id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms461	true	-5937728210599587613	207	266	1165	1492	1670	300	الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله مع قول----------------------------------------------------------------------------ه انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم فقد يظن ا----------------------ن الوجل خلاف الطمانينة وجوابه ان الطمانينة تكون بانشرا------------------------------------------------------ح الصدر بمعرفة التوحيد-------------------------------------------------------- والوجل يكو-----ن عند خوف الزيغ والذهاب عن الهدي-------------------- فتوجه القلوب لذلك وقد جمع بينهم-------------------------------------------------------------------------------------------------ا في ق--------------وله تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله	461	-4713720968245235789	Shamela0035101-ara1.ms0101	false	1946437028251807086	55	176	319	990	1648	300	الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الرعد فاما جمع من جمع بين هذه الاية وبين الاخري وهي قوله انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال وقوله انهما متدافعتانلان الوجل خلاف الطمانينةفجهل وذهاب عما عليه الايتان وما اريد بهما وذلك ان الاطمءنان انما يكون عن ثلج القلب وشرح الصدر بمعرفة التوحيد والعلم به وما يتبع ذلك من الدرجة الرفيعة والثواب الجزيل والوجل انما يكون عند خوف الزيغ والذهاب عن الهدي وما يستحق به الوعيد فتوجل القلوب لذلك فكل واحد من الحالين غير صاحبتها فليس هنا اذا تضاد ولا تدافع وهذان المعنيان المفترقان في هاتين الايتين قد اجتمعا في اية واحدة وهي قوله تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الي ذكر الله	101	7257809921163300060	268	420.0	216	671	39.94038772583008	41	JK001295-ara1	Shamela0035101-ara1