id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms020	true	5935342151422285945	35	153	157	729	1471	300	سعيد بن منصور في سننه حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر قال سالت------------ سعيد بن جبير --------عن قوله تعالي ومن عنده علم الكتاب اهو عبد الله بن سلام فقال -كيف وهذه السورة مكية ويءيد القول بانها مدنية ما اخرجه الطبراني وغيره عن انس ان قوله تعالي الله يعلم ما تحمل كل انثي الي قوله وهو شديد المحال نزل في قصة اربد بن قيس وعامر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الطفيل حين قدما المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي يجمع به بين الاختلاف انها مكية الا ايات منها 49 سورة الحج تقدم من طريق مجاهد عن ابن عباس انها مكية الا الايات التي استثناها وفي الاثار الباقية انها مدنية 50 وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس ومن	20	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms283	false	6337929459849791528	79	202	400	1009	1504	300	سعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والنحاس في ناسخه عن سعيد بن جبير انه سءل عن قوله------ ومن عنده علم الكتاب اهو عبد الله بن سلام--قال وكيف وهذه السورة مكية وعن الشعبي قال ما------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزل في -----عبد الله ابن سلام شء من القران ثم روي تفسيرا اخر وسع فيه ومن عنده علم الكتاب ليشمل عدة اشخاص مع ابن سلام قال واخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم عن قتادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الاية قال كان من اهل الكتاب قوم يشهدون بالحق ويعرفونه منهم عبد الله بن سلام والجارود وتميم الداري وسلمان الفارسي ثم روي تفسيرا اخر جعل الشهداء علي الامة الاسلامية كل اهل الكتاب الذين يشهدون ضدها قال واخرج ابن جر--ير من طريق العوفي عن ابن عباس ومن	283	7984635322139188506	179	214.0	136	884	20.248868942260742	30	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms026	true	3683960293366098034	25	48	124	243	1547	300	سلام حتي اخذ بعضادتي باب المسجد--- قال انشدكم بالله اي قوم اتعلمون اني---- الذي انزلت فيه ومن عنده علم الكتاب قالوا اللهم نعم	26	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms283	false	6337929459849791528	0	23	0	119	1504	300	سلام حتي اخذ بعضادتي باب المسجد ثم قال انشدكم بالله------- اتعلمون اني انا الذي انزلت فيه ومن عنده علم الكتاب قالوا اللهم نعم	283	7984635322139188506	112	207.0	91	126	88.88888549804688	19	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms050	true	9207100512303797831	130	174	630	839	1446	300	واخرج البخاري عن ابن عباس قال اخر اية نزلت اية الربا 309 وروي البيهقي عن عمر مثله والمراد بها قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا وعند احمد وابن ماجه عن عمر من اخر ما نزل اية الربا	50	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms286	false	703738704100808706	181	209	909	1038	1517	300	واخرج البخاري عن ابن عباس قال اخر اية نزلت اية الربا---- وروي البيهقي عن عمر مثله---------------------------------------------------------------------------- وعند احمد وابن ماجة عن عمر من اخر ما نزل اية الربا	286	7984635322139188506	128	239.5	100	209	61.2440185546875	27	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms051	true	-1217513132193081765	219	300	1117	1501	1501	300	عن ابي بن كعب قال اخر اية --------------------------------------------نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر السورة 323 وروي عبد الله بن احمد-------- في زواءد المسن------------------------------------------------------------------------د وابن مردويه عن -----------------------------------------------------------------------ابي---------------------- انهم جمعوا القران-------- في خلافة ابي بكر وكان رجال يكتبون فلما--------------------- انتهوا الي هذه الاية من سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون -ظنوا ان هذا اخر ما نزل من القران فقال لهم ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعده--ا ايتين لقد جاءكم-	51	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms287	false	1831026596685536131	130	292	682	1481	1518	300	عن ابي بن كعب قال اخر اية انزلت علي النبيص وفي لفظ ان اخر ما نزل من القران لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخر الاية واخرج ابن الضريس في فضاءل القران وابن الانباري في المصاحف وابن مردويه عن الحسن ان ابي بن كعب كان يقول ان احدث القران عهدا بالله وفي لفظ بالسماء هاتان الايتان لقد جاءكم رسول من انفسكم الي اخر السورة واخرج--- عبد الله بن احمد بن حنبل في زواءد المسند وابن الضريس في فضاءله وابن ابي دءاد في المصاحف وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه والبيهقي في الدلاءل والخطيب في تلخيص المتشابه والضياء في المختارة من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران في مصحف في خلافة ابي بكر فكان رجال