id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms406	false	-1500750849326845836	86	130	468	675	1538	300	قال الثلاث ايات من اخر سورة الانعام محكمات قل تعالوا والايتان بعدها 3751 واخرج ابن ابي حاتم من وجه اخر عن ابن عباس في قوله تعالي منه ايات محكمات قال من ها هنا قل تعالوا الي---- ثلاث ايات ومن ها هنا وقضي ربك الا -	406	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0887	true	-8476884157662751268	261	300	1375	1557	1557	300	قال الثلاث ايات من اخر سورة الانعام محكمات قل تعالوا والايتان بعدها ويءيد ذلك ما رواه عنه ايضا-------------------- في قول----------ه ايات محكمات قال من ها هنا قل تعالوا الي اخر ثلاث ايات ومن ها هنا وقضي ربك ان لا	887	-5307064513583114391	150	252.0	119	212	70.75471496582031	29	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms411	false	9083493506369617792	0	125	0	666	1598	300	الايات عند اعتبار بعضها ببعض ثلاثة اضرب محكم علي الاطلاق ومتشابه علي الاطلاق ومحكم من وجه متشابه من وجه فالمتشابه ب--الجملة ثلاثة اضرب متشابه من جهة اللفظ فقط و-------من جهة المعني فقط وم-------ن جهتهما فالاول---------------- ضربان احدهما يرجع الي الالفاظ المفردة----- اما من جهة الغرابة ن-حو الاب و يزفون او الاشتراك---------------- كاليد واليمين و--ثانيهما يرجع الي جملة الكلام المركب وذلك ثلاثة اضرب ضرب لاختصار الكلام نحو وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم وض----------رب لبسطه ------نحو ليس كمثله شء لانه لو قيل ليس مثله شء كان اظهر للسامع وضرب لنظم الكلام نحو انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما تقديره انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له ع-------------------------------------------وجا والمتشابه من جهة المعني اوصاف الله تعالي واوصاف---- القيامة فان تلك	411	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0894	true	-996347406293464312	155	300	786	1551	1551	300	الايات عند اعتبار بعضها ببعض ثلاثة اضرب محكم علي الاطلاق ومتشابه علي الاطلاق ومحكم من وجه متشابه من وجه فالمتشابه في الجملة ثلاثة اضرب متشابه من جهة اللفظ فقط ومتشابه من جهة المعني فقط ومتشابه من جهتهما والمتشابه من جهة اللفظ ضربان احدهما يرجع الي الالفاظ المفردة وذلك اما من جهة --غرابته نحو الاب و-يزفون واما من جهة مشاركة في اللفظ كاليد وال-عين والثاني--- يرجع الي جملة الكلام المركب وذلك ثلاثة اضرب ضرب لاختصار الكلام نحو وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء وضرب لبسط الكلام نحو ليس كمثله شء لانه لو قيل ليس مثله شء كان اظهر للسامع وضرب لنظم الكلام نحو انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما تقديره الك--------------تاب قيما ولم يجعل له عوجا وقوله ولولا رجال مءمنون الي قوله لو تزيلوا والمتشابه من جهة المعني اوصاف الله تعالي واوصاف يوم القيامة فان تلك-	894	-5307064513583114391	617	1107.5	500	787	78.39898681640625	108	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms411	false	9083493506369617792	126	300	674	1598	1598	300	لا تتصور لنا اذ كان لا يحصل في نفوسنا صورة ما لم نحسه او ليس ---من جن----------سه والمتشابه من جهتهم-----------------ا خمسة اضرب الاول من جهة الكمية كالعموم والخصوص نحو فاقتلوا المشركين والثاني من جهة الكيفية كالوجوب والندب نحو فانكحوا ما طاب لكم من النساء والثالث من جهة الزمان كالناسخ والمنسوخ نحو اتقوا الله حق تقاته والرابع من جهة المكان و--الامور التي نزلت فيها نحو وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها------ انما النسء زيادة في الكفر فان من لا يعرف عادتهم في الجاهلية يتعذر عليه تف------سير هذه الاية -الخامس من جهة الشروط التي---- يصح بها الفعل او يفسد كشروط الصلاة والنكاح قال وهذه الجملة اذا تصورت علم ان كل ما ذكره المفسرون في تفسير المتشابه لا يخرج عن هذه التقاسيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جميع المتشابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل الي الوقوف عليه كوقت الساعة وخروج------------------ الدابة ونحو ذلك وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام الغلقة وضرب متردد بين الامري--------ن يختص بمعرف------ته بعض الراسخين في العلم ويخفي علي من دونهم وهو ------المشار اليه بقوله صل-------------------ي الله عليه وسلم لابن عباس اللهم فقهه في-	411	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0895	true	5103572894156931997	1	212	7	1130	1634	300	لا تتصور لنا اذ كان لا يحصل في نفوسنا صورة ما لم نحسه او لم يكن من جنس ما لم نحسه والمتشابه من جهة المعني واللفظ جميعا خمسة اضرب الاول من جهة الكمية كالعموم والخصوص نحو -اقتلوا المشركين والثاني من جهة الكيفية كالوجوب والندب نحو فانكحوا ما طاب لكم و----------الثالث من جهة الزمان كالناسخ والمنسوخ نحو اتقوا الله حق تقاته والرابع من جهة المكان او الامور التي نزلت فيها نحو وليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها وقوله انما النسء زيادة في الكفر فان من لا يعرف عادتهم في الجاهلية يتعذر عليه معرفة تفسير هذه الاية والخامس من جهة الشروط التي بها يصح---- الفعل او يفسد كشروط الصلاة والنكاح---- وهذه الجملة اذا تصورت علم ان كل ما ذكره المفسرون في تفسير المتشابه لا يخرج عن هذه التقاسيم نحو قول من قال المتشابه الم وقول قتادة المحكم الناسخ والمتشابه المنسوخ وقول الاصم المحكم ما اجمع علي تاويله والمتشابه ما اختلف فيه ثم جميع المتشابه علي ثلاثة اضرب ضرب لا سبيل ل----لوقوف عليه كوقت الساعة وخروج دابة الارض وكيفية الدابة ونحو ذلك وضرب للانسان سبيل الي معرفته كالالفاظ الغريبة والاحكام الغلقة وضرب متردد بين الامرين يجوز ان يختص بمعرفة حقيقته بعض الراسخين في العلم ويخفي علي من دونهم وهو الضرب المشار اليه بقوله عليه السلام في علي رضي الله عنه ----------------اللهم فقهه في	895	-5307064513583114391	870	1574.0	707	1162	74.87091064453125	151	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms407	false	-3541002022858086556	116	300	606	1550	1550	300	عن ابن عباس انه كان يقرا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به فهذا يدل علي ان الواو للاستءناف لان هذه الرواية وان لم تثبت بها القراءة فاقل درجاتها ان يكون خبرا باسناد صحيح الي ترجمان القران فيقدم كلامه في ذلك علي من دونه ويءيد ذلك ان الاية دلت علي ذم متبعي المتشابه ووصفهم بالزيغ وابتغاء الفتنة وعلي مدح الذين فوضوا العلم الي الله وسلموا اليه كما مدح الله المءمنين بالغيب وحكي الفراء ان في قراءة ابي بن كعب ايضا ويقول الراسخون 3762 واخرج ابن ابي داود في المصاحف من طريق الاعمش قال في قراءة ابن مسعود ---------وان تاويلة الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به 3763 واخرج الشيخان وغيرهما عن عاءشة قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو ال-------------ذي انز--ل عليك الكتاب الي قوله اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذرهم 3764 واخرج الطبراني في الكبير عن ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يقول لا اخاف علي امتي الا ثلاث خلال ان يكثر-	407	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0906	true	7447145555971788016	108	224	583	1149	1568	300	ان ابن عباس---- كان يقرا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به وكذلك كان يقرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب وما روي ان ------------------------------------------------------------------------ابن مسعود كان يقرا وان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به فهذه لا تصلح لاثبات شء اما اولا فلان------------------------------------- هذه القراءات لا حجية فيها واما ثانيا فلان غاية دلالتها ان الاية لا تدل علي علم الراسخين في العلم بالتاويل وعدم دلالة الاية عليه غير دلالتها علي عدمه كما هو المدعي فمن الممكن ان يدل--------------------------------------------------------------- عليه دليل اخر ومثل ما في الدر المنثور عن---------------------------------------------- الطبراني عن ----------ابي مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لا اخاف علي امتي الا ثلاث خصال ان يكثر	906	-5307064513583114391	298	410.5	232	1117	26.678604125976562	50	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms408	false	-161798334327904533	129	164	676	860	1518	300	ابن جرير عن ابن عباس مرفوعا انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بجهالته وتفسير تفسره العرب وتفسير تفسره العلماء ومتشابه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله------ فهو كاذب	408	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0907	true	-8374846352851833197	12	45	55	226	1561	300	ابن جرير عن ابن عباس مرفوعا انزل القران علي اربعة احرف حلال وحرام لا يعذر احد بجهالته وتفسير تفسره------------------- العلماء ومتشابه لا يعلمه الا الله ومن ادعي علمه سوي الله تعالي فهو كاذب	907	-5307064513583114391	165	319.5	133	190	86.84210205078125	31	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms793	false	-3661182653890832570	18	47	96	244	1495	300	الدرداء ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سءل عن الراسخين في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه و---عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم	793	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0927	true	6021378749980641066	170	201	827	983	1483	300	الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل عن الراسخين في العلم فقال من برت يمينه وصدق لسانه واستقام قلبه ومن عف بطنه وفرجه فذلك من الراسخين في العلم	927	-5307064513583114391	148	284.0	119	156	94.87179565429688	28	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms773	false	-2584973195262548166	0	38	0	216	1662	300	لا يعلمه الا الله الثالث التفسير المقرر للمذهب الفاسد بان يجعل المذهب اصلا والتفسير تابعا فيرد اليه باي طريق امكن وان كان ضعيفا الرابع التفسير بان مراد الله------ كذا علي القطع من غير دليل الخامس