id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms001	true	-7375761109107975791	0	100	0	570	1600	300	الاتقان في علوم القران ج 1 مقدمة المءلف وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم 1-------------------------------------- قال الشيخ الامام العالم العلامة الحبر البحر الفهامة------- المحقق المدقق الحجة الحافظ المجتهد شيخ الاسلام والمسلمين وارث علوم سيد المرسلين جلال الدين اوحد المجتهدين ابو الفضل عبد الرحمن ابن سيدنا الشي----------------------------خ المرحوم كمال الدين عالم المسلمين ابو المناقب ابو بكر السيوطي الشافعي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب تبصرة لاولي الالباب واودعه من فنون العلوم والحكم العجب العجاب وجعله اجل الكتب قدرا واغزرها علما واعذبها نظما وابلغها في الخطاب قرانا عربيا غير ذي عوج ولا مخلوق -لا شب-هة فيه ولا ارتياب	1	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms287	false	-5829963339798765762	178	278	960	1525	1667	300	الاتقان في علوم القران الرقم 524 المءلف جلال الدين ابو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين ابو بكر السيوطي المتوفي سنة 911 ه اوله قال الشيخ الامام العالم العلامة الحب------ر الفهامة الرحلة المحقق ال------------------------------------------------------------------مدقق جلال الدين اوحد المجتهدين ابو الفضل عبد الرحمن -بن سيدنا العبد الفقير الي الله تعالي الشيخ المرحوم كمال الدين عالم المسلمين ابي المناقب ابي بكر السيوطي الشافعي الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب تبصرة لاولي الالباب واودعه من فنون العلوم والحكم العج-------ب وجعله اجل الكتب قدرا واغزرها علما واعذبها نظما وابلغها في الخطاب قرانا عربيا غير ذي عوج ولا مخلوق ولا شبيهة فيه ولا ارتياب	287	-4314262834367036644	434	780.5	354	645	67.28681945800781	65	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms003	true	6833577158353637486	141	207	794	1136	1623	300	اما بعد فان العلوم وان كثر عددها وانتشر في الخافقين مددها فغايتها بحر قعره لا يدرك ونهايتها طود شامخ لا يستطاع الي ذروته ان يسلك ولهذا يفتح لعالم بعد اخر من الابواب ما لم يتطرق اليه من المتقدمين الاسباب وان مما اهمل المتقدمون تدوينه حتي تحلي في اخر الزمان باحسن زينة علم التفسير الذي هو كمصطلح الحديث فلم يدونه احد لا في القديم ولا في الحديث	3	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms554	false	7327115014695615700	247	290	1332	1554	1614	300	اما بعد فان العلوم وان كثر عددها وانتشر في الخافقين مددها فغايتها بحر مقره لا يدرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مما اهمل المتقدمون تدوينه حتي تحلي في اخر الزمان باحسن زينة علم التفسير الذي هو كمصطلح الحديث فلم يدونه احد لا في القديم ولا في الحديث	554	-4314262834367036644	220	429.0	177	342	64.32748413085938	42	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms011	true	-4312884773981368082	215	252	1274	1470	1704	300	ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري في كتاب التنبيه علي فضل علوم القران من اشرف علوم القران علم نزوله وجهات----------------------------------------ه وترتيب ما نزل بمكة والمدينة --وما نزل بمكة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي	11	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms339	false	-9037054652000663960	180	219	975	1174	1634	300	ابو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب رضي الله عنه---------------------------------- من اشرف علوم القران علم نزوله وجهاته وترتيب ما نزل عليه ابتداء ووسطا وانتهاء وترتيب ما نزل ب-----المدينة ثم ما نزل بمكة وحكمه مدني وما نزل بالمدينة وحكمه مكي	339	-4314262834367036644	143	256.0	114	238	60.08403396606445	25	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms063	true	5458656731175223554	143	169	729	860	1535	300	البخاري عن ابن مسعود قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لو سالتموه	63	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms555	false	611413865117422625	6	32	33	164	1622	300	البخاري عن ابن مسعود قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لو سالتموه	555	-4314262834367036644	131	262.0	105	131	100.0	26	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms153	true	5689677293674358661	258	294	1389	1581	1610	300	فان القراءة- المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المج-مع عليه في قراء-تهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	153	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms217	false	-460307988557992936	101	137	540	735	1608	300	فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءاتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	217	-4314262834367036644	191	366.0	155	195	97.94871520996094	33	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms206	true	5636298779592143761	203	235	1290	1436	1753	300	لا تحسب التجويد مدا مفرطا او مد ما لا مد فيه لوان او ان تشدد بعد مد همزة او ان تلوك الحرف كالسكران او ان تفوه بهمزة متهوعا فيفر سامعها من الغثيان	206	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms115	false	-821890680899691484	82	114	435	581	1599	300	لا تحسب التجويد مدا مفرطا او مد ما لا مد فيه لوان او ان تشدد بعد مد همزة او ان تلوك الحرف كالسكران او ان تفوه بهمزة متهوعا فيفر سامعها من الغثيان	115	-4314262834367036644	146	292.0	114	146	100.0	32	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms245	true	-7282993198893307791	162	210	860	1123	1591	300	فصل 2242 قال ابو بكر--- الانباري قد جاء عن الصحابة والتابعين كثيرا الاحتجاج علي غريب القران ومشكله بالشعر وانكر جماعة لا علم لهم علي النحويين ذلك وقالوا اذا فعلتم ذلك جعلتم الشعر اصلا للقران