يكتبون ويمل عليهم ابي بن كعب حتي انتهوا الي هذه الاية من سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوب------هم قوم لا-يفقهون فظنوا ان هذا اخر ما نزل من القران فقال---- ابي بن كعب ان النبي ص قد------------------ اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم	287	7984635322139188506	324	504.5	254	831	38.98917007446289	58	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	41	65	187	319	1565	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل است-------زده حتي بلغ سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms226	false	7266444182219407215	129	154	624	762	1470	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده استزده حتي بلغ سبعة احرف	226	7984635322139188506	131	254.0	107	139	94.2446060180664	22	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms094	true	5621109369660326176	42	76	212	384	1522	300	وعند احمد من حديث ابي هريرة انزل القران علي سبعة احرف عليما حكيما غفورا رحيما وعنده ايضا من حديث عمر ان القران كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة اسانيدها جياد	94	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms175	false	-800419003694901407	221	255	1133	1304	1565	300	وعند احمد من حديث ابي هريرة انزل القران علي سبعة احرف عليما حكيما غفورا رحيما وعن-ه ايضا من حديث عمر ان القران كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة اسانيدها جياد	175	7984635322139188506	171	337.0	137	172	99.4186019897461	33	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms094	true	5621109369660326176	43	74	217	370	1522	300	احمد من حديث ابي هريرة انزل القران علي سبعة احرف عليما حكيما غفورا رحيما و--------عنده--------- ايضا من حديث عمر ان القران كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة	94	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms178	false	563633828704096704	205	236	1056	1211	1538	300	ايضا من حديث ابي هريرة انزل القران علي سبعة احرف عليما حكيما غفورا رحيما وفي حديث عنده بسند جيد ايضا الق---------------ران كله صواب ما لم يجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة	178	7984635322139188506	131	234.5	104	170	77.05882263183594	23	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms096	true	-1942416836482494716	33	90	172	482	1558	300	الحادي عشر ان المراد سبعة اصناف والاحاديث السابقة ترده والقاءلون به اختلفوا في تعيين السبعة فقيل امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال واحتجوا بما اخرجه الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر	96	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms157	false	2092097010166592666	246	300	1355	1647	1647	300	الحادي عشر ان المراد سبعة اصناف والاحاديث السابقة ترده والقاءلون به اختلفوا في تعيين السبعة فقيل امر ونهي وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال واحتجوا بما اخرجه الحاكم والبيهقي عن ابن مسعود عن النبي ص----------------- قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر-	157	7984635322139188506	292	566.0	239	310	94.19355010986328	53	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms097	true	7201302263364244417	211	275	1262	1587	1715	300	وقال ابن حجر ذكر القرطبي عن ابن حبان انه بلغ الاختلاف في الاحرف السبعة الي خمسة وثلاثين قولا ولم يذكر القرطبي منها سوي خمسة ولم اقف علي كلام ابن حبان في هذا بعد تتبعي مظانه 592 قلت قد حكاه ابن النقيب في مقدمة تفسيره عنه بواسطة الشرف المزني المرسي فقال قال ابن حبان اختلف اهل العلم في معني الاحرف السبعة علي خمسة وثلاثين قولا	97	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms152	false	-7562336657749926017	207	270	1050	1371	1533	300	وقال ابن حجر ذكر القرطبي عن ابن حبان انه بلغ الاختلاف في الاحرف السبعة الي خمسة وثلاثين قولا ولم يذكر القرطبي منها سوي خمسة ولم اقف علي كلام ابن حبان في هذا بعد تتبعي مظانه---- قلت قد حكاه ابن النقيب في مقدمة تفسيره عنه بواسطة الشرف المزني المرسي فقال قال ابن حبان اختلف اهل العلم في معني الاحرف السبعة علي خمسة وثلاثين قولا	152	7984635322139188506	321	635.5	258	325	98.76923370361328	63	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms097	true	7201302263364244417	183	210	1097	1258	1715	300	السادس عشر ان المراد بها سبعة علوم علم الانشاء والايجاد وعلم التوحيد والتنزيه وعلم صفات الذات وعلم صفات الفعل وعلم العفو والعذاب وعلم الحشر والحساب وعلم النبوات	97	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms158	false	-8030498375058792813	43	70	249	410	1597	300	السادس عشر ان المراد بها سبعة علوم علم الانشاد والايجاد وعلم التوحيد والتنزيه وعلم صفات الذات وعلم صفات الفعل وعلم العفو والعذاب وعلم الحشر والحساب وعلم النبوات	158	7984635322139188506	160	319.0	133	161	99.3788833618164	26	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms099	true	