التفسير بالاستحسان والهوي	773	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms0934	true	4841591119339793663	219	258	1187	1408	1632	300	لا يعلمه الا الله الثالث التفسير المقرر للمذهب الفاسد بان يجعل المذهب اصلا والتفسير ت-بعا فيرد اليه باي طريق امكن وان كان ضعيفا الرابع التفسير بان مراد الله تعالي كذا علي القطع من غير دليل الخامس التفسير بالاستحسان والهوي	934	-5307064513583114391	215	417.5	177	222	96.84684753417969	37	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms084	false	-7137721055168685076	93	134	480	688	1517	300	تعالي في انزال التوراة------------------------ علي موسي يوم الصعقة------- فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء فخذها بقوة والقي الالواح ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة واذ	84	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms1992	true	5805268216488564107	103	142	540	744	1582	300	تعالي في حق--- التوراة قال يا موسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شء موعظة وتفصيلا لكل شء الاعراف 144145 وقال---------------------------- اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة ----	1992	-5307064513583114391	141	205.0	111	239	58.99581527709961	27	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms795	false	-6339111078248360135	122	167	608	826	1496	300	عن ابي امية السفياني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع في هذه الاية قال اية اية قلت قوله تعالي يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله	795	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms2228	true	7772349732716491887	257	300	1400	1608	1608	300	عن ابي امية الشعباني قال اتيت ابا ثعلبة الخشني فقلت له كيف تصنع--- هذه الاية قال اية اية قال قوله------ يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت عنها رسول الله-	2228	-5307064513583114391	203	382.5	161	218	93.1192626953125	38	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms796	false	-304488493320424777	0	22	0	106	1511	300	واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم انما هو الشرك	796	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms2647	true	-1308393114661671248	29	51	148	254	1516	300	واينا لا يظلم نفسه قال انه ليس الذي تعنون الم تسمعوا ما قال العبد الصالح ان الشرك لظلم عظيم انما هو الشرك	2647	-5307064513583114391	106	212.0	84	106	100.0	22	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms797	false	8779504959166338135	76	147	371	724	1521	300	فيصعدون بها فلا يمرون---- علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث-------------------------------------------------------------- حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا يفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم لا تفتح لهم ابواب السماء فيقول الله------- اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فتطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم و----من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في	797	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms2961	true	6196797996885215834	212	300	1098	1532	1532	300	فيصعدون بها فلا يمرون بها علي ملا من الملاءكة الا قالوا ما هذا الروح الخبيث فيقولون فلان بن فلان باقبح اسماءه التي كان يسمي بها في الدنيا حتي ينتهي بها الي السماء الدنيا فيستفتح فلا تفتح له ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا تفتح لهم ابواب السماء فيقول الله عز وجل اكتبوا كتابه في سجين في الارض السفلي فيطرح روحه طرحا ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في-	2961	-5307064513583114391	348	650.0	278	435	80.0	66	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms813	false	758776312576803173	0	38	0	182	1486	300	قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة------------------------- حسرة فيقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقول وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله	813	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms2963	true	-5118992091300437078	109	143	533	697	1548	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل اهل النار يري منزله من الجنة يقول لو هدانا الله فيكون حسرة عليهم--------------------------------- وكل اهل الجنة يري منزله من النار فيقول--------------- لولا ان هدانا الله	2963	-5307064513583114391	129	203.5	101	212	60.849056243896484	25	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms419	false	8619157254466471497	51	76	238	347	1413	300	ابن ابي حاتم----------- من طريق السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ---------ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله	419	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3147	true	-7916603197395952631	213	241	1100	1229	1540	300	ابن عبد البر في التمهيد من طريق السدي عن ابي مالك وعن ابي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن مسعود وناس من الصحابة في قوله	3147	-5307064513583114391	100	185.5	76	129	77.51937866210938	22	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms798	false	5890492448984833904	167	255	824	1238	1473	300	ابن ابي حاتم وابو الشيخ عن الشعبي قال لما انزل الله خذ العفو الاية قال---------- رسول الله----------------- صلي الله عليه وسلم ما هذا يا جبريل قال لا ادري حتي اسال العالم فذهب ثم رجع فقال ان الله يامرك ان تعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك مرسل 8 الانفال 6487 اخرج ابو الشيخ -----------------------------------عن ابن عباس--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس 6488	798	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3260	true	3692333037505237990	5	78	24	382	1529	300	عبد -بن حميد وابو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في------------ الاية قال علم والله ذووا الالباب من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انه سيكون فتن وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اخرج ابو الشيخ وابو نعيم والديلمي في مسند الفردوس عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في قوله واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس قيل يا رسول الله ومن الناس قال اهل فارس اقول	3260	-5307064513583114391	231	353.0	177	491	47.046844482421875	44	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms798	false	5890492448984833904	256	294	1244	1444	1473	300	الترمذي وضعفه عن ابي موسي -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	798	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3282	true	1606135834780737513	120	159	645	850	1536	300	الترمذي------ عن ابي موسي الاشعري رض قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل الله علي امانين لامتي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فاذا مضيت تركت فيهم الاستغفار الي يوم القيامة	3282	-5307064513583114391	194	370.5	157	211	91.94313049316406	36	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms067	false	4920256369992970881	30	75	136	374	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- جالسا في ظل حجرة فقال انه سياتيكم انسان -ينظر------ بعيني --شيطان ف-------------طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال علا-م تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا حتي تجاوز عنهم فانزل الله	67	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3545	true	2726394645550214797	58	108	278	538	1491	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان جالسا في ظل شجرة فقال انه سياتيكم انسان فينظر اليكم بعيني الشيطان فلم يلبثوا ان طلع رجل ازرق فدعاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال علا م تشتمني انت واصحابك فانطلق الرجل فجاء باصحابه فحلفوا بالله ما قالوا--------------- فانزل الله	3545	-5307064513583114391	220	377.5	178	275	80.0	37	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms697	false	6799831763992223715	218	275	1061	1343	1458	300	اتخذوا مسجد-ا ضرارا قال ابن اسحاق اثنا عشر من الانصار خذام بن خال---------------د وثعلبة بن حاطب وهو من بني امية بن زيد ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ونبتل بن الحارث وبحزج وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت 5663---------------------- لمن حارب الله ورسوله---- هو ابو عامر الراهب	697	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3593	true	9037674468234179402	217	275	1094	1380	1506	300	بن--وا مسجد الضرار اثني--------------- عشر رجلا------ خذام بن خالد بن عبيد بن زيد وثعلبة بن حاطب وهلال بن-- امية------- ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف وجارية بن عامر وابناه مجمع وزيد ونبتل بن الحارث وبخدج ------بن عثمان ووديعة بن ثابت وفي المجمع في قوله وارصادا لمن حارب الله ورسوله قال هو ابو عامر الراهب	3593	-5307064513583114391	221	361.5	175	324	68.20987701416016	38	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms064	false	-8723428825890146878	189	273	924	1319	1470	300	عن المسيب --------قال لما حضر- ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------- اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------ يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال------------------------------------------------------------------------------------ هو علي ملة عبد المطلب----------------------------- فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية 386 واخرج	64	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3606	true	4416955250813334825	139	255	738	1289	1505	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وجعل النبي صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعانوانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية وانزل ----	3606	-5307064513583114391	352	574.5	275	560	62.85714340209961	70	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms801	false	-2414960777597537327	133	188	651	928	1482	300	مردويه بسند ضعيف عن ابن عمر قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا فقلت ما معني ذلك يا رسول الله قال-------- ايكم احسن عقلا------- واحسنكم عقلا اورعكم عن محارم الله تعالي واعلمكم بطاعة الله تعالي 6510 واخرج الطبراني بسند ضعيف عن -----ابن ع-باس عن النبي صلي الله عليه	801	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms3771	true	705519926710835519	198	251	1027	1288	1527	300	مردويه عن ا----------بن عمر قال تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا فقلت ما معني ذلك يا رسول الله قال ليبلوكم ايكم احسن عقلا ثم قال واحسنكم عقلا اورعكم عن محارم الله------ واعلمكم بطاعة الله -------------وفي ال--كافي مسند----ا عن سفيان بن عيينة عن ا--بي عبد الله عليه	3771	-5307064513583114391	222	364.5	174	298	74.49664306640625	40	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms247	false	-661700258239977575	256	293	1268	1445	1481	300	قوله تعالي افلم يياس الذين امنوا قال افلم يعلم بلغة بني مالك قال وهل تعرف العرب-------------------------------------------------------------------------------- ذلك قال نعم اما سمعت مالك---------------------------------------------- ابن عوف يقول لقد يء-------------------س الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءبا	247	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4310	true	-7442268157748351541	224	289	1085	1407	1460	300	قوله تعالي افلم يياس الذين امنوا ان لو يشاء الله لهدي الناس جميعا تفريع علي سابقه ذكر بعضهم ان الياس بمعني العلم وهي لغة هوزان وقيل لغة حي من النخع وانشدوا علي ذلك قول سحيم بن وثيل الرباحي اقول لهم بالشعب اذ ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم وقول رباح بن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	4310	-5307064513583114391	102	131.0	78	322	31.677019119262695	17	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms803	false	-2623876017540936302	39	114	189	579	1541	300	ابن مردويه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ذلك--- ليلة القدر يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقا-ء والسعادة فان ذلك لا يبدل 6523 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن مردويه----------- عن علي انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال--- لاقرن عين-ك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	803	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4330	true	2119709400644382220	0	125	0	670	1525	300	ابن مردويه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ذلك كل ليلة القدر يرفع ويخفض ويرزق غير الحياة والموت والشقاوة والسعادة فان ذلك لا يزول اقول والرواية علي معارضتها الروايات الكثيرة جدا الماثورة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم واءمة اهل البيت عليهم السلام والصحابة تخالف اطلاق الاية وحجة العقل ومثلها ما عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم يمحو الله ما يشاء ويثبت الا الشقوة والسعادة والحياة والموت وفيه اخرج ابن مردويه وابن عساكر عن علي انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال له لاقرن عينيك بتفسيرها ولاقرن عين امتي--- بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف يحول الشقاء سعادة ويزيد في العمر	4330	-5307064513583114391	375	678.5	301	673	55.72065353393555	66	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms803	false	-2623876017540936302	146	205	741	1057	1541	300	احمد والترمذي والنساءي والحاكم------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه وغيرهم -------------------------------عن ابي امامه عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال يقرب اليه فيتكرهه فاذا ادني منه شوي وجهه ووقع- فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي وسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال تعالي وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	803	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4368	true	-5798157315889453229	198	280	1015	1457	1554	300	احمد والترمذي والنساءي وابن ابي الدنيا في صفة النار وابو يعلي وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابو نعيم في الحلية وصححه وابن مردويه والبيهقي في البعث والنشور عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه واله وسلم في قوله ويسقي من ماء صديد يتجرعه قال-يقرب اليه فيتكرهه فاذا دنا- منه شوي وجهه ووقعت فروة راسه فاذا شربه قطع امعاءه حتي يخرج من دبره يقول الله تعالي فسقوا ماء حميما فقطع امعاءهم وقال------ وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه	4368	-5307064513583114391	293	530.5	237	450	65.11111450195312	48	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms804	false	7361283203619521972	153	219	754	1080	1515	300	الطبراني في الاوسط والبزا----------------------ر وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله يوم تبدل الارض غير الارض قال ارض بيضاء كانها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل فيها خطيءة 15 الحجر 6533 اخرج الطبراني وابن مردويه وابن حبان عن ابي سعيد الخدري انه سءل هل سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	804	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4419	true	6288024436340077030	197	252	997	1268	1501	300	--------------------البزار وابن المنذر والطبراني وابن مردويه والبيهقي في البعث عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله يوم تبدل الارض غير الارض قال ارض بيضاء كانها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم تعمل فيها خطيءة--- اقول ورواه ا-------يضا عن ابن مردويه---------- عن علي -------------------------------------عنه صلي الله عليه وسلم	4419	-5307064513583114391	228	374.0	179	348	65.51724243164062	42	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	187	227	927	1116	1466	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم 749 الثانية بحضرة ابي بكر روي------------ البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل	115	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4445	true	-8847612406903937708	258	300	1345	1550	1550	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انتهي والاصل فيما ذكراه الروايات فقد اخرج البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل-	4445	-5307064513583114391	163	279.5	128	206	79.12621307373047	32	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	227	300	1116	1466	1466	300	قد استحر بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وهو والله خير فلم يزل يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	0	71	0	344	1440	300	قد استحر بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت------- الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	4446	-5307064513583114391	339	661.0	269	351	96.5811996459961	68	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms116	false	2260445834537344350	0	101	0	490	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال ووجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر 750 واخرج ابن ابي داود	116	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	72	173	349	840	1440	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسف واللخاف وصدور الرجال ووجدت اخر سورة التوبة مع---- خزيمة الانصاري لم اجدها مع غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر وعن------ ابن ابي داود	4446	-5307064513583114391	472	917.5	374	501	94.21157836914062	93	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms117	false	1758153741472219471	147	253	719	1221	1463	300	ابن ابي داود من طريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم عمر فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شهيدان وهذا يدل علي ان زيدا كان لا يكتفي لمجرد وجدانه مكتوبا حتي يشهد به من تلقاه سماعا مع كون زيد كان يحفظ فكان يفعل ذلك مبالغة في الاحتياط 756 واخرج ابن ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه------------------ ان ابا بكر قال لعمر ولزيد اقعد-ا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	117	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	170	247	827	1196	1440	300	ابن ابي داود من طريق يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب قال قدم عمر فقال من كان تلقي من رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا من القران فليات به وكانوا يكتبون ذلك في الصحف والالواح والعسب وكان لا يقبل من احد شيءا حتي يشهد شهيدان وعنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه وفي الطريق انقطاع ان ابا بكر قال لعمر ولزيد اقعدوا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه	4446	-5307064513583114391	347	662.5	273	521	66.6026840209961	72	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms118	false	4392847621327793401	79	128	367	593	1495	300	ابن اشته في المصاحف عن الليث بن سعد قال اول من جمع القران ابو بكر وكتبه زيد وكان الناس ياتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب اية الا بشاهدي عدل وان اخر سورة براءة لم توجد الا مع---- خزيمة بن ثابت فقال اكتبوها فان رسول الله صلي الله عليه	118	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4446	true	633223033284178679	250	300	1211	1440	1440	300	ابن اشتة في المصاحف عن الليث بن سعد قال اول من جمع القران ابو بكر وكتبه زيد وكان الناس ياتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب اية الا بشاهدي