id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms739	false	-8641435190147973313	129	187	631	934	1516	300	القاعدة العربية ان اللفظ يكتب بحروف هجاءية مع مراعاة الابتداء--- والوقوف عليه وقد مهد النحاة له اصولا وقواعد وقد خالفها في بعض الحروف خط المصحف الامام 6114 وقال اشهب سءل مالك هل يكتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الا علي الكتبة الاولي رواه الداني في المقنع ثم قال ولا مخالف له من علماء الامة	739	-4713720968245235789	Shamela0036569-ara1.ms483	true	7264209670984714012	242	300	1281	1580	1580	300	القاعدة العربية ان اللفظ يكتب بحروف هجاءية مع مراعاة الابتداء به والوقف- عليه وقد مهد النحاة له اصولا وقواعد وقد خالفها في بعض الحروف خط المصحف الامام----- وقال اشهب سءل مالك هل يكتب المصحف علي ما احدثه الناس من الهجاء فقال لا الا علي الكتبة الاولي رواه الداني في المقنع ثم قال ولا مخالف له من علماء الامة-	483	-5419837699243318650	295	569.0	239	306	96.40522766113281	54	JK001295-ara1	Shamela0036569-ara1
JK001295-ara1.ms739	false	-8641435190147973313	188	298	939	1506	1516	300	وقال في موضع اخر سءل مالك عن الحروف في القران---- الواو والالف اتري ان يغير من المصحف اذا وجد فيه كذلك قال لا 6116 قال ابو عمرو يعني الواو والالف والمزيدتين في الرسم المعدومتين في اللفظ نحو الواو في اولوا وقال الامام احمد يحرم مخالفة--- مصحف الامام في واو او ياء او الف او غير ذلك 6117 وقال البيهقي في شعب الايمان من -كتب مصحفا فينبغي ان يحافظ علي الهجاء الذي كتبوا به هذه المصاحف ولا يخالفهم فيه ولا يغير مما كتبوه شيءا فانهم كانوا اكثر علما واصدق قلبا ولسانا واعظم امانة منا فلا ينبغي ان يظن بانفسنا استدراكا عليهم 6118 قلت وسنحصر امر الرسم ف-----------------ي الحذف و--------الزيادة و--------الهمز و--------البدل	739	-4713720968245235789	Shamela0036569-ara1.ms484	true	-1528828181762292592	0	112	0	585	1625	300	وقال في موضع اخر سءل مالك عن الحروف في القران مثل الواو والالف اتري ان يغير من المصحف اذ- وجد فيه كذلك قال لا ق-----ال ابو عمرو يعني الواو والالف -المزيدتين في الرسم المعدومتين في اللفظ نحو--------- اولوا وقال الامام احمد يحرم مخالفة خط مصحف عثمان- في واو او ياء او الف او غير ذلك وقا-----ل البيهقي في شعب الايمان من يكتب مصحفا فينبغي ان يحافظ علي الهجاء الذي كتبوا به تلك المصاحف ولا يخالفهم و----لا يغير مما كتبوه شيءا فانهم كانوا اكثر علما واصدق قلبا ولسانا واعظم امانة منا فلا ينبغي ان نظن بانفسنا استدراكا عليهم قال وي-----نحصر امر الرسم في ستة قواعد الاولي الحذف والثانية الزيادة والثالثة الهمز والرابعة البدل	484	-5419837699243318650	516	937.0	413	616	83.7662353515625	91	JK001295-ara1	Shamela0036569-ara1
