديوان مدون ولا كتاب مكتوب والفوا---- وقد هلك من العرب من هلك بالموت والقتل فحفظوا اقل ذلك وذهب عنهم -----	4850	-4494413480284847949	303	581.0	248	320	94.6875	52	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms032	false	-5408645027637831516	110	210	558	1022	1484	300	الي ابلي فاشرب من البانها واشم-- من شيح البادية وذكر بلده فقال يا ابا ليلي اما علمت ان التعرب بعد الهجرة لا يصلح قال لا والله ما علمت وما كنت لاخرج حتي استاذنك فاذن له وضرب له اجلا فخرج من عنده فدخل علي الحسن بن علي فودعه فقال له الحسن انشدنا من بعض شعرك فانشده الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما فقال له يا ابا ليلي ما كنا نروي هذه الابيات الا لامية بن ابي الصلت قال يا بن----- رسول الله والله اني لاول الناس قالها وان السروق من سرق امية شعره 149 وقال يونس كان	32	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4859	true	7910179155355718236	156	248	826	1257	1514	300	اليها ليشرب--- من البانها وليشرب من شيح البادية---------- فقال له عثمان--- اما علمت ان التعرب بعد الهجرة لا يصلح قال لا والله ما علمت وما كنت لاخرج حتي استاذنك فاذن له وضرب له اجلا ثم -----------دخل علي الحسن بن علي فودعه فقال له------ انشدنا من بعض شعرك فانشده الحمد لله لا شريك له من لم يقلها فنفسه ظلما فقال--- يا ابا ليلي ما كنا نروي هذه الابيات الا لامية بن ابي الصلت قال يا ابن بنت رسول الله والله اني لاول الناس قالها وان السروق من سرق امية شعره1 وذكر انه---- كان	4859	-4494413480284847949	395	712.0	308	471	83.86412048339844	77	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms029	false	8843427201461630655	203	245	1074	1282	1582	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر ما ا-ثروك بها اذ بايعوك لها لكن لانفسهم كانت	29	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4864	true	-2384415806043612705	251	293	1284	1492	1520	300	ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدم-وك لها لكن لانفسهم كانت	4864	-4494413480284847949	199	380.0	157	209	95.2153091430664	38	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms026	false	-8708186931533439977	97	138	497	707	1504	300	لكعب بن زهير قد علمت روايتي شعر اهل البيت وانقطاعي وقد ذهب الفحول غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا فان الناس لاشعاركم اروي واليها اسرع فقال كعب فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما ثوي كعب وفوز	26	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4865	true	-6025693685269165532	230	269	1166	1364	1499	300	لكعب بن زهير قد علمت روايتي شعر اهل البيت وانقطاعي وقد ذهب الفحول غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا فان الناس لاشعاركم اروي------------ فقال كعب فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما ثوي كعب وفوز	4865	-4494413480284847949	198	387.0	159	210	94.28571319580078	38	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms025	false	3423173133052881329	156	228	772	1129	1486	300	فانشد مدحت--ه التي يقول فيها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يشف مكبول حتي انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي الي قوله وقال كل خليل كنت امله لا الفينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابالكم فكل ما وعد الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول------------------------------------------------------ نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول الي قوله--------------------------------------------------- ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	25	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	31	120	146	639	1536	300	فانشده قصيدته التي مطلع---ها بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يجز مكبول هي قصيدته الشهيرة التي طبعت مرارا وشرحت شروحا كثيرة وتعد من المشوبات فكساه النبي بردة له فاشتراها معاوية من ولده بعشرين الف درهم وهي التي يلبسها الخلفاء في الاعياد4 وهي قصيدة نظمه------------------------------------------------------------------------------------------ا علي نفس شعراء البادية وطريقتهم في مدح الملوك وسادات القباءل ولولا الابيات نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عن- رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيه مواعيظ وتفصيل والبيت ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول	4868	-4494413480284847949	182	235.0	142	587	31.005109786987305	29	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms026	false	-8708186931533439977	97	169	497	857	1504	300	لكعب بن زهير قد علمت- روايتي شعر اهل البيت وانقطاعي وقد ذهب الفحول غيري وغيرك فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك وتضعني موضعا-- فان الناس----- لاشعاركم اروي واليها اسرع فقال كعب فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما ثوي كعب وفوز جرول يقول فلا يعي بشء يقوله ومن قاءلها من يسء ويعمل كفيتك لا تلقي من الناس واحدا تنخل منها مثل ما يتنخل يثقفها حتي ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين متونها فيقصر عنها كل ما يتمثل	26	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4868	true	-8097145633205350519	143	240	758	1246	1536	300	لكعب-------- قد علمتم روايتي لكم اهل البيت وانقطاعي اليكم-------------------- فلو قلت شعرا تذكر فيه نفسك ثم تذكرني بعدك فان الناس اروي لاشعاركم----------------- فقال---- فمن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما مضي كعب وفوز جرو-----------------------------------------------ل كفيتك لا تلقي من الناس واحدا تنخل منها كل م-ا يتنخل يثقفها حتي تلين كعوبها فيقصر عنها من يسء ويعمل2 وقد ذكر ابن قتيبة هذه الابيات في اثناء ترجمته زهيرا علي هذه الصورة ومن للقوافي شانها من