id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms057	true	3932447498127862578	0	26	0	132	1444	300	ان في بعض كتب الله ان لله----- عباد---------ا السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر -لبسوا لباس مسوك- الضان من اللين يجترون الدنيا بالدين فقال	57	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0311	false	3662412894985904229	53	82	265	413	1551	300	ان في بعض كتب الله تعالي ان من عباد الله قوما السنتهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الصبر يلبسون للناس جلود الضان من اللين يجترون الدنيا بالدين يقول	311	3519880875705311566	116	203.5	92	148	78.37837982177734	19	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms185	true	4704613413804990759	106	194	550	995	1505	300	قال سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله------ واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي- فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي- الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم -هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله------ بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف	185	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0878	false	-6701592655360703786	147	227	722	1132	1485	300	قال سال قوم من الت----جار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الكلام فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي عليه السلا--------م فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم فهلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري ------في اثرها فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي اخر------------------- صلاة الخوف	878	3519880875705311566	382	688.0	304	460	83.0434799194336	70	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms271	true	-206605909308422968	4	33	25	192	1598	300	في اسفارهم فعلقت من لغاتهم----- الفاظا------- غيرت بعضها بالنقص من حروفها-------------------------- واستعملتها في اشعارها ومحاوراتها حتي جرت مجري العربي الفصيح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل بها القران	271	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0021	false	5017398721634813814	69	105	360	563	1537	300	في اللغة-- فعلقت العرب بهذا كله الفاظا اعجمية غيرت بعضها بالنقص من حروفها وجرت الي تخفيف ثقل العجمة واستعملتها في اشعارها ومحاوراتها حتي جرت مجري العربي الصريح ووقع بها البيان وعلي هذا الحد نزل بها القران	21	3519880875705311566	151	258.5	123	205	73.65853881835938	23	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms404	true	7211249196281475768	227	265	1208	1411	1611	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فيمن نصب ايات	404	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms3209	false	-6312738711535606896	133	170	711	909	1614	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلو-----ن تلك ايات	3209	3519880875705311566	195	380.0	158	203	96.05911254882812	35	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms406	true	-1500750849326845836	0	40	0	225	1538	300	وحلاله وحرامه وحدوده وفراءضه وما يءمن به ويعمل به والمتشابهات منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به 3747 واخرج الفريابي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد ---قال المحكمات ما فيه الحلال والحرام وما سوي ذلك منه متشابه يصدق بعضه بعضا	406	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0491	false	4472888479005175666	34	106	179	586	1630	300	وحلاله وح--------------را-مه وما يءمن به ويعمل--- والمتشابه-- منسوخه ومقدمه ومءخره وامثاله واقسامه وما يءمن به ولا يعمل به وقال ابن مسعود وغيره المحكمات الناسخات والمتشابهات المنسوخات قال الفقيه الامام وهذا عندي علي جهة التمثيل اي يوجد الاحكام في هذا والتشابه في هذا لا انه وقف علي هذا النوع من الايات وقال بهذا القول قتادة والربيع والضحاك وقال مجاهد وعكرمة المحكمات ما فيه الحلال والحرام وما سوي ذلك فهو متشابه يصدق بعضه بعضا	491	3519880875705311566	177	291.5	142	427	41.45199203491211	29	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms407	true	-3541002022858086556	125	227	647	1181	1550	300	الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به فهذا يدل علي ان الواو للاستءناف لان هذه الرواية وان لم تثبت بها القراءة فاقل درجاتها ان يكون خبرا باسناد صحيح الي ترجمان القران فيقدم كلامه في ذلك علي من دونه ويءيد ذلك ان الاية دلت علي ذم متبعي المتشابه ووصفهم بالزيغ وابتغاء الفتنة وعلي مدح الذين فوضوا العلم الي الله وسلموا اليه كما مدح الله المءمنين بالغيب وحكي الفراء ان في قراءة ابي بن كعب ايضا ويقول الراسخون 3762 واخرج ابن ابي داود في المصاحف من طريق الاعمش قال في قراءة ابن مسعود و--------------ان تاويلة الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا	407	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0496	false	-994530097775969522	186	209	981	1106	1558	300	الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به وقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسعود وابتغاء تاويله ان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا	496	3519880875705311566	107	187.0	86	548	19.52554702758789	18	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms605	true	-7490644680910179196	40	64	221	337	1536	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي	605	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms2827	false	6536552447459435504	84	108	458	574	1609	300	اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم ان في ذلك لايات افلا يسمعون اولم يروا انا نسوق الماء الي	2827	3519880875705311566	116	232.0	92	116	100.0	24	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms641	true	4312470406536764302	51	198	291	1053	1597	300	عليه الجمهور والحذاق في وجه اعجازه انه-------------------- بنظمه وصحة معانيه وتوالي فصاحة الفاظه وذلك ا-------ن الله--------- احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظة تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر يعمهم الجهل والنسيان والذهول ومعلوم ضرورة ان احدا من البشر لا يحيط بذلك فبهذا جاء نظم القران في الغاية القصوي من الفصاحة وبهذا------ يبطل قول من قال ان العرب كان في قدرتها الاتيان بمثله ف--------------------------------------صرفوا عن ذلك----------- والصحيح انه لم يكن في---------------------- قدرة احد قط ولهذا تري البليغ ينقح ال-------------------------------------قصيدة او الخطبة------------------------- حو------لا ثم ينظر فيها فيغير ف--------------------------يها وهلم جرا و------------------------------------كتاب الله تعالي لو نزعت منه لفظة ثم ادير لسان العرب علي لفظة-- احسن منها لم يوجد ونحن تتبين لنا البراعة في اكثره ويخفي علينا وجهها في مواضع لقصورنا عن مرتبة العرب يومءذ في سلامة الذوق وجودة القريحة	641	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0022	false	2076305579905773889	18	212	83	1076	1517	300	عليه الجمهور والحذاق وهو الصحيح في نفسه ان التحدي انما وقع بنظمه وصحة معانيه وتوالي فصاحة الفاظه ووجه اعجازه ان الله تعالي قد احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظة تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر مع-هم الجهل والنسيان والذهول ومعلوم ضرورة ان بشرا لم يكن قط محيطا------ فبهذا جاء نظم القران في الغاية القصوي من الفصاحة وبهذا النظر يبطل قول من قال ان العرب كان من قدرتها ان تاتي بمثل القران فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم صرفوا عن ذلك وعجزوا عنه والصحيح ان الاتيان بمثل القران لم يكن قط في قدرة احد من المخلوقين ويظهر لك قصور البشر في ان الفصيح منهم يصنع خطبة او قصيدة يستفرغ فيها جهده ثم لا يزال ينقحها حولا كاملا ثم تعطي لاخر نظيره فياخذها بقريحة جامة فيبدل فيها وينقح ثم لا تزال كذلك فيها مواضع للنظر والبدل كتاب الله------ لو نزعت منه لفظة ثم ادير لسان العرب في ان يوجد احسن منها لم يوجد ونحن ت-بين لنا البراعة في اكثره ويخفي علينا وجهها في مواضع لقصورنا عن مرتبة العرب يومءذ في سلامة الذوق وجودة القريحة	22	3519880875705311566	634	1038.0	502	1007	62.959285736083984	103	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms641	true	4312470406536764302	198	256	1053	1363	1597	300	وقامت الحجة علي العالم بالعرب اذ كانوا ارباب الفصاحة ومظنة المعارضة كما قامت الحجة في معجزة موسي بالسحرة وفي معجزة عيسي بالاطباء----------------------- فان الله------ انما جعل معجزات الانبياء بالوجه الشهير ابرع ما تكون في زمن النبي الذي اراد اظهاره فكان السحر------------ قد انتهي في مدة موسي الي غايته وكذلك الطب في زمن عيسي والفصاحة في زمن محمد صلي --	641	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms0023	false	-2628515999245578690	58	117	276	594	1565	300	وقامت الحجة علي العالم بالعرب اذ كانوا ارباب الفصاحة ومظنة المعارضة كما قامت الحجة في مع-----------------------جزة عيسي بالاطباء وفي معجزة موسي بالسحرة فان الله تعالي انما جعل معجزات الانبياء بالوجه الشهير ابرع ما يكون في زمن النبي الذي اراد اظهاره فكان السحر في مدة موسي قد انته------------ي الي غايته وكذلك الطب في زمن عيسي والفصاحة في مدة محمد عليهم	23	3519880875705311566	269	482.5	219	353	76.20396423339844	43	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms802	true	-8136045645013210542	2	53	8	294	1522	300	اخبرني عن النجوم------- التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه------------- جبريل------------ فاخبره فارسل الي اليه---------------------------------ودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك بها -قال نعم فقال خرثان و--طارق والذيال وذو الكيعان وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق ----------والضياء والنور فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	802	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms1850	false	1081981889861235545	111	173	596	949	1591	300	اخبرني عن اسماء الكواكب التي راها يوسف عليه السلام فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام فاخبره باسماءها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهودي فقال هل انت مءمن ان اخبرتك بذلك قال نعم -قال حربان والطارق والذيال وذا الكنفان وقابس---- ووثاب وعمودان والفليق------ والمصبح والضروح وذو الفرغ والضياء والنور فقال اليهودي اي والله انها لاسماءها	1850	3519880875705311566	197	279.0	158	364	54.120880126953125	24	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
JK001295-ara1.ms813	true	758776312576803173	221	255	1112	1276	1486	300	ما مات مءمن في غربة غابت عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بكت عليهم السماء والارض ثم قال انهما لا يبكيان علي كافر	813	-4713720968245235789	Shamela0023632-ara1.completed.ms3204	false	-7599795943670964931	27	51	141	255	1611	300	ما مات مءمن في غربة غاب- عنه فيها بواكيه الا بكت عليه السماء والارض ثم قرا هذه الاية و-------------------------------------------------قال انهما لا يبكيان علي كافر	3204	3519880875705311566	104	184.5	81	164	63.414634704589844	21	JK001295-ara1	Shamela0023632-ara1.completed