id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms408	true	-161798334327904533	77	117	386	614	1518	300	واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرا------م ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيت-م عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	408	-4713720968245235789	Shamela0026539-ara1.ms005	false	-7149084649161255895	0	38	0	221	1589	300	واحد ونزل القران-------------- علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتهم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	5	3522545500512805515	214	411.0	177	235	91.06382751464844	35	JK001295-ara1	Shamela0026539-ara1
JK001295-ara1.ms629	true	-618076058375925950	241	270	1255	1400	1569	300	اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكمال كل الامر بد-ا فكان المتحلي به جامعا لانتهاء كل خلق وكمال كل امر فلذلك هو صلي الله عليه وسلم قسيم الكون	629	-4713720968245235789	Shamela0026539-ara1.ms001	false	1411685364978974578	272	300	1519	1660	1660	300	اعلم ان القران منزل عند انتهاء الخلق وكما---ل الامر بدءا فكان المتخلق به جامعا لانتهاء كل خلق وكمال كل امر فلذلك هو صلي الله عليه وسلم قث-م الكون-	1	3522545500512805515	137	250.0	110	146	93.83561706542969	24	JK001295-ara1	Shamela0026539-ara1
JK001295-ara1.ms629	true	-618076058375925950	270	300	1400	1569	1569	300	وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما و----كتابه كذلك وبدا المعاد من حين ظهوره------------------ فاستوفي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداياتها وتمت عنده غاياتها بعثت لاتمم مكارم-	629	-4713720968245235789	Shamela0026539-ara1.ms002	false	-5314364843675634174	0	35	0	190	1608	300	وهو الجامع الكامل ولذلك كان خاتما وكان كتابه ختما وبدا المعاد من حد- ظهوره انه هو يبدء ويعيد فاستو-ي صلاح هذه الجوامع الثلاث التي قد خلت في الاولين بداياتها وتمت عنده غاياتها بعثت لاتمم مكارم	2	3522545500512805515	162	285.5	133	192	84.375	24	JK001295-ara1	Shamela0026539-ara1
JK001295-ara1.ms630	true	-4876524355623129824	0	160	0	870	1697	300	الاخلاق وهي صلاح الدنيا والدين-------- والمعاد التي جمعها--- قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل صلاح اقدام واحجام فتصير الثلاثة الجوامع ستة------- هي حروف القران الستة ثم وهب ح-----------------------------------------------------------رفا جامعا سابعا فردا لا زوج له فتمت---------- سبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فادني تلك الحروف هو حرفا صلاح الدنيا فلها حرفان------- حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطهر منه لبعده عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته -تقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامهما في القران --ويلي -ذلك حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي الذي لا تصلح الاخرة الا بالتطهر منه لبعده عن حسناتها والثاني حرف الامر الذي تصلح الاخرة عليه لتقاضيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحسناتها واصل هذين الحرفين في الانجيل وتمامهما في القران --ويلي -ذلك حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ربه والثاني حرف المتشابه الذي لا يتبين للعبد فيه خطاب ربه من جهة قصور -	630	-4713720968245235789	Shamela0026539-ara1.ms002	false	-5314364843675634174	35	288	190	1547	1608	300	الاخلاق وهي صلاح ال--------دين والدنيا والمعاد الذي جمعها في قوله صلي الله عليه وسلم اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معادي وفي كل صلاح اقدام واحجام فتصير الثلاثة الجوامع ستة مفصلات هي حروف القران الستة التي لم يبرح يستزيدها من ربه حرفا حرفا فلما استوفي الستة وهبه ربه حرفا جامعا سابعا فردا لا زوج له فتم انزاله علي سبعة احرف هي ما فسرها صلي الله عليه وسلم في الحديث الوارد الغني عن تطلبها بالحدس وفي بيانه صلي الله عليه وسلم شفاء العي وثلج اليقين ونور التبصرة فادني تلك الحروف هو حرفا صلاح الدنيا فلها حرفان احدهما حرف الحرام الذي لا تصلح النفس والبدن الا بالتطهر منه لبعده عن تقويمها والثاني حرف الحلال الذي تصلح النفس والبدن عليه لموافقته لتقويمها واصل هذين