5763051374808226763	162	188	917	1059	1645	300	قال ابن حبان فهذه خمسة وثلاثون قولا لاهل العلم واللغة في معني انزال القران علي سبعة احرف وهي اقاويل يشبه بعضها بعضا وكلها محتملة وتحتمل غيرها	99	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms152	false	-7562336657749926017	274	300	1392	1533	1533	300	قال ابن حبان فهذه خمسة وثلاثون قولا لاهل العلم واللغة في معني انزال القران علي سبعة احرف وهي اقاويل يشبه بعضها بعضا وكلها محتملة ويحتمل غيرها-	152	7984635322139188506	140	274.0	115	142	98.591552734375	25	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms099	true	5763051374808226763	189	266	1063	1459	1645	300	وقال المرسي هذه الوجوه اكثرها متداخلة ولا ادري مستندها ولا عمن نقلت ولا ادري لم خص كل واحد منهم هذه الاحرف السبعة بما ذكر مع ان كلها موجودة في القران فلا ادري معني التخصيص وفيها اشياء لا افهم معناها علي الحقيقة واكثرها يعارضه حديث عمر مع هشام بن حكيم الذي في الصحيح فانهما لم يختلفا في تفسيره ولا احكامه انما اختلفا في قراءة حروفه وقد ظن كثير من العوام ان المراد بها القراءات السبعة وهو جهل قبيح	99	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms153	false	-8015934208402636502	25	102	142	537	1568	300	وقال المرسي هذه الوجوه اكثرها متداخلة ولا ادري مستندها ولا عمن نقلت ولا ادري لم خص كل واحد منهم هذه الاحرف السبعة بما ذكر مع ان كلها موجودة في القران فلا ادري معني التخصيص وفيها اشياء لا افهم معناها علي الحقيقة واكثرها يعارضه حديث عمر مع هشام بن حكيم الذي في الصحيح فانهما لم يختلفا في تفسيره ولا احكامه انما اختلفا في قراءة حروفه وقد ظن كثير من العوام ان المراد بها القراءات السبع- وهو جهل قبيح	153	7984635322139188506	395	785.0	318	396	99.74747467041016	76	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms117	true	1758153741472219471	147	193	719	936	1463	300	ابن ابي داود من طريق------ يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم- عمر--------------------------------------- فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فليات-- به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شهيدان	117	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms184	false	6298267883531475174	135	184	746	990	1558	300	ابن ابي داود وابن عساكر عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال اراد عمر بن الخطاب ان يجمع القران فقام في الناس فقال من كان تلقي من رسول اللهصش-------------------يءا من القران فلياتنا به وكانوا -كتبوا ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا-يقبل من احد شيءا حتي يشهد شاهدان	184	7984635322139188506	181	299.5	142	265	68.30188751220703	34	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	223	300	1067	1487	1487	300	في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر------ زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms165	false	5208876605672406767	0	85	0	465	1560	300	في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق وافزع باخ-----تلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في القران اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر عثمان زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	165	7984635322139188506	409	760.5	334	470	87.02127838134766	67	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	262	300	1287	1487	1487	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms170	false	3442913387988907453	255	293	1289	1488	1526	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	170	7984635322139188506	195	372.0	158	201	97.01492309570312	35	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	37	75	180	386	1505	300	فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه--------------------------------- فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms184	false	6298267883531475174	76	115	418	634	1558	300	فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول اللهص يقرء--------------------ها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر فالحقناها في سورتها في المصحف	184	7984635322139188506	177	327.5	146	239	74.05857849121094	30	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms124	true	1621109344247469692	123	173	609	850	1456	300	من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران فلما--------------------------------------------------------------- انتهوا الي---- الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون -ظنوا ان هذا اخر ما انزل---------- فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول	124	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms287	false	1831026596685536131	230	293	1191	1486	1518	300	من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران في مصحف في خلافة ابي بكر فكان رجال يكتبون ويمل عليهم ابي بن كعب حتي انتهوا الي هذه الاية