عدل وان اخر سورة براءة لم يوجد الا مع ابي خزيمة بن ثابت فقال اكتبوها فان رسول الله صلي الله عليه-	4446	-5307064513583114391	223	432.5	175	230	96.9565200805664	46	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms051	false	-1217513132193081765	246	300	1242	1501	1501	300	عن ابي------- انهم جمعوا القران في خلافة ابي بكر وكان رجال يكتبون فلما انتهوا الي هذه الاية من----- سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون ظنوا ان هذا اخر ما -نزل من القران فقال لهم ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعده--ا ايتين لقد جاءكم-	51	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4447	true	4585093891357467434	92	137	457	673	1477	300	عن ابي بن كعب انهم جمعوا القرا----------------------------------ن فلما انتهوا الي---- الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون ظنوا ان هذا اخر ما انزل---------- فقال ابي----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم	4447	-5307064513583114391	194	312.0	154	275	70.54545593261719	36	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms124	false	1621109344247469692	22	191	108	939	1456	300	ابن ابي داود في المصاحف من طريق محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال ات--ي الحارث ابن خزيمة بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا اخر سورة من القران فالحقوها في اخرها 798 قال ابن حجر ظاهر هذا انهم كانوا يءلفون ايات السور باجتهادهم وساءر الاخبار تدل علي انهم لم يفعلوا شيءا من ذلك الا بتوقيف 799 قلت يعارضه ما اخرجه ابن ابي داود ايضا من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران فلما انتهوا الي الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون ظنوا ان هذا اخر ما انزل فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول الي اخر السورة 800 وقال مكي وغيره ترتيب الايات في السور بامر من----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	124	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4447	true	4585093891357467434	18	172	91	844	1477	300	ابن ابي داود في المصاحف من طريق محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال اتاني الحارث -بن خزيمة بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد اني سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهما فقال عمر وانا اشهد لقد سمعتهما ثم قال لو كانت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا اخر سورة من القران فالحقوها في اخرها وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايضا من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران فلما انتهوا الي الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون ظنوا ان هذا اخر ما انزل فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول الي اخر السورة وفي الاتقان عن الدير عاقولي في فواءده حدثنا ابراهيم بن يسار حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد عن زيد بن ثابت قال قال قبض النبي صلي الله عليه وسلم	4447	-5307064513583114391	625	1183.0	495	910	68.68132019042969	125	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms146	false	-4656457274327374322	227	281	1099	1355	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه ابن ابي داود 984 واخرج----------------------------- النساءي بسند صحيح عن عبد الله بن عمر قال جمعت القران فقرات به كل ليلة فبلغ النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال اقراه في شهر الحديث 985 واخرج ابن ابي داود بسند حسن عن محمد بن كعب القرظي قال جمع القران علي عهد	146	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4447	true	4585093891357467434	242	300	1208	1477	1477	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم بلا اشكال وعلي مثل هذا ينبغي ان يحمل ما ياتي في صحيح النساءي عن ا------------------بن عمر قال جمعت القران فقرات به كل ليلة فبلغ النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال اقراه في شهر --وفي الاتقان عن ابن ابي داود بسند حسن عن محمد بن كعب القرظي قال جمع القران علي عهد-	4447	-5307064513583114391	188	297.0	147	290	64.82758331298828	36	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms117	false	1758153741472219471	78	106	369	500	1463	300	ابن اشته في كتاب المصاحف من طريق كهمس عن ابن بريدة قال اول من جمع القران في مصحف سالم مولي ابي حذيفة اقسم لا يرتدي برداء حتي يجمعه	117	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4448	true	273637531887135487	109	137	536	667	1501	300	ابن اشتة في كتاب المصاحف من طريق كهمس عن ابن بريدة قال اول من جمع القران في مصحف سالم مولي ابي حذيفة اقسم لا يرتدي برداء حتي يجمعه	4448	-5307064513583114391	130	259.0	102	131	99.23664093017578	27	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms147	false	7379601148158817297	0	92	0	454	1484	300	الدرداء وابو ايوب الانصاري 986 واخرج البيهقي في المدخل عن ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة ابي الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري 987 واخرج هو وابو--- داود عن الشعبي قال جمع القران في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ستة ابي وزيد ومعاذ وابو الدرداء وسع-د بن عبيد وابو زيد ومجمع بن جارية -قد اخذه الا سورتين او ثلاثة 988 وقد ذكر ابو عبيد في كتاب	147	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4448	true	273637531887135487	20	113	96	553	1501	300	الدرداء وابو ايوب الانصاري وفيه عن-- البيهقي في المدخل عن ابن سيرين قال جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة لا يختلف فيهم معاذ بن جبل وابي بن كعب----- وابو زيد واختلفوا في رجلين من ثلاثة ابي الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري وفيه عنه وعن ابن ابي داود عن الشعبي قال جمع القران في عهد النبي صلي الله عليه وسلم ستة ابي وزيد ومعاذ وابو الدرداء وسعيد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن حارثة وقد اخذه الا سورتين او ثلاث وفيه ايضا عن ابن اشتة في كتاب	4448	-5307064513583114391	405	740.0	319	464	87.28448486328125	75	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms119	false	9092139150534022183	208	300	994	1487	1487	300	روي البخاري عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن ب--ن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4449	true	7185124045584469407	74	166	373	869	1550	300	روي البخاري عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال لعثمان ادرك الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان ابن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	4449	-5307064513583114391	490	971.0	400	496	98.79032135009766	90	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms120	false	6457642538955903885	0	161	0	810	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق قال زيد فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف 769 قال ابن حجر وكان ذلك في سنة خمس وعشرين قال وغفل بعض من ادركناه فزعم انه كان في حدود سنة ثلاثين ولم يذكر له مستندا انتهي 770 واخرج ابن اشته من طريق ايوب عن ابي قلابة قال حدثني رجل من بني عامر يقال له انس بن مالك قال اختلفوا في القراءة علي عهد عثمان حتي اقتتل الغلمان والمعلمون فبلغ ذلك عثمان بن عفان فقال عندي تكذبون به وتلحنون فيه فمن ناي عني كان اشد تكذيبا واكثر لحنا يا اصحاب محمد اجتمعوا فاكتبوا للناس اماما فاجتمعوا	120	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4449	true	7185124045584469407	166	300	869	1550	1550	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد----- اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف وفيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج ابن اشتة من طريق ايوب عن ابي قلابة قال حدثني رجل من بني عامر يقال له انس بن مالك قال اختلفوا في القران- علي عهد عثمان حتي اقتتل الغلمان والمعلمون فبلغ ذلك عثمان بن عفان فقال عندي تكذبون به وتلحنون فيه فمن ناي عني كان اشد تكذيبا واكثر لحنا يا اصحاب محمد اجتمعوا واكتبوا للناس اماما فاجتمعوا-	4449	-5307064513583114391	668	1277.5	537	812	82.26600646972656	125	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms120	false	6457642538955903885	162	300	817	1505	1505	300	فكانوا اذا اختلفوا وتدارءوا في اية قالوا هذه اقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا فيرسل اليه وهو علي راس ثلاث من المدينة فق-ال له كيف اقراك رسول الله صلي الله عليه وسلم اية كذا وكذا فيقول كذا وكذا فيكتبونها وقد تركوا لذلك مكانا 771 واخرج ابن ابي داود من طريق محمد بن سيرين عن كثير بن افلح قال لما اراد عثمان ان يكتب المصاحف جمع له اثني عشر رجلا من قريش والانصار فبعثوا الي الربعة التي في بيت عمر فجء بها وكان عثمان يتعاهدهم فكانوا اذا تدارءوا في شء اخروه قال محمد فظننت انما كانوا يءخرونه لينظروا احدثهم عهدا بالعرضة الاخيرة فيكتبونه علي قوله 772 واخرج ابن ابي داود بسند صحيح عن سويد بن غفلة قال قال علي لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملا- منا قال-	120	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	0	137	0	683	1518	300	فكانوا اذا اختلفوا وتدارءا -في اية قالوا هذه اقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا فيرسل اليه وهو علي راس ثلاث من المدينة فيقال له كيف اقراك رسول الله صلي الله عليه وسلم اية كذا وكذا فيقول كذا وكذا فيكتبونها وقد تركوا لذلك مكانا --وفيه عن ابن ابي داود من طريق ا----بن سيرين عن كثير بن افلح قال لما اراد عثمان ان يكتب المصاحف جمع له اثني عشر رجلا من قريش والانصار فبعثوا الي الربعة التي في بيت عمر فجء بها وكان عثمان يتعاهدهم فكانوا اذا تدارءا- في شء اخروه قال محمد فظننت انما كانوا يءخرونه لينظروا احدثهم عهدا بالعرضة الاخيرة فيكتبونه علي قوله وفيه اخرج ابن ابي داود بسند صحيح عن سويد بن غفلة قال قال علي لا تقولوا في عثمان الا خيرا فوالله ما فعل الذي فعل في المصاحف الا عن ملاء