id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms219	true	-8162746063472345266	84	170	456	906	1655	300	القراءة بالالحان -------فنص الشافعي -في المختصر انه------ لا باس بها وعن رواية الربيع الجيزي انها مكروهة 1405 قال الرافعي قال الجمهور------- ليست --------علي قولين بل المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم ينته الي هذا الحد فلا كراهة 1406 قال في زواءد----------------------------------- الروضة و---الصحيح ان الافرا--ط علي الوجه المذكور ح------------------------------------رام يفسق به القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم قال وهذا مراد الشافع----------------ي بالكراهة	219	-4713720968245235789	Shamela0037886-ara1.ms033	false	-6714737647319343365	131	236	691	1219	1559	300	القران- بالالحان اختلف كلام الشافعي رضي الله عنه فقال مرة لا باس بها وقال مرة--------------- انها مكروهة----- قال --------------جمهور اصحابه ليست المسالة علي قولين بل المكروه ان يفرط في المد وفي اشباع الحركات حتي يتولد من الفتحة الف ومن الضمة واو ومن الكسرة ياء او يدغم في غير موضع الادغام فان لم يصل- الي هذا الحد فلا كراهة وفي وجه انه لا يكره وان افرط هذا كلام الرافعي زاد في الروضة قلت الصحيح انه اذا افرط علي الوجه المذكور فهو حرام صرح به صاحب الحاوي فقال هو حرام يفسق--- القارء وياثم المستمع لانه عدل به عن نهجه القويم---- وهذا مراد الشافعي رحمه الله تعالي بالكراهة	33	245834783482660373	360	559.0	286	571	63.04728698730469	61	JK001295-ara1	Shamela0037886-ara1