من----- سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوب------هم قوم لا-يفقهون فظنوا ان هذا اخر ما -نزل من القران فقال ابي بن كعب ان النبي ص قد----------- اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول	287	7984635322139188506	194	296.0	152	319	60.81504821777344	35	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms133	true	-6336290660627839201	168	210	873	1103	1543	300	مصحف ابن عباس قراءة ابي وابي موسي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وفيه الل----------------------------------------------------------------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق	133	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms272	false	-9141498797157741765	216	271	1093	1387	1530	300	مصحف ابن عباس قراءه ابي وابي موسي بسم الله الرحمن الرحيم اللهم انا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك الخير ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك وفي مصحف حجر اللهم انا نستعينك وفي مصحف ابن عباس قراءة ابي وابي موسي اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نخشي عذابك ونرجو رحمتك ان عذابك بالكفار ملحق	272	7984635322139188506	224	439.0	183	294	76.19047546386719	39	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms162	true	-9092861437645942868	146	183	727	909	1500	300	النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد منه-ا شيءا كفر وما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح ----1081 وقال ابن حزم----- في المحلي هذا كذ---------------------------ب علي ابن مسعود	162	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms268	false	-5192902784081527194	127	170	640	858	1557	300	النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من القران وان من جحد منهما شيءا كفر وما نقل عن ابن مسعود باطل ليس بصحيح ففيه نظر وقول الفخر الرازي في اواءل تفسيره الاغلب علي الظن ان هذا النقل ع-ن ابن مسعود	268	7984635322139188506	157	267.0	123	219	71.68949890136719	28	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms163	true	9212036968027779198	25	106	112	539	1621	300	والطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند لا يقبل بل الروايات صحيحة والتاويل محتمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقد اوله القاضي وغيره علي انكار الكتابة كما سبق قال وهو تاويل حسن الا ان الرواية الصريحة التي ذكرتها تدفع ذلك حيث جاء فيها ويقول انهما ليستا من كتاب الله قال ويمكن حمل لفظ كتاب الله علي المصحف فيتم التاويل المذكور قال لكن من تامل سياق الطرق المذكورة استبعد هذا الجمع قال وقد اجاب ابن الصباغ ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لم يستقر عنده القطع بذلك ثم حصل الاتفاق بعد ذلك	163	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms268	false	-5192902784081527194	172	264	867	1352	1557	300	والطعن في الروايات الصحيحة بغير مستند لا-يقبل بل الرواية- صحيحة والتاويل محتمل والاجماع الذي نقله ام اراد شموله لكل عصر فهو مخدوش وان اراد استقراره فهو مقبول فتح الباري 8571 9 هل تقولون بكفر منكر المعوذتين ومانع الزكاة وهل توافقون---------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------قول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الصباغ في الكلام وانما قاتلهم ابو بكر علي منع الزكاة ولم يقل انهم كفروا بذلك وانما لم يكفروا لان الاجماع لم يكن استقر قال ونحن الان نكفر من جحدها قال وكذلك مانقل عن ابن مسعود في المعوذتين يعني انه لم يثبت- عنده القطع بذلك ثم حصل الاتفاق بعد ذلك	268	7984635322139188506	149	221.0	119	748	19.91978645324707	24	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms370	true	-554854936299413715	146	221	754	1130	1532	300	حدثنا الحسن بن عثمان انبان---ا الربيع بن بدر عن سوار بن شبيب قال سالت---- ابن ال---------------------------زبير عن المصاحف فق-----------------------------------------------------------------ال قام---------------------- رجل الي عمر ف-----قال يا امير المءمنين ان الناس قد اختلفوا في القران- فكان عمر قد هم ان يجمع القران ---------علي قراءة واحدة فطعن طعنته التي مات ب-ها فلما كان في خلافة عثمان قام ذلك الرجل فذكر له فجمع عثمان المصاحف ثم بعثني الي عاءشة فجءت بالصحف------------------------------- فعرضناها عليها حتي قومناها ثم امر بساءرها فشققت	370	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms164	false	6055904978127071272	14	122	80	624	1530	300	حدثنا الحسن بن عثمان قال حدثنا الربيع بن بدر عن سوار بن شبيب قال دخلت علي ابن الزبير في نفر فسالته عن عثمان لم شقق المصاحف ولم حمي الحمي فقال قوموا فانكم حرورية قلنا لا والله ما نحن حرورية قال قام الي امير المءمنين عمر رجل فيه كذب وولع فقال يا امير المءمنين ان الناس قد اختلفوا في القراءة فكان عمر قد هم ان يجمع المصاحف فيجعلها علي قراءة واحدة فطعن طعنته التي مات فيها فلما كان في خلافة عثمان قام ذلك الرجل فذكر له فجمع