منا قال	4450	-5307064513583114391	663	1284.0	530	691	95.9478988647461	128	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms121	false	8608335132915722234	0	52	0	244	1526	300	ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد يكون كفرا قلنا فما تري قال اري-- ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا اختلاف قلنا -نعم ما رايت 773 قال-------------- ابن التين وغيره الفرق بين جمع ابي بكر وجمع عثمان ان	121	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	137	190	683	932	1518	300	ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ظ ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا يكون فرقة ولا اختلاف قلنا فنعم ما رايت وفي الدر المنثور اخرج ابن الضريس عن علباء بن احمر ان------------ عثمان بن	4450	-5307064513583114391	200	355.0	155	261	76.62834930419922	39	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	137	218	725	1150	1555	300	احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المء-ين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطو-ل فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من	122	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4450	true	-6343510499135708347	219	300	1090	1518	1518	300	احمد وابي داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءتين فقربتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السورة ذات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من-	4450	-5307064513583114391	419	808.0	340	429	97.66899871826172	72	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	218	264	1150	1388	1555	300	اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	122	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	0	46	0	241	1600	300	اواءل ما نزل ب--المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	4451	-5307064513583114391	235	457.5	190	243	96.70781707763672	43	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms123	false	-7964993114946339890	20	49	106	258	1483	300	البخاري عن ابن الزبير قال قلت لعثمان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا-بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	123	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4451	true	1602422439630727258	206	236	1131	1284	1600	300	البخاري عن ابن الزبير قال قلت لعثمان والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا قد نسختها الاية الاخري فلم تكتبها او تدعها قال يا بن اخي لا اغير شيءا منه من مكانه	4451	-5307064513583114391	152	299.0	123	153	99.34640502929688	30	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms160	false	8383235329827529110	164	278	825	1396	1508	300	ابو داود والحاكم والبيهقي والبزار من طريق سعيد بن جبير------------------ عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه و-----سلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد البزار فاذا نزلت عرف ان السورة قد ختمت واستقبلت او ابتدءت سورة اخري 1067 واخرج الحاكم من وجه اخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نزلت علموا ان السورة قد انقضت اسناده علي شرط الشيخين 1068 واخرج الحاكم ايضا---- من وجه اخر عن سعيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان- اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة اسناده صحيح	160	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4455	true	-3160368630753854716	79	194	428	1000	1546	300	ابو داود والحاكم والبيهقي والبزار من طريق سعيد بن جبير علي ما في الاتقان عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد البزار فاذا نزلت عرف ان السورة قد ختمت واستقبلت او ابتدات سورة اخري وايضا عن الح--اكم من وجه اخر عن سعيد-------- عن ابن عباس قال كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نزلت علموا ان السورة قد انقضت اسناده علي شرط الشيخين -----------------وايضا عنه من وجه اخر عن سعيد عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة اسناده صحيح	4455	-5307064513583114391	525	987.0	418	599	87.64608001708984	100	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms146	false	-4656457274327374322	213	236	1036	1143	1445	300	ابن حجر وقد ورد عن علي انه جمع القران علي ترتيب النزول عقب موت النبي صلي الله علي-----ه وسلم اخرجه ابن ابي داود	146	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4456	true	-2834217411540260453	130	154	654	766	1558	300	ابن حجر وقد ورد عن علي انه جمع القران علي ترتيب النزول عقب موت النبي صلي الله عليه واله وسلم اخرجه ابن ابي داود	4456	-5307064513583114391	107	208.0	84	112	95.53571319580078	22	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms144	false	5785273951876239172	193	284	936	1360	1438	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم وهذا في غ----------------------------------------------------------------------اية البعد في العادة واذا كان المرجع الي ما في علمه لم يلزم ان يكون الواقع كذلك 978 قال وقد تمسك بقول انس هذا جماعة من الملاحدة ولا متمسك لهم فيه فانا لا نسلم حمله علي ظاهره سلمناه ولكن من اين لهم ان الواقع في نفس الامر كذلك سلمناه لكن لا يلزم من كون كل من الجم الغفير لم يحفظه كله ا--لا يكون حفظ مجموعة الجم الغفير وليس من شرط التواتر ان يحفظ كل فرد جميعه بل اذا حفظ ا-----لكل ولو علي التوزيع كفي	144	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4457	true	5684869645682050153	34	134	166	634	1471	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد وفي رواية ابي بن كعب بدل ابي الدرداء عن المازري انه------------------------------------- قال وقد تمسك بقول انس هذا جماعة من الملاحدة ولا متمسك لهم فيه فانا لا نسلم حمله علي ظاهره سلمنا- ولكن من اين لهم ان الواقع في نفس الامر كذلك سلمناه لكن لا يلزم من كون كل من الجم الغفير لم يحفظه كله ان لا يكون حفظ مجموعة الجم الغفير وليس من شرط التواتر ان يحفظ كل فرد جميعه بل اذا حفظ الكل الكل ولو علي التوزيع كفي	4457	-5307064513583114391	339	618.0	266	506	66.99604797363281	68	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms125	false	-2441392468227183473	62	253	307	1265	1514	300	البغوي-------- في شرح السنة الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله علي رسوله من غير ان زادوا او نقصوا منه شيءا خوف ذهاب بعضه بذهاب حفظته فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من غير ان قدموا شيءا او اخروا او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وكان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يلقن اصحابه ويعلمهم ما نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله الله جملة الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا عند الحاجة وترتيب النزول غير ترتيب التلاوة 805 وقال----- ابن الحصار ترتي--------ب السور ووضع الايات مواضعها انما كان بالوحي كان رسول الله صلي الله عليه وس-----لم يقول ضعوا اية كذا في موضع كذا وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم وم-ما اجمع الصحابة علي وضعه هكذا في المصحف	125	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4458	true	9127903275552684510	67	263	352	1332	1519	300	البغوي انه قال في شرح السنة الصحابة-------------- جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله علي رسوله من غير ان زادوا او نقصوا منه شيءا خوف ذهاب بعضه بذهاب حفظته فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروه او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقب اية كذا في سورة كذا فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب انزله الله جملة الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا عند الحاجة وترتيب النزول غير ترتيب التلاوة انتهي ونقل عن ابن الحصار انه قال ترتيب السور ووضع الايات مواضعها انما كان بالوحي كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ضعوا اية كذا في موضع كذا وقد حصل اليقين من النقل المتواتر بهذا الترتيب من------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما اجمع الصحابة علي وضعه هكذا في المصحف	4458	-5307064513583114391	921	1774.5	735	1000	92.0999984741211	176	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms805	false	2687224104492478536	76	114	383	582	1524	300	الطبراني في الاوسط عن ابن عباس قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايت قول الله كما انزلنا علي المقتسمين قال اليهود والنصاري قال الذين جعلوا القران عضين ما عضين قال امنوا ببعض وكفروا ببعض	805	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4521	true	6162021195333028214	17	53	88	279	1514	300	الطبراني في الاوسط عن ابن عباس قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايت قول الله كما انزلنا علي المقتسمين قال اليهود والنصاري قال الذين جعلوا القران ع--------ضين قال امنوا ببعض وكفروا ببعض	4521	-5307064513583114391	191	379.0	155	199	95.97989654541016	35	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms805	false	2687224104492478536	235	290	1202	1470	1524	300	صلي الله عليه وسلم ولقد كرمنا بني ا--دم -قال ال--كرامة الاكل بال--اصابع 6541 -------واخرج ابن مردويه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي كل قوم بامام ل---هم وكتاب ربهم 6542 واخرج ابن مردويه -------عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه	805	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4853	true	2359132618863103221	179	235	902	1185	1506	300	صلي الله عليه واله وسلم بلفظه وقد اسنده ايضا الي رواية الخاص والعام وفي الدر المنثور اخرج ابن مردويه عن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------- يوم ندعوا كل اناس بامامهم قال يدعي كل قوم بامام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم وفي تفسير العياشي عن عمار الساباطي عن ا--بي عبد الله عليه	4853	