id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms660	true	-8099102448056588378	143	186	733	947	1685	300	---علوم القران خمسون علما واربعماءة علم وسبعة الاف علم وسبعون الف علم علي عدد كلم القران مضروبة في اربعة اذ لكل كلمة ظ------هر وب-طن وحد ومطلع وهذا مطلق دون اعتبار تركيب------------------- وما بينها من روابط وهذا --------------------------ما لا يحصي ولا يعلمه الا الله	660	-4713720968245235789	Shamela0097927-ara1.ms054	false	-2887853962027829258	197	250	1057	1320	1612	300	ان علوم القران خمسون علما واربعم-ءة علم وسبعة الاف ----وسبعون الف علم علي عدد كلم القران مضروبة في اربعة اذ لكل كلمة منها ظاهر وباطن وحد ومطلع ه-ذا مطلق دون اعتبار تركيبه ونضد بعضه الي بعض وما بينها من روابط علي الاستيفاء في ذلك كله وهذا مما لا يحصي ولا يعلمه الا الله	54	162415988126878754	201	347.0	160	269	74.72119140625	34	JK001295-ara1	Shamela0097927-ara1
JK001295-ara1.ms722	true	307782231868157871	0	63	0	346	1581	300	الاخلاص تفضلها بوجهين احدهما انها سورة وهذه اية والسورة اعظم لانه وقع التحدي بها فه-----------------------ي افضل من الاية التي لم يتحد بها و------الثاني ان سورة الاخلاص اقتضت التوحيد في خمسة عشر حرفا- واية الكرسي اقتضت التوحيد في خمسين حرفا فظهرت القدرة في الاعجاز بوضع معني معبر عنه بخمسين حرفا------------------------------------------- ثم يعبر عنه بخمسة عشر--------------------- وذلك---- بيان لعظيم القدرة والانفراد بالوحدانية 5983 وقال ابن	722	-4713720968245235789	Shamela0097927-ara1.ms057	false	3389696871333193709	130	211	669	1111	1590	300	الاخلاص تفضلها بوجهين احدهما انها سورة وهذه اية والسورة اعظم لانه وقع التحدي بها والسورة اذا وقع بها التحدي افضل من الاية التي لم ي-قع بها التحدي الثاني ان سورة الاخلاص اقتضت التوحيد في خمس- عشرة كلمة واية الكرسي اقتضت التوحيد في خمسين حرفا فظهرت القدرة في الاعجاز بوضع معني يعبر عنه مكتوب مدده السبعة الابحر ولا ينفذ عدد حروفه خمسون كلمة ثم يعبر عن معني الخمسين كلمة خمس عشرة كلمة وذلك كله بيان لعظيم القدرة والانفراد بالوحدانية تنقيح قال ابو	57	162415988126878754	304	519.0	246	444	68.46846771240234	48	JK001295-ara1	Shamela0097927-ara1
JK001295-ara1.ms765	true	-6296876611855623412	167	217	862	1126	1542	300	التفسير بالمقتضي معن---ي الكلام والمقتضب من قوة الشر-ع وهذا هو الذي دعاب---ه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- لابن عباس حيث قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل والذي عناه علي ب-----------------------------------------قوله الا فهما يءتاه الرجل في القران ------------------ومن--- هنا اختلف الصحابة في معني الاية فاخذ كل ب------رايه علي منتهي نظره	765	-4713720968245235789	Shamela0097927-ara1.ms105	false	-2786163534257206340	1	70	8	362	1553	300	التفسير بالمقتضي من معني الكلام والمقتضب من قوة المنزع وهذا هو الذي اخبر عنه النبي صلي الله عليه وسلم تاويل دعاءه الله في هبته لابن عباس ف---قال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وهي احد اقوال العلماء الحكمة التي يءتيها الله من يشاء في قوله -----ومن يءت-- الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة ومن ها هنا اختلف الصحابة في معني الاية فاخذ كل احد في رايه علي منتهي نظره	105	162415988126878754	216	328.0	173	364	59.340660095214844	33	JK001295-ara1	Shamela0097927-ara1