وقالوا وكيف يجوز ان يحتج بالشعر علي القران وهو مذموم في القران والحديث----- قال	245	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms451	false	614641514870008176	237	286	1231	1496	1568	300	فصل -----قال ابو بكر بن الانباري قد جاء عن الصحابة والتابعين كثيرا الاحتجاج علي غريب القران ومشكله بالشعر وانكر جماعة لا علم لهم علي النحويين ذلك وقالوا اذا فعلتم ذلك جعلتم الشعر اصلا للقران قا-لوا وكيف يجوز ان يحتج بالشعر علي القران وهو مذموم في القران والحديث اخره قال	451	-4314262834367036644	255	489.0	208	271	94.09593963623047	44	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms265	true	-3525276711575921296	102	135	542	717	1553	300	وانني لما اقترفت نفسي علي لراهب 2436 هذا اخر مساءل نافع بن الازرق وقد حذفت منها يسيرا نحو بضعة عشر سءالا وهي اسءلة مشهورة واخرج الاءمة افرادا منها باسانيد مختلفة الي ابن عباس	265	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms452	false	2649141942122484706	0	32	0	169	1561	300	وانني لما اقترفت نفسي علي لراهب----- هذا اخر مساءل نافع بن الازرق وقد حذفت منها يسيرا نحو بضعة عشر سءالا وهي اسءلة مشهورة -اخرج الاءمة افرادا منها باسانيد مختلفة الي ابن عباس	452	-4314262834367036644	169	326.0	137	175	96.57142639160156	31	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms270	true	-1642691484451081149	140	181	704	927	1544	300	المهذب فيما وقع في القران من المعرب وها انا الخص هنا فواءده فاقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف- الاءمة في وقوع المعرب في القران فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكرو -بن فارس علي عدم وقوعه فيه لقوله تعالي قرانا عربيا	270	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms470	false	580615078050272118	41	127	233	709	1637	300	المهذب فيما وقع في القران من المعرب الرقم 9051 المءلف جلال الدين ابو الفضل عبد الرحمن بن كمال الدين ابي بكر السيوطي الشافعي المتوفي سنة 911 ه اوله الحمد لله الذي فضل هذه الامة بالكتاب العربي والصلاة والسلام علي سيدنا محمد اشرف رسول واكرم نبي هذا كتاب تتبعت فيه الالفاظ المعربة التي وقعت عليه من ذلك مقرونا بالعزو والبيان اختلفت الاءمة في وقوع المعرب في القران فالاكثرون ومنهم الامام الشافعي وابن جرير وابو عبيدة والقاضي ابو بكر وابن فارس علي عدم وقوع----ه لقوله تعالي قرانا عربيا	470	-4314262834367036644	188	337.0	154	480	39.16666793823242	30	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms361	true	6899049312126627829	112	140	595	763	1597	300	النوع الحادي والاربعون في معرفة اعرابه 3437 افرده بالتصنيف خلاءق منهم مكي وكتابه في المشكل خاصة والحوفي وهو اوضحها وابو البقاء العكبري وهو اشهرها والسمين وهو اجلها علي	361	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms307	false	-3679223854717215730	273	300	1535	1696	1696	300	النوع الحادي والاربعون في معرفة اعرابه----- افرد- بالتصنيف خلاءق منهم مكي وكتابه في المشكل خاصة والحوفي وهو اوضحها وابو البقاء العكبري وهو اشهرها والسمين وهو اجلها علي-	307	-4314262834367036644	161	305.0	135	168	95.83333587646484	26	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms376	true	-512103441224946733	134	181	746	999	1607	300	الثاني قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا قال الكرماني في غراءب التف-سير هو مفعول معه اي مع اهليكم الثالث قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين 3538 قال الكرماني يحتمل ان يكون قوله والمشركين مفعولا معه من الذين او من الواو في كفروا النوع	376	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms308	false	-287843088298387741	14	61	74	326	1592	300	الثاني قوله تعالي قوا انفسكم واهليكم نارا قال الكرماني في غراءب التفاسير هو مفعول معه اي مع اهليكم الثالث قوله تعالي لم يكن الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين -قال قال الكرماني يحتمل ان يكون قوله والمشركين مفعول -معه من الذين او من الواو في كفروا اوصاف	308	-4314262834367036644	243	466.0	197	254	95.6692886352539	43	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms737	true	-3975974464558094476	148	178	743	904	1525	300	الرقي بالمعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله------ فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجثماني	737	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms442	false	-2799588683888287136	120	151	680	847	1707	300	الرقي بالمعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله تعالي فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني	442	-4314262834367036644	160	311.5	130	167	95.80838012695312	28	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed
JK001295-ara1.ms823	true	-2685691820591094854	226	295	1175	1523	1549	300	وانا اضرع الي الله جل جلاله وعز سلطانه كما من باتمام هذا الكتاب ان يتم النعمة بقبوله وان يجعلنا من السابقين الاولين من اتباع رسوله وا--لا يخيب املنا فهو الجواد الذي لا يخيب من امله ولا يخذل من انقطع عمن سواه وام له وصلي الله علي من لا نبي بعده سيدنا محمد واله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه	823	-4713720968245235789	Shamela0038011-ara1.completed.ms288	false	938579002788239839	32	92	197	494	1691	300	وانا اضرع الي الله جل جلاله وعز سلطانه كما من باتمام هذا الكتاب ان يتم النعمة بقبوله وان يجعلنا من السابقين الاولين من اتباع رسوله وان لا يخيب سعينا فهو الجواد الذي لا يخيب من امله ولا يخذل من انقطع ع-ن سواه وامل-ه وصلي الله علي من لا نبي بعده سيدنا محمد----- وصحبه---------------------------------------------- تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه	288	-4314262834367036644	291	546.5	232	350	83.14286041259766	56	JK001295-ara1	Shamela0038011-ara1.completed