id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms162	true	-9092861437645942868	112	144	559	717	1500	300	انكارا ل--كتابته-ا لا جحدا لكونه-ا قرانا لانه كانت السنة عنده ا--لا يكتب في المصحف الا ما امر النبي صلي الله عليه وسلم باثباته فيه ولم يجده كتب ذلك ولا سمعه امر به	162	-4713720968245235789	Shamela0037060-ara1.ms060	false	-8233033492565086940	51	84	254	412	1532	300	انما انكر كتابتهما لا ------كونهما قرانا لانه كانت السنة عنده ان لا يكتب في المصحف الا ما امر النبي صلي الله عليه وسلم باثباته فيه ولم يجده كتب ذلك ولا سمعه امر به	60	-2184925752747593942	148	263.5	118	164	90.24390411376953	27	JK001295-ara1	Shamela0037060-ara1
JK001295-ara1.ms163	true	9212036968027779198	96	155	491	804	1621	300	لم يستقر عنده القطع بذلك------------ ثم حصل الاتفاق بعد ذلك وحاصله انهما كانتا متواترتين في عصره لكنهما لم يتواترا عنده انتهي 1086----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن قتيبة في مشكل القران ظن ابن مسعود ان المعوذتين ليستا من القران لانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين--------------- فاقام علي ظنه ولا يقول انه اصاب في ذلك واخطا المهاجرون والانصار	163	-4713720968245235789	Shamela0037060-ara1.ms060	false	-8233033492565086940	113	198	572	1013	1532	300	لم يستقر عنده القطع بانهما من القران ثم حصل الاتفاق بعد ذلك وحاصله انهما كانتا متواترتين في عصره لكنهما لم تتواترا عنده لا انهما تواترا بعد ذلك لما يلزم عليه من ان القران او بعضه ليس بمتواتر في الاصل وهذا الجواب لابن الصباغ وهو حسن وقال ابن قتيبة في مشكل القران ظن ابن مسعود ان المعوذتين ليستا من القران لانه راي النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين رضي الله عنهما فاقام علي ظنه ولا نقول انه اصاب في ذلك واخطا المهاجرون والانصار	60	-2184925752747593942	298	543.0	240	441	67.57369995117188	53	JK001295-ara1	Shamela0037060-ara1