-5307064513583114391	185	248.0	135	292	63.356163024902344	31	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms063	false	5458656731175223554	1	93	6	456	1535	300	عن محمد بن ابي محمد عن عكرمة او --------------------------------سعيد عن ابن عباس قال خرج امية بن خلف وابو جهل بن هشام ورجال- من قريش فاتوا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا يا محمد تعال فتمسح بالهتنا وندخل معك في دينك وكان -------------------------------------------------------يحب اسلام قومه فرق لهم فانزل الله وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك---------- الايات 378 واخرج ------------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس ان ثقيفا قالوا للنبي صلي الله عليه وس-----لم اجلنا سنة حتي يهدي لالهتنا فاذا قبضنا الذي يهدي لها--- احرزناه ثم اسلمنا-------------- فهم ان يءجلهم فنزلت	63	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4859	true	8342832424069329474	144	264	739	1337	1514	300	عن----------------------------- سعيد بن نفير ما يقرب منه واما ما روي عن ابن عباس ان----- امية بن خلف وابا جهل بن هشام ورجالا من قريش -اتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا-------- تعال فاستلم الهتنا وندخل معك في دينك وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يشتد عليه فراق قومه ويحب اسلامهم--- فرق لهم فانزل الله وان كادوا ليفتنونك الي قوله نصيرا فلا يلاءم ظاهر الايات حيث تنفي عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يقارب الركون فضلا عن الركون وكذا ما رواه الطبري وابن مر---------------دويه عن ابن عباس ان ثقيفا قالوا للنبي صلي الله عليه واله وسلم اجلنا سنة حتي يهدي لالهتنا فاذا قبضنا الذي يهدي للالهة احرزناه ثم اسلمنا وكسرنا الالهة فهم ان يءجلهم فنزلت	4859	-5307064513583114391	345	549.0	271	659	52.352046966552734	57	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms015	false	-3451565507806068481	278	300	1536	1645	1645	300	ابن الضريس في فضاءل القران حد----ثنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي انبانا عمرو بن هارون حدثنا عثمان بن عطاء-	15	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4912	true	-4973739889052779483	247	270	1216	1330	1469	300	ابن الضريس في فضاءل القران قال حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي انبانا عمرو بن هارون حدثنا عثمان بن عطاء	4912	-5307064513583114391	107	206.5	86	114	93.85964965820312	21	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	0	30	0	141	1414	300	الخراساني عن ابيه عن ابن عباس قال كانت اذا انزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء وكان اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك	16	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4912	true	-4973739889052779483	270	300	1330	1469	1469	300	الخراساني عن ابيه عن ابن عباس قال كانت اذا -نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء وكان اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك-	4912	-5307064513583114391	139	268.0	110	141	98.58155822753906	28	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	30	300	141	1414	1414	300	ثم ن ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم حم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ثم تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فهذا ما انزل الله بمكة واما ما انزل----- بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم-	16	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	0	270	0	1273	1416	300	ثم ن ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم -التين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم حم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ثم تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فهذا ما انزل الله بمكة----- ثم انزل الله بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم	4913	-5307064513583114391	1265	2507.0	997	1279	98.9053955078125	266	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms017	false	1693188634977110384	0	30	0	144	1569	300	الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم	17	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	270	300	1273	1416	1416	300	الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم-	4913	-5307064513583114391	143	281.0	114	144	99.30555725097656	29	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms047	false	-6292807839605229173	123	300	637	1450	1450	300	ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم الفاتحة ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم الكوثر ث-----م الهاكم --------ثم ارايت الذي يكذب ثم----------- الكافرون ثم الم تر كيف-------- ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه ثم-------------- والشمس وضحاها ثم------------ البروج ثم والتين ثم لايلاف ثم----- القارعة ثم------------- القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم------------- البلد ثم ---------الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم طس سليمان ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم--------- الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية-	47	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	0	191	0	876	1416	300	ثم ن------- ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر----------- ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم -التين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم----------- القصص ثم بني اسراءيل ثم------------- يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم حم الزخرف ث---م الدخان ثم--- الجاثية ثم--- الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية	4913	-5307064513583114391	744	1322.5	580	928	80.17241668701172	151	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms048	false	8576265438343304197	8	88	35	451	1562	300	ثم الانبياء ثم النحل اربعين وبقيتها بالمدينة ثم انا ارسلنا نوحا ثم-------------------------------------------------------- الطور ثم المءمنون ثم تبار------ك ثم الحاقة ثم سال ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فذاك ما انزل----- بمكة --وانزل----- بالمدينة سورة البقرة ث-----------م ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم	48	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4913	true	-7627070054940643174	191	300	876	1416	1416	300	ثم الكهف ثم--- النحل ث------------------------م انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ثم تنزيل السجدة ثم الطور ------------ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال ثم عم يتساءلون ثم -النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فهذا ما انزل الله بمكة ثم انزل الله بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم----------- الاحزاب ثم----------- الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم الرحمن ثم الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ثم الجمعة ثم-	4913	-5307064513583114391	342	600.0	273	603	56.7164192199707	60	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms801	false	-2414960777597537327	133	174	651	857	1482	300	مردويه بسند ضعيف--------- عن ابن عمر قال تلا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذه الاية ليبلوكم ايكم احسن عملا فقلت ما معني ذلك يا رسول الله قال-------- ايكم احسن عقلا واحسنكم عقلا اورعكم عن محارم الله تعالي واعلمكم بطاعة الله	801	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms4921	true	2193535142105665617	58	100	298	508	1511	300	مردويه والحاكم في التاريخ عن ابن عمر قال تلا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية لنبلوهم ايهم احسن عملا فقلت ما معني ذلك يا رسول الله قال ليبلوكم ايكم احسن عقلا واورع-------------- عن محارم الله واسرعكم في ----طاعة الله	4921	-5307064513583114391	163	278.0	127	228	71.49122619628906	30	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms679	false	550790657127091303	233	295	1177	1484	1507	300	وفي المستدرك بسند واه عن الحسن عن سمرة قال كان نبي الله ادريس ابيض طويلا ضخم البطن عريض الصدر قليل شعر الجسد كثير شعر الراس وكانت احدي عينيه اعظم من الاخري و-----في صدره نكتة بياض- من غير برص فلما راي الله من اهل الارض ما راي من جورهم واعتداءهم في امر الله رفع-----ه الي السماء السادسة فهو حيث يقول ورفعناه مكانا عليا	679	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5134	true	-2709426927784394120	11	68	60	346	1628	300	وفي --مستدرك الحاكم----------- عن سمرة---- كان--------- ادريس ابيض طويلا ضخم------ عريض الصدر قليل شعر الجسد كثير شعر الراس وكانت احدي عينيه اعظم من الاخري وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص فلما راي الله من اهل الارض ما راي من جورهم واعتداءهم في امر الله رفعه الله الي السماء السادسة فهو حيث يقول ورفعناه مكانا عليا	5134	-5307064513583114391	267	480.0	212	318	83.96226501464844	48	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms807	false	1807615623088695915	264	299	1309	1490	1492	300	بن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال بعضنا لا يدخلها مءمن وقال بعضهم يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فسالته فقال--------------------------------------- سمعت النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم يقول	807	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5154	true	1270869090942813732	157	202	765	992	1490	300	عن ابي سمية قال اختلفنا في الورود فقال قوم-- لا يدخلها مءمن وقال اخرون يدخلونها جميعا ثم ينجي الله الذين اتقوا فلقيت جابر بن عبد الله فسالته فاومي باصبعيه الي اذنيه وقال صمتا ان لم اكن سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول	5154	-5307064513583114391	162	278.5	127	229	70.74235534667969	29	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms808	false	1718965210965119473	73	108	364	531	1480	300	اخرج ابن ابي حاتم والترمذي--- عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم اذا وجدتم الساحر فاقتلوه ثم قرا ولا يفلح الساحر حيث اتي قال لا يءمن حيث وجد	808	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5242	true	-2872476510086837351	39	76	203	378	1596	300	اخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه عن جندب بن عبد الله البجلي قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اخذتم الساحر فاقتلوه ثم قرا ولا يفلح الساحر حيث اتي قال لا يامن حيث وجد	5242	-5307064513583114391	158	295.0	123	175	90.28571319580078	31	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms027	false	4356943739269192226	1	57	5	278	1532	300	فقد اخرج البزار- وابو يعلي----------- عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه و-----سلم ضيفا--------------------------------------------------- فارسلني الي رجل من اليهو--------د ان اسلفني دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه و-----سلم فاخبرته فقال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض------------------------------------------------- فلم اخرج من عنده حتي نزلت هذه الاية	27	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5296	true	-3740401694501718531	219	300	1120	1514	1514	300	في مكارم الاخلاق وابو نعيم في المعرفة عن ابي رافع قال اضاف النبي صلي الله عليه واله وسلم ضيفا ولم يكن عند النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يصلحه فارسلني الي رجل من اليهود ان بعنا او اسلفنا دقيقا الي هلال رجب فقال لا الا برهن فاتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فق--------ال اما والله اني لامين في السماء امين في الارض ولو اسلفني او باعني لاديت اليه اذهب بدرعي الحديد فلم اخرج من عنده حتي نزلت هذه الاية-	5296	-5307064513583114391	247	416.5	194	403	61.290321350097656	44	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms035	false	-3507912213195872517	115	150	588	750	1493	300	عن عمران بن حصين قال لما نزلت علي النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد -نزلت عليه هذه وهو في سفر	35	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5387	true	-1008431220236787019	260	289	1324	1458	1511	300	عن عمران بن حصين قال لما نزلت----------------------------- يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم الي قوله ولكن عذاب الله شديد انزلت عليه هذه وهو في سفر	5387	-5307064513583114391	133	249.0	104	163	81.5950927734375	27	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms809	false	-2129437996537987553	66	106	338	538	1510	300	اخرج ابن ابي حاتم عن يحيي بن ابي اسيد يرفع الحديث الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم سءل عن قو----له واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط	809	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5628	true	3963281162795583732	44	84	211	407	1505	300	اخرج ابن ابي حاتم عن يحيي بن ابي اسيد ان------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سءل عن قول الله واذا القوا منها مكانا ضيقا مقرنين قال والذي نفسي بيده انهم ليستكرهون في النار كما يستكره الوتد في الحاءط	5628	-5307064513583114391	185	344.5	147	209	88.5167465209961	35	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms086	false	-4538256625735898528	87	155	447	808	1617	300	معني الانزال فمنهم من قال اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم- كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريق-ان احد-هما ان النبي صلي الله عليه و-----سلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل والثاني---- ان الملك انخلع الي----- البشرية حتي ياخذه الرسول منه------------------- والاول- اصعب الحالين انتهي	86	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms5732	true	2734829421410076421	135	197	693	1026	1582	300	معني --انزال الملك------------- القران ا--------------ن الله------ الهمه كلامه ------وهو في السماء------------------ وعلمه قراءته ثم الملك اداه في الارض وهو يهبط في المكان وفي ذلك---- طريقتان احداهما ان النبي صلي الله عليه واله وسلم انخلغ من صورة البشرية الي صورة الملكية فاخذه من الملك و--ثانيتهما ان الملك انخلع الي صورة البشرية حتي ياخذه النبي صلي الله عليه واله وسلم والاولي اصعب الحالين انتهي	5732	-5307064513583114391	266	409.0	212	398	66.83416748046875	36	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms811	false	6932181051190662293	252	290	1249	1431	1475	300	عن---- العلاء بن سعدان ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يوما لجلساءه اطت السماء وحق لها ان تءط ليس منها موضع قدم الا عليه ملك راكع او ساجد ثم قرا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	811	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6158	true	5411612000352230679	113	153	636	825	1561	300	عن ابي العلاء بن سعد-- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوما لجلساءه اطت السماء وحق لها ان تءط ليس منها موضع قدم الا عليه ملك راكع او ساجد ثم قرا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	6158	-5307064513583114391	180	342.5	142	191	94.24083709716797	36	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms810	false	6046573892830161587	218	287	1110	1496	1561	300	عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول قال الله------ ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات---------- فاما الذي- سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك------ يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	810	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6194	true	7556019124450564549	33	105	191	593	1572	300	عن ابي الدرداء---- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول قال الله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله فاما الذين سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب واما الذين اقتصدوا فاولءك الذين يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك------ يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يلق-اهم الله برحمة- فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	6194	-5307064513583114391	371	679.5	304	414	89.613525390625	61	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms811	false	6932181051190662293	251	290	1243	1431	1475	300	عساكر عن العلاء بن سعدان ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يوما لجلساءه اطت السماء وحق لها ان تءط ليس منها موضع قدم الا عليه ملك راكع او ساجد ثم قرا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	811	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6301	true	-1195024999147114476	220	260	1203	1395	1587	300	عساكر عن العلاء بن سعيد- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوما لجلساءه اطت السماء وحق لها ان تءط ليس منها موضع قدم الا عليه ملك راكع او ساجد ثم قرا وانا لنحن الصافون وانا لنحن المسبحون	6301	-5307064513583114391	185	357.0	146	193	95.85491943359375	37	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms812	false	-8117118563590058499	142	178	719	892	1466	300	عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم هذه الاية ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قد قالها ناس من الناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فهو ممن استقام عليها	812	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6482	true	-8508795013428897869	153	182	848	983	1593	300	عن انس قال قرا علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية ثم قال------------------------------ قد قالها ---------ناس ثم كفر اكثرهم فمن قالها حتي يموت فقد اس----تقام عليها	6482	-5307064513583114391	121	212.0	93	178	67.97753143310547	22	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms421	false	1779002239013153633	145	258	689	1216	1429	300	ابن اسحاق عن الكلبي عن ابي صالح ع-----------------ن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رياب قال مر ابو ياسر بن اخطب في رجال من يهود برسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب لا ريب فيه فاتي اخاه حيي ابن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب -قال-- انت سمعته قال نعم فمشي حيي في اولءك النفر الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا --------الم تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب فقال بلي فقا--------------------------------------------لوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي---- ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك	421	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6500	true	8498574629172125416	164	289	856	1450	1499	300	ابن اسحاق والبخاري في تاريخه وابن جرير بسند ضعيف عن ابن عباس عن جابر بن عبد الله بن رباب قال مر ابو ياسر بن اخطب في رجال من يهود برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يتلو فاتحة سورة البقرة الم ذلك الكتاب فاتاه اخو----------ه حيي -بن اخطب في رجال من اليهود فقال تعلمون والله لقد سمعت محمدا يتلو فيما انزل عليه الم ذلك الكتاب فقالوا انت سمعته قال نعم فمش-------ي اولءك النفر الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا يا محمد الم تذكر انك تتلو فيما انزل عليك الم ذلك الكتاب -قال بلي قالوا قد جاءك بهذا جبريل من عند الله قال نعم قالوا لقد بعث الله قبلك انبياء ما نعلمه بين لنبي لهم ما مدة ملكه وما اجل امته غيرك	6500	-5307064513583114391	475	852.5	373	613	77.48776245117188	92	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms421	