JK001295-ara1.ms746	false	-4089308408641695362	86	264	402	1296	1473	300	فيما فيه قراءتان فكتب علي احداهما 6182---------------------------------------------------------------------------------------------- ومرادنا غير الشاذ من ذلك م-لك يوم الدين يخ-دعون و واعدنا و الص-عقة 6183 و الري-ح و تف-دوهم و تظ-هرون و-لا تق-تلوهم ونحوها 6184 و لولا دف-ع فره-ن ط-ءرا في ال عمران والماءدة مض-عفة 6185 ونحوه ع-قدت ايمانكم الاولي-ن ل-مستم ق-سية قي-ما للناس خطيء-تكم في الاعراف ط-ءف حش ا-لله وسيعلم الك-فر تز-ور ز-كية فلا تص-حبني ل-تخذت مه-دا و حر-م علي قرية ان الله يد-فع سك-ري وما هم بسك-ري المضغة عظ-ما فكسونا العظ-م سراجا بل ادراك و لا تص-عر ربنا ب-عد اس-ورة بلا الف في الكل وقد قرءت بها وبحذفها 6186 غيبت الجب و انزل عليه ءايت في العنكبوت و ثمرت من اكمامها في فصلت و جمل-ت فهم علي بينت وهم في الغرف-ت امنون بالتاء وقد قرءت بالجمع والافراد 6187 و تقية بالياء و لاهب بالالف و يقض الحق بلا ياء و ءاتوني زبر الحديد بالف فقط ننج-------------- المءمنين بنون واحدة 6188 والصراط كيف وقع و بصطة في الاعراف و المصيطرون و مصيطر بالصاد لا غير 6189 وقد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو فكهون------------------ وعلي قراءتها هي محذوفة رسما لانه جمع تصحيح	746	-4713720968245235789	Shamela0036569-ara1.ms484	true	-1528828181762292592	116	300	616	1625	1625	300	--ما فيه قراءتان فكتب علي احداهما واخذ في بيان الاولي والثانية والثالثة والرابعة والخامسة بما يعلم بالوقوف عليه وقال في بيان السادسة ومرادنا غير الشاذ من ذلك مالك يوم الدين يخادعون و واعدنا و الصاعقة -----و الرياح و تفادوهم و تظاهرون و لا تقاتلوهم ونحوها و------لولا دفاع فرهان طاءرا في ال عمران والماءدة مضاعفة و-----نحوه عاقدت ايمانكم الاوليان لامستم قاسية قياما للناس خطيءاتكم في الاعراف طاءف حاشا لله وسيعلم الكافر تزاور زاكية فلا تصاحبني لاتخذت مهادا و حرام علي قرية ان الله يدافع سكاري وما هم بسكاري المضغة عظاما فكسونا العظام سراجا بل ادارك و-لا تصاعر ربنا باعد اساورة بلا الف في الكل وقد قرات بها وبحذفها وغيا---بت الجب و-انزل عليه -ايت في العنكبوت و-ثمرت من اكمامها في فصلت وجمالات فهم علي بينة وهم في الغرفات امنون بالتاء وقد قرءت بالجمع والافراد وتقيه------ بالياء و-لاهب بالالف و-يقض الحق بلا ياء و -اتوني زبر الحديد بالف فقط ننجي من نشاء ننجي المءمنين بنون واحدة و ----الصراط كيف وقع-- بصطة في الاعراف و-المصيطرون وم-صيطر بالصاد لا غير -----وقد تكتب الكلمة صالحة للقراءتين نحو فكهون بلا الف وهي قراءة وعلي قراءتها هي محذوفة رسما لانه جمع تصحيح-	484	-5419837699243318650	819	1300.5	661	1057	77.48344421386719	101	JK001295-ara1	Shamela0036569-ara1
JK001295-ara1.ms747	false	2363319193290636698	0	47	0	255	1494	300	في عامين عليهم ثياب سندس خت-مه مسك فادخلي في عبدي 2 فرع 6191 واما القراءات المختلفة المشهورة بزيادة لا يحتملها الرسم ونحوها نحو اوصي ووصي و-تجري تحتها ومن تحتها و-سيقولون الله ولله وما عملت ايديهم و-ما عملته فكتابته علي نحو قراءته وكل ذلك وجد في مصاحف الامام	747	-4713720968245235789	Shamela0036569-ara1.ms485	true	6549398963755236381	32	79	169	417	1627	300	في عامين عليهم ثياب سندس ختامه مسك فادخلي في عبادي- فرع----- واما القراءات المختلفة المشهورة -زيادة لا يحتملها الرسم ونحوها---- اوصي ووصي و تجري تحتها ومن تحتها و سيقولون الله ولله وما عملت ايديهم و ما عملته فكتابته علي نحو قراءته وكل ذلك وجد في مصاحف الامام	485	-5419837699243318650	241	437.0	197	259	93.0501937866211	42	JK001295-ara1	Shamela0036569-ara1