يحوكها اذا ما توي كعب وفوز جرول يقول فلا يعيا بشء يقوله ومن قاءليها من يسء ويعمل يقومها حتي تلين متونها فيقصر عنها كل ما يتمثل	4868	-4494413480284847949	237	378.0	187	585	40.512821197509766	39	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms046	false	-6720862893916172105	173	257	868	1301	1508	300	ودع------ ان تجهزت غاديا كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا فقال لو قلت شعرك مثل هذا اعطيتك عليه فلما قال فبات وسادانا الي علجانة وحقف تهاد-اه الرياح تهاديا وهبت شمال اخر الليل قرة ولا ------------------------------------------------------------ثوب الا درعها ورداءيا فما زال بردي طيبا من ثيابه---------------------------ا الي الحول حتي انهج الثوب باليا فقال ل---------------------------------------------------------ه عمر ويلك انك مقتول 244 وقال ايضا ولقد تحدر من كريمة بعضهم عرق علي متن الفراش وطيب فاخذوه شاربا ثملا ف--------------عرضوا عليه نسوة حتي- مرت عليه التي يظنونها به ف-اهوي لها فاخذوه فقتلوه	46	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4879	true	-2159530654335406987	131	245	680	1258	1547	300	ودع سليمي ان تجهزت غاديا كفي الشيب والاسلام للمرء ناهيا6 وكان سحيم حبشيا معلطا قبيحا وهو القاءل في نفسه اتيت نساء الحارثيين غدوة بوجه يراه الله غير جميل فشبهني كلبا ولست بفوقه- ولا دونه ان كان غير قليل اشتراه عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي وكتب الي عثمان اني قد اشتريت لك غلاما حبشيا شاعرا فكتب اليه عثمان لا حاجة بنا اليه فاردده فانما حظ اهل العبد الشاعر منه اذا شبع ان يشبب بنساءهم واذا جاع ان يهجوهم ويقال سمعه عمر بن الخطاب ينشد-------------- ولقد تحدر من كريمة بعضهم عرق علي جنب الفراش وطيب فقال له انك مقتول فسقوه الخمر ثم عرضوا عليه نسوة فلما مرت ب--ه التي كان يتهم بها اهوي اليها----- فقتلوه	4879	-4494413480284847949	188	148.0	144	600	31.33333396911621	26	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms029	false	8843427201461630655	201	225	1061	1180	1582	300	فقال الحطيءة--------------------- ماذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	29	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4883	true	2793386629687158171	34	62	177	317	1511	300	فحبس الحطيءة اياما فقال وهو محبوس ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	4883	-4494413480284847949	113	208.0	89	140	80.71428680419922	22	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms038	false	-318671389906107134	3	31	16	155	1461	300	تبكي اهل الجاهلية وانت مسلم فقال وما لي لا ابكي الديار واهلها وقد زارها زوار عك وحميرا وجاء قطا الاجباب من كل جانب فوقع في اعطاننا ثم طيرا	38	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms4886	true	-2483737465217530799	169	197	856	995	1570	300	تبكي اهل الجاهلية وانت مسلم فقال وما لي لا ابكي الديار واهلها وقد زارها زوار عك وحميرا وجاء قطا الاحباب من كل جانب فوقع في اعطافنا ثم طيرا	4886	-4494413480284847949	137	272.0	109	139	98.56114959716797	26	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms003	false	6974412712996031730	208	240	1032	1187	1486	300	قال فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل وقد روي لع--------------------------------------------------------------باس بن مرداس السلمي بيت في عدنان قال وعك بن عدنان الذين تلعبوا بمذحج حتي طردوا كل مطرد	3	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms5240	true	8434526653347749292	93	132	453	650	1513	300	قال فان لم تجد من دون عدنان والدا ودون معد فلتزعك العواذل وفي ديوان لبيد تحقيق احسان عباس الكويت 1962م باقيا في موضع والدا ص255 وعباس بن مرداس-------------------- قال وعك بن عدنان الذين تلعبوا بمذحج حتي طردوا كل مطرد	5240	-4494413480284847949	127	227.5	100	217	58.52534484863281	24	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1
JK001296-ara1.mARkdown.ms010	false	-5216959299824596208	107	249	536	1234	1479	300	كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته ---------------------------------------------------------------------------------وقال ايضا القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يصلحه اليوم ويفسده غدا قال واوصي بنيه عند موته فقال اوصيكم بالناس شرا لا تقبلوا لهم معذرة ولا تقيلوهم عثرة 39 وقال اعصر بن سعد بن قيس بن عيلان وهو منبه ابو باهلة وغني والطفاوة قالت عميرة ما لراسك بعدما نفد الزمان اتي بلون منكر اعمير ان اباك شيب راسه كر الليالي واختلاف الاعصر فبهذا البيت سمي اعصر وقد يقول قوم يعصر وليس بشء 40 ومنهم المستوغر بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة ابن تميم كان قديما وبقي بقاء طويلا حتي قال ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا م-ءة اتت من بعدها م-ءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقا الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	10	6757429371041978014	ShamAY0007299-ara1.ms5791	true	7174602171655345019	0	88	0	451	1598	300	كفيته يا رب نهب صالح حويته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته تاج العروس داد المزهر 1 المزهر الشعر والشعراء 48 وما بعدها الثقافة ابن سلام طبقات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت عميرة ما لراسك بعدما نفد الشباب اتي بلون منكر اعمير ان اباك شيب راسه مر الليالي واختلاف الاعصر الشعر والشعراء 2 الشعر والشعراء 1 امالي المرتضي 2---------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد سءمت من الحياة وطولها وازددت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من بعد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتني يوم يمر وليلة تحدونا	5791	-4494413480284847949	313	399.0	244	781	40.07682418823242	56	JK001296-ara1.mARkdown	ShamAY0007299-ara1