عثمان المصاحف ثم بعثني الي عاءشة فجءت بالصحف التي كتب فيها رسول الله القران فعرضناها عليها حتي قومناها ثم امر بساءرها فشققت	164	7984635322139188506	347	595.0	274	544	63.786766052246094	61	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms408	true	-161798334327904533	57	117	292	614	1518	300	الحاكم ----------عن ابن مسعود عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر- وامر- وحلال- وحرام-------- ومتشابه- وامثال- فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	408	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms157	false	2092097010166592666	76	138	416	760	1647	300	الحاكم1553 و2289 عن ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه واله قال نزل الكتاب الاول----- من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجرا وامرا وحلالا وحراما ومحكما ومتشابها وامثالا فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	157	7984635322139188506	306	549.0	248	349	87.67908477783203	49	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms408	true	-161798334327904533	233	300	1203	1518	1518	300	الدارمي في مسنده عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت قال انا عبد الله بن صبيغ فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه -----------------------------------حتي دمي راسه وفي رواية عنده فضربه بال---------------------------------------------------------------------------------جريد ----------حتي ترك ظهره دبرة ثم تركه حتي برا ثم عاد له ثم تركه حتي برا فدعا-	408	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms248	false	1682245335786301080	101	194	511	944	1495	300	الدارمي154------ عن سليمان بن يسار ان رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسال عن متشابه القران فارسل اليه عمر وقد اعد له عراجين النخل فقال من انت قال انا عبد الله ص---بيغ فاخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه وقال انا عبد الله عمر فجعل له ضربا حتي دمي راسه فقال يا امير المءمنين حسبك قد ذهب الذي كنت اجد في راسي وروي عن نافع مولي عبد الله فارسل عمر الي رطاءب من جريد فضربه بها حتي ترك ظهره دبرة ثم تركه حتي برا ثم عاد له ثم تركه حتي برا فدعا	248	7984635322139188506	279	498.0	220	442	63.12217330932617	55	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms451	true	-2724033685835502725	210	247	1085	1251	1504	300	ابو عبيد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال لا يقولن احدكم قد اخذت القران كله وما يدريه ما كله قد ذهب منه قران كثير ولكن ليقل قد اخذت منه ما ظهر	451	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms244	false	-9045987555618445257	214	248	1034	1191	1455	300	ابو عبيد وابن الضريس وابن الانباري في المصاحف ----عن ابن عمر قال لا يقولن احدكم قد اخذت القران كله -ما يدريه ما كله قد ذهب منه قران كثير ولكن ليقل قد اخذت---- ما ظهر	244	7984635322139188506	125	212.0	96	166	75.30120849609375	28	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms451	true	-2724033685835502725	262	291	1318	1459	1504	300	الزبير---- عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زم-ن النبي صلي الله عليه وسلم ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها الا علي ما هو الان	451	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms245	false	1426412487994522952	220	246	1227	1352	1631	300	----مردويه عن عاءشة قالت كانت سورة الاحزاب تقرا في زمان النبي ص----------------- ماءتي اية فلما كتب عثمان المصاحف لم يقرر منها الا علي ما هو الان	245	7984635322139188506	118	212.0	92	146	80.82191467285156	22	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms451	true	-2724033685835502725	147	204	748	1053	1504	300	سءالا وهو-------- ما الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم وهلا -بقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها واجاب صاحب الفنون بان -----------ذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طريق الوحي	451	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms294	false	-3072402520552653849	181	242	980	1303	1631	300	سءال- وهو ان يقال ما الحكمة في رفع التلاوة مع بقاء الحكم وهلا ابقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها واجاب صاحب الفنون فقال انما كان كذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الامة في المسارعة الي بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به فيسرعون بايسر شء كما سارع الخليل الي ذبح ولده بمنام والمنام ادني طر-ق الوحي	294	7984635322139188506	299	565.5	243	325	92.0	51	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms452	true	4203382260814244509	235	300	1138	1447	1447	300	التراب ويتوب الله علي من تاب 4123 واخرج---- الحاكم في المستدرك عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين ومن بقي---------------------------تها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطي-ه -سال ثانيا وان ---سال ثانيا فاعطيه سال ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا-	452	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms229	false	7455629895236995686	117	181	584	897	1500	300	التراب وذات الدين نسبوها الي ابي بن كعب روي الحاكم2224---------عن ابي بن كعب قال قال لي رسول الله ص -----------------ان الله امرني ان اقرا عليك القران فقرا لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين ومن نعتهااي من صفة هذه السورة واياتها لو ان ابن ادم سال واديا من مال فاعطيته لسال ثانيا وان اعطيته ثانيا سا-------ل ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا	229	7984635322139188506	236	386.0	183	346	68.20809173583984	45	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms452	true	4203382260814244509	13	153	53	746	1447	300	ابي بن كعب كاي ---تعد سورة الاحزاب قلت اثنتين وسبعين اية او ثلاثة وسبعين اية قال ان كانت لتعدل سور----------ة البقرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم 4120 وقال حدثنا -------عبد الله بن صالح عن الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامة بن سهل ان خالته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا------------------------------------------------ من اللذة 4121 وقال حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابن ابي حميد عن حميدة بنت ابي يونس قالت قرا علي ابي وهو ابن ثمانين سنة في مصحف عاءشة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما وعلي الذين يصلون--- الصفوف الاول قالت قبل ان	452	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms291	false	2805903630694096148	64	148	321	733	1549	300	ابي بن كعب انه قال عن سورة الاحزاب---------------------------------------------- ان كنا لنقراها كما نقرا سورة البقرة وان كنا لنقرا فيها-------------------------------- اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ثم روي عن عمر انه قال لعبد الرحم------------------------------------------------------------ن بن عوف الم تجد فيما انزله ال------------------------------------------له علي--------------------------------------نا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران وروي----------------------------------------------- عن حميدة انه كان----------------------------------------- في مصحف عاءشة ان الله وملاءكته يصلون علي النبي وال----------------------------------------------ذين يصلون في الصفوف الاولي وعن انس ان	291	7984635322139188506	249	320.5	194	764	32.59162139892578	39	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms453	true	2028716011168472862	171	202	829	976	1490	300	عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران	453	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms244	false	-9045987555618445257	163	194	775	922	1455	300	عن المسور بن مخرمة قال قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران	244	7984635322139188506	147	294.0	116	147	100.0	31	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms453	true	2028716011168472862	41	85	198	405	1490	300	عن ابي موسي الاشعري قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	453	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms290	false	2299838756790073602	167	209	838	1039	1505	300	عن ابي موسي الاشعري قال نزلت سورة مثل براءة ثم رفعت فحفظ منها ان الله -يءيد---- الدين باقوام لا-خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	290	7984635322139188506	197	373.5	155	207	95.16908264160156	40	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms453	true	2028716011168472862	176	202	852	976	1490	300	قال عمر لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزل------ علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران	453	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms291	false	2805903630694096148	100	126	497	623	1549	300	قال---- لعبد الرحمن بن عوف الم تجد فيما انزله الله علينا ان جاهدوا كما جاهدتم اول مرة فانا لا نجدها قال اسقطت فيما اسقط من القران	291	7984635322139188506	120	226.0	95	130	92.30769348144531	24	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1
JK001295-ara1.ms752	true	6912567141012566556	132	167	684	836	1577	300	عن انس مرفوعا سبع--------- يجري للعبد اجره---ن بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا------------- او ترك ولدا يستغفر له من بعد موته	752	-4713720968245235789	Zaydiyya0000220-ara1.ms146	false	-1393597141752749812	173	213	926	1099	1563	300	عن انس قال رسول الله صسبعة يجري للعبد اجرهن من بعد موته وهو في قبره من علم علما او ك-ري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا يستغفر له--- بعد موته	146	7984635322139188506	137	240.0	104	177	77.40113067626953	29	JK001295-ara1	Zaydiyya0000220-ara1