id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms404	true	7211249196281475768	72	178	385	930	1611	300	وقد لهج به الرازي في تفسيره كثيرا ورد به علي--------------------------------------------------- الحنفية القاءلين بتحريم--------------- اكل متروك التسمية اخذا من قوله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق فقا---------------------------------ل هي حجة للجواز لا للتحريم وذلك ان الواو ليست عاطفة لتخالف الجملتين بالاسمية والفعلية ولا للاستءناف لان اصل الواو ان تر-بط ما بعدها بما قبلها فبقي ان تكون للحال فتكون جملة الحال مقيدة للنهي والمعني لا تاكلوا منه في حال- كونه فسقا ومفهومه جواز الاكل اذا لم يكن فسقا والفسق قد فسره الله تعالي بقوله او فسقا اهل لغير الله به فالمعني لا تاكلوا منه اذا سمي عليه غير الله ومفهومه فكلوا منه اذا لم	404	-4713720968245235789	Shamela0095565-ara1.ms090	false	-1263672525839580233	177	300	970	1599	1599	300	وقد لهج به الرازي في تفسيره وذكر في كتابه في مناقب الشافعي رضي الله عنه ان مجلسا جمعه وجماعة من الحنفية وانهم زعموا ان قول الشافعي يحل اكل متروك التسمية مردود بق-وله تعالي ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق االانعام قال فقلت لهم لا دليل فيها بل هي حجة للشافعي---------- وذلك ان الواو ليست للعطف لتخالف الجملتين -الاسمية والفعلية ولا للاستءناف لان اصل الواو ان يرتبط ما بعدها بما قبلها فبقي ان تكون للحال فتكون جملة الحال مقيدة للنهي والمعني لا تاكلوا منه في حالة كونه فسقا ومفهومه جواز الاكل اذا لم يكن فسقا والفسق--- فسره الله تعالي بقوله او فسقا اهل لغير الله به فالمعني لا تاكلوا منه اذا سمي عليه غير الله ومفهومه -كلوا منه اذا لم-	90	8419305306152808145	477	832.0	381	646	73.8390121459961	87	JK001295-ara1	Shamela0095565-ara1
JK001295-ara1.ms754	true	-3536546060990720943	112	230	671	1355	1748	300	علم يبحث فيه عن كيفية النطق بالفاظ القران ومدلولاتها واحكامها الافرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتت--مات لذلك قال فقولنا علم جنس وقو-------------لنا يبحث فيه عن كيفية النطق بالفاظ القران هو علم القراء-ة وقولنا ومدلولاتها اي مدلولات تلك الالفاظ وهذا متن علم اللغة الذي يحتاج اليه في هذا العلم وقولنا واحكامها الافرادية والتركيبية هذا يشمل علم التصريف و-----------------البيان والبديع وقولنا ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب يشمل ما دلالته------------ بالحقيقة وما دلالته----- بالمجاز فان التركيب قد يقتضي بظاهره شيءا ويصد ع-ن الحمل عليه صاد----------- فيحمل علي غي-----ره وهو المجاز وقولنا وتت--مات لذلك هو مثل معرفة الن-سخ وسبب النزول وقصة توضح بعض ما ابهم في القران ونحو ذلك 6268 وقال الزركشي التفسير علم يفهم به كتاب الله	754	-4713720968245235789	Shamela0095565-ara1.ms001	false	-7084055423780052060	150	255	812	1448	1686	300	علم يبحث فيه عن كيفية النطق بالفاظ القران ومدلولاتها واحكامها الافرادية والتركيبية ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب وتتميمات لذلك---- فقولنا علم جنس لساءر العلوم وقولنا يبحث---- عن كيفية النطق بالفاظ القران هو علم القراءات وقولنا ومدلولاتها هو عل-----------------------------م اللغة وقول-----------------------------نا واحكامها الافرادية والتركيبية ي----شمل علم التصريف وعلم الاعراب وعلم البيان وقولن--------ا ومعانيها التي تحمل عليها حالة التركيب يشمل ما دلالة التركيب عليه بالحقيقة وما دلالته عليه بالمجاز فان التركيب قد يقتضي بظاهره شيءا ويمنع من الحمل علي ذلك الظاهر مانع فيحمل علي غير ظاهره وهو المجاز وقولنا وتتميمات لذلك هو مثل معرفة الناسخ وسبب النزول وذكر القصة--------------------- ونحو ذلك ------قال والنظر في تفسير-------------كتاب الله	1	8419305306152808145	520	876.0	430	754	68.96551513671875	71	JK001295-ara1	Shamela0095565-ara1