الحرفين في التوراة وتمامه-ا في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح المعاد احدهما حرف الزجر والنهي الذي لا-تصلح الاخرة الا بالتطهر منه لبعده عن حسنا-ها والثاني حرف الامر الذي تصلح الاخرة عليه لتقاضيه لحسناها وقد تتضرر علي ذلك حال الدنيا لانه ياتي علي كثير من حلالها لوجوب ايثار الاخرة لبقاءها وكليتها علي الدنيا لفناءها وجزءيتها لكون خير الدنيا جزءا من ماءة وشر الدنيا جزء من سبعين ولا يءثر هذا الجزء الادني لحضوره علي ذلك الكل الانهي لغايته الا ان من سفه وضعف ايمانه فتخلص المرء من حرف الحرام طهره وتخلصه من النهي طيبه واصل هذين الحرفين في الانجيل وتمامه-ا في القران ثم يلي هذين حرفا صلاح الدين احدهما حرف المحكم الذي بان للعبد فيه خطاب ------------------------------------------------------ربه من جهة احوال	2	3522545500512805515	776	1423.0	631	1423	54.532676696777344	129	JK001295-ara1	Shamela0026539-ara1
JK001295-ara1.ms630	true	-4876524355623129824	147	262	804	1477	1697	300	والثاني حرف المتشابه الذي لا يتبين للعبد فيه خطاب ربه من جهة قصور عقله عن ادراك-------------------------------------------------------ه فالحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف والاعتراف بالعجز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل هذين الحرفين في الكتب المتقدمة كلها وتمامهما في القران--------------------------------------------------------------------------------- ويختص القران بالحرف السابع الجامع وهو حرف المثل المبين للمثل الاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولما كان هذا الحرف هو الحمد-------- افتتح الل-------ه به-------- ام القران----------- وجمع فيها جوامع الحروف السبعة التي بثها في القرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ف------الاولي تشتمل علي حرف الحمد السابع والثانية تشتمل علي حرفي الحلال والحرام اللذين اقامت الرحمانية بهما الدنيا والرحيمية الاخرة و------الثالثة تشتمل علي امر الملك القيم علي حرفي الامر والنهي ال-ذين يبدا امرهما في---- الدين و------الرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد والمتشابه في قوله واياك نستعين ولما	630	-4713720968245235789	Shamela0026539-ara1.ms003	false	-6084386362706200302	7	298	37	1638	1646	300	والثاني حرف المتشابه الذي لا-يتبين للعبد فيه خطاب---- من جهة قصور عقله عن ادراكه ووجوب تسبيح ربه عن تمثل عبده الي ان يءيده الله بتاييده فالحروف الخمسة للاستعمال وهذا الحرف السادس للوقوف ليكون العبد قد وقف لله بقلبه عن حرف كما قد كان اقدم لله علي تلك الحروف ولينسخ بعجزه وايمانه عند هذا الحرف السادس انتهاء ما تقدم من طوقه وعلمه في تلك الحروف ابتداء واصل هذين الحرفين في الكتب المتقدمة كلها وتمامه-ا في القران فهده الحروف الستة يشترك فيها القران مع ساءر الكتب ويزيد عليها تمامها وبركة جمعها ويختص القران بالحرف السابع الجامع ----------------مبين المثل الاعلي ومظهر الممثول الاعظم حرف الحمد الخاص بمحمد صلي الله عليه وسلم وبكتاب محمد وهو حرف المثل وعن جمعه وكمالة جمعه لمحمد في قلبه وقرانه علي لسانه وبيانه في ذاته ظهرت عليه خواص خلقه الكريم وخلقه العظيم ولا ينال الا موهبة من الله لعبده بلا واسطة والستة تتنزل بتوسطات من استواء الطبع وصفاء العقل ومتانة وحي النبي والهام الولي ولما كان حرف الحمد هو سابعها الجامع افتتح الله سبحانه به الفاتحة ام القران وام الكتاب وجمع فيها جوامع الحروف السبعة التي بثها في القران كما جمع في القران ما بث في جميع الكتب المتقدمة كما ضرب الله سبحانه مثلها لنبيه حيث اعلمه ان مثل الكتب المتقدمة كفضة كثيرة ثقلت علي مريد السفر بها فابتاع بها ذهبا فذلك مثل القران ثم ثقل عليه الذهب فابتاع به جوهرا فذلك مثل ام القران فاذن كمال الحروف الذي انزل عليها القران موجود في جوامع ام القران فالاية الاولي تشتمل علي حرف الحمد السابع والثانية تشتمل علي حرفي الحلال والحرام التي-- اقامت الرحمانية بهما الدنيا والرحيمية الاخرة والاية الثالثة تشتمل علي امر الملك القيم علي حرفي الامر والنهي اللذين يبدو امرهما في يوم الدين والاية الرابعة تشتمل علي حرفي المحكم في قوله اياك نعبد والمتشابه في قوله واياك نستعين ولما	3	3522545500512805515	619	1048.5	510	1625	38.092308044433594	89	JK001295-ara1	Shamela0026539-ara1