false	1779002239013153633	260	299	1228	1423	1429	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افندخل-- في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم --------------------------------------------قال يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم------------- المص قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون	421	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6501	true	-3214369763970472197	0	80	0	400	1499	300	واللام ثلاثون والميم اربعون فهذه احدي وسبعون سنة افتدخلون في دين نبي انما مدة ملكه واجل امته احدي وسبعون سنة ثم اقبل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد هل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المص قال هذا اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحدي وستون سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون	6501	-5307064513583114391	194	353.5	155	400	48.5	36	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms422	false	8983445039163332807	8	130	47	669	1532	300	هل مع هذا غيره قال نعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان -هذه احدي وثلاثون وماءتا سنة -هل مع هذه غيره قال نعم------------- المر قال -هذه اثقل واطول -------------------------------------------------------هذه احدي وسبعون---- وماءتان ثم قال لقد لبس علينا امرك-------- حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قال قوموا عنه ثم قال ابو ياسر لاخيه ----ومن معه----------- ما يدريكم لعله قد جمع هذا كله لمحمد---- احدي وسبعون واحدي وثلاثون وماءة واحدي وثلاثون وماءتان واحدي وسبعون وماءتان فذلك سبعماءة واربع سني---ن فقالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هءلاء الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات اخرجه ابن جرير من هذا الطريق وابن المنذر ومن وجه اخر عن ابن جرير	422	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6501	true	-3214369763970472197	33	194	168	997	1499	300	هل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المص قال هذا اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والصاد تسعون فهذه ماءة واحدي وستون سنة هل مع هذا يا محمد غيره قال نعم قال ماذا قال الر قال هذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والراء ماءتان فهذه احدي وثلاثون وماءتا سنة فهل مع هذا غيره قال نعم قال ماذا قال المر قال فهذه اثقل واطول الالف واحدة واللام ثلاثون والميم اربعون والراء ماءتان فهذه احدي وسبعون سنة وماءتان ثم قال لقد لبس علينا امرك يا محمد حتي ما ندري اقليلا اعطيت ام كثيرا ثم قا----موا فق------ال ابو ياسر لاخيه حيي ومن معه من الاحبار ما يدريكم لعله قد جمع هذا---- لمحمد كله احدي وسبعون واحدي وستون --وماءة واحدي وثلاثون وماءت---------------------ان فذلك سبعماءة واربع وثلاثون فقالوا لقد تشابه علينا امره فيزعمون ان هذه-- الايات نزلت فيهم هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات اقول وروي قريبا منه عن -------ابن المنذ------------ر عن ابن جريح	6501	-5307064513583114391	532	864.5	426	887	59.97745132446289	90	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms815	false	-6962229600630507158	68	104	327	503	1474	300	انس بن مالك قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل جزاء الاحسان الا الاحسان وقال هل تدرون ما قا-ل ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال ي---------قول هل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة	815	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6932	true	-6739390181332057707	128	225	631	1111	1495	300	انس بن مالك قال قرا رسو---------ل الله عليه السلام هذه الاية ف----------------قال هل تدرون ما يقول ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال فان ربكم يقول هل جزاء من انعمنا عليه بالتوحيد الا الجنة وفي تفسير القمي في الاية قال ما جزاء من انعمت عليه بالمعرفة الا الجنة اقول الرواية مروية عن النبي صلي الله عليه واله وسلم واءمة اهل البيت عليهم السلام وقد اسندها في التوحيد الي جعفر بن محمد عن اباءه عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله وسلم ولفظها ان الله عز وجل قال ما جزاء من انعمت عليه بالتوحيد الا الجنة ---------------------------------------	6932	-5307064513583114391	91	-48.0	71	544	16.727941513061523	17	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms815	false	-6962229600630507158	116	159	559	762	1474	300	اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال ----------------------------------وما هي قال السدر فان له- شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اليس يقول الله في سدر مخضود -خضد- الله--- شوكه ف-جعل مكان كل شوكة ثمرة	815	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms6945	true	5389755482119676888	173	234	894	1183	1506	300	اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كنت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وما هي قال السدر فان لها شوك------ا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليس يقول الله في سدر مخضود يخضده الله من شوكه فيجعل مكان كل شوكة ثمرة	6945	-5307064513583114391	196	303.5	154	295	66.44068145751953	34	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms817	false	-6823878303013882265	20	53	96	243	1417	300	ابن جرير عن معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ن والقلم وما يسطرون---- لوح من نور وقلم من نور يجري بما هو كاءن الي يوم القيامة	817	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms7178	true	-7605316505570261321	145	180	764	920	1515	300	ابن جرير عن معاوية بن قرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ن والقلم وما يسطرون قال لوح من نور وقلم من نور يجري بما هو كاءن الي يوم القيامة	7178	-5307064513583114391	147	281.5	114	156	94.23076629638672	32	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms817	false	-6823878303013882265	130	183	605	862	1417	300	ابي سعيد------- قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفسي---- بيده انه ليخفف عن المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا 54 المزمل 6630 اخرج الطبراني ----------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	817	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms7210	true	-5133792030045563908	204	256	982	1234	1471	300	ابو سعيد الخدري قال قيل لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------- ما اطول هذا اليوم فقال والذي نفس محمد بيده انه ليخف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا اقول ورواه في الدر المنثور عن عدة من الجوامع عن ابي سعيد عن-----ه صلي الله عليه واله	7210	-5307064513583114391	177	275.5	137	284	62.323944091796875	33	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms689	false	571861664535305308	153	185	794	971	1562	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	689	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms7231	true	1087384849515117013	122	154	612	788	1574	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	7231	-5307064513583114391	176	347.0	144	177	99.43502807617188	31	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms638	false	-4129796383271866350	16	144	86	698	1506	300	عن ابن عباس قال جاء الوليد بن المغيرة---- الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا ليعطوكه-- فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك ------------انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول- حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه -مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال دعني حتي افكر فلما فكر قال هذ------ا سحر يءثر ياثره عن غيره	638	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms7285	true	-507372093355057628	129	263	629	1261	1450	300	عن ابن عباس ان----- الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجعلوا لك مالا ليعطوه لك فانك اتيت محمدا لتصيب مما عنده قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال فقل فيه قولا يبلغ قومك انك منكر او انك كاره له قال وماذا اقول فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني -لا برجزه ولا بقصيده ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقوله حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه ومغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي وان-----ه ليحطم ما تحته قال لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال دعني حتي افكر فلما فكر قال ما هو الا سحر يءثر ياثره عن غيره	7285	-5307064513583114391	583	1101.5	457	643	90.66873931884766	114	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	275	300	1288	1414	1414	300	انزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم-	16	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms7321	true	8819408644668452673	108	133	560	687	1543	300	انزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم الرعد ثم	7321	-5307064513583114391	126	247.0	102	127	99.21260070800781	25	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	0	36	0	164	1414	300	الخراساني عن ابيه عن ابن عباس قال كانت اذا انزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء وكان اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك ثم ن ثم يا ايها المزمل	16	-4713720968245235789	Tafsir04056-ara1.ms7321	true	8819408644668452673	68	104	384	546	1543	300	الخراساني عن ابيه عن ابن عباس قال كان- اذا -نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة ثم يزيد الله فيها ما شاء وكان اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك ثم ن ثم يا ايها المزمل	7321	-5307064513583114391	162	314.0	126	164	98.78048706054688	34	JK001295-ara1	Tafsir04056-ara1