id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms080	false	-8343938414262919402	0	65	0	318	1491	300	القعدة وفي ذي الحجة وفي المحرم وصفر وشهر ربيع فقال ابن عباس--------------- انه انزل في رمضان---- ليلة القدر---------------- جملة واحدة ثم انزل-------- علي مواقع النجوم رسلا في الشهور والايام 500 قال ابو شامة قوله رسلا اي رفقا و-----علي مواقع النجوم اي علي مثل---------------------- مساقطها يريد انزل في رمضان في ليلة القدر جملة واحدة ثم انزل علي ما وقع مفرقا يتلو بعضه بعضا علي تءدة ورفق	80	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms003	true	8976610583933401659	148	209	755	1067	1531	300	القعدة و---ذي الحجة يعني وغير ذلك من الاشهر-- فقال ابن عباس رضي الله عنهما انه انزل في رمضان وفي ليلة القدر وفي ليلة مباركة جملة واحدة ثم انزل بعد ذلك علي مواقع النجوم رسلا في الشهور والايام قلت ر------------------سلا اي رفقا وقوله علي مواقع النجوم اي علي مثل مواقع النجوم ومواقعها مساقطها يريد انزل----------------------------------------------------- مفرقا يتلو بعضه بعضا علي تءدة ورفق	3	-8535278881518884857	216	329.0	172	388	55.67010498046875	39	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms087	false	6871065596921378326	102	163	517	838	1543	300	وقال البيهقي في معني قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر يريد والله اعلم انا اسمعنا- الملك وافهمناه اياه وانزلناه بما سمع فيكون الملك منتقلا به من علو الي اسفل 539 قال ابو شامة هذا المعني مطرد في جميع الفاظ الانزال المضافة الي القران او الي شء منه يحتاج اليه--------------- اهل السنة المعتقدون قدم القران وانه صفة قاءمة بذات الله تعالي	87	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms004	true	129918220853035883	125	185	678	993	1581	300	وقال-------- في معني قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر يريد والله اعلم انا اسمعناه الملك وافهمناه اياه وانزلناه بما سمع فيكون الملك منتقلا به من علو الي -سفل قلت هذا -------------المعني مطرد في جميع الفاظ الانزال المضافة الي القران او الي شء منه يحتاج الي نحو هذا التاويل اهل السنة المعتقدون قدم القران وانه صفة قاءمة بذات الله تعالي	4	-8535278881518884857	292	547.5	235	337	86.64688110351562	51	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms081	false	-5733033799722028114	2	33	11	181	1588	300	جملة واحدة من عند الله------ من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل عشرين ليلة------------ ونجمه جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين---- سنة	81	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms006	true	-900424957562568977	215	251	1126	1318	1568	300	جملة واحدة من عند الله تعالي من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل عليه السلام عشرين عليه ونجمه جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين 6 و سنة	6	-8535278881518884857	163	303.5	133	192	84.89583587646484	29	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms079	false	2162367974029905617	122	248	625	1243	1496	300	حسان بن حريث عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال فصل القران من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به ----------علي النبي صلي الله عليه وسلم اسانيدها كلها------------- صحيحة 496 واخرج الطبراني من وجه اخر عن ابن عباس قال انزل القران في ليلة القدر في شهر رمضان الي سماء الدنيا جملة واحدة ثم انزل نجوما اسناده لا باس به 497 واخرج الطبراني والبزار من وجه اخر عنه قال انزل القران جملة واحدة حتي وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم بجواب كلام العباد واعمالهم 498 واخرج ابن ابي شيبة في فضا----ءل القران من وجه اخر عنه د------------------------------------------------------------فع الي جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ثم جعل ينزله تنزيلا	79	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms007	true	6035143995027605906	114	198	555	955	1451	300	حسان بن حريث عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال فصل القران من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل عليه السلام ينزله علي النبي صلي الله عليه وسلم ويرتله ترتيلا قال هذا حديث صحيح ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد ولم يخرجاه وخرجه ابو بكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة في كتاب ثواب القران عن ابن عباس 6 ظ رضي الله عنهما في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر قال رفع الي جبريل في ليلة القدر جمل------ة فرفع- في بيت العزة ثم جعل ينزل- تنزيلا	7	-8535278881518884857	249	361.0	191	705	35.319149017333984	44	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms087	false	6871065596921378326	269	300	1389	1543	1543	300	جماعة من العلماء نزل القران جمل------ة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي بيت يقال له بيت العزة فحفظه جبريل------------ وغشي علي اهل السم-وات من هيبة كلام الله فمر بهم جبريل-	87	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms008	true	-3344530191654179993	181	215	880	1054	1480	300	جماعة من العلماء نزل القران جملة واحدة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ الي بيت يقال له بيت العزة فحفظه جبريل عليه السلام وغشي علي اهل السماوات من هيبة كلام الله فمر بهم جبريل	8	-8535278881518884857	154	280.0	124	174	88.50574493408203	29	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms088	false	7291006912818639128	0	38	0	199	1508	300	وقد افاقوا فقالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق يعني القران وهو معني قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم فاتي به جبريل الي بيت العزة فاملاه------ علي السفرة الكتبة يعني الملاءكة وهو معني قوله تعالي بايدي سفرة كرام بررة	88	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms008	true	-3344530191654179993	215	253	1054	1254	1480	300	وقد افاقوا فقالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق يعني القران وهو معني قوله حتي اذا فزع عن قلوبهم فاتي به جبريل الي بيت العزة فاملاه جبريل علي السفرة الكتبة يعني الملاءكة وهو ق-----وله تعالي بايدي سفرة كرام بررة	8	-8535278881518884857	193	373.5	156	205	94.1463394165039	36	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms100	false	1793730724953692039	141	185	722	945	1528	300	الاخيرة وتركوا ما سوي ذلك 599 اخرج ابن اشته في المصاحف وابن ابي شيبة في فضاءله من طريق --------------------------ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال القراءة التي عرضت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هي القراءة التي يقرءها الناس اليوم	100	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms008	true	-3344530191654179993	133	175	640	849	1480	300	الاخيرة قال ا--------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا الحسين بن علي عن ابيه عن ابن جدعان عن ابن سيرين عن عبيدة السلماني قال القراءة التي عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هي القراءة التي يقراها الناس اليوم	8	-8535278881518884857	153	253.0	122	253	60.474308013916016	27	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms081	false	-5733033799722028114	37	101	203	554	1588	300	السر في انزاله جملة الي السماء--------------- تفخيم -امره وامر من -نزل عليه وذلك باعلام سكان السم-وات السبع ان هذا اخر الكتب المنزلة علي خاتم الرسل لاشرف الامم قد قربناه اليهم لننزله عليهم ولولا ان الحكمة الالهية اقتضت وصوله اليهم منجما بحسب الوقاءع ل---هبط به الي الارض جملة كساءر الكتب المنزلة قبله ولكن الله------ باين بينه وبينها فجعل له الامرين انزاله جملة ثم انزاله مفرقا	81	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms009	true	-7896452899834650947	118	186	579	949	1553	300	السر في انزاله جملة الي السماء الدنيا قلت فيه تفخيم لامره وامر من انزل عليه وذلك باعلام سكان السماوات السبع ان هذا اخر الكتب المنزل- علي خاتم الرسل لاشرف الامم قد قربناه اليهم لننزله عليهم ولولا ان الحكمة الالهية اقتضت وصوله اليهم منجما بحسب الوقاءع لم نهبط به الي الارض جملة كساءر الكتب المنزلة قبله ولكن الله تعالي باين بينه فجمع------- له الامرين انزاله جملة ثم انزاله مفرقا	9	-8535278881518884857	339	629.5	276	378	89.68254089355469	57	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms081	false	-5733033799722028114	113	236	616	1266	1588	300	الحكيم الترمذي ا--------------------------------------------نزل القران جملة واحدة الي --سماء الدنيا تسليما منه للامة ما كان ابرز لهم من الحظ بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم وذلك ان بعثته ك-----------------------انت رحمة فلما خرجت الرحمة بفتح الباب جاءت بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران فوضع القران ببيت العزة في السماء الدنيا ليدخل في حد الدنيا ووضعت النبوة في قلب محمد------------------- وجاء جبريل------------ بالرسالة ثم الوحي كانه اراد تعا-------لي ان يسلم هذه الرحمة التي كانت حظ هذه الامة من الله ال------ي الامة 510 وقال السخاوي في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمال القراء في نزوله الي السماء جملة تكريم بني ادم وتعظيم شانهم عند الملاءكة وتعريفهم عناية الله------- بهم ورحمته لهم ولهذا المعني امر سبعين الفا من الملاءكة ان تشيع- سورة الانعام--------- وزاد سبحانه في هذا المعني بان امر جبريل------------ باملاءه علي	81	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms010	true	4397388297138505179	111	300	549	1525	1525	300	للحكيم الترمذي 8 ظ ابي عبد الله محمد بن علي في تفسيره فقال انزل القران جملة واحدة الي السماء الدنيا تسليما منه للامة ما كان ابرز لهم من الحظ بمبعث محمد صلي الله عليه وسلم وذلك ان بعثة محمد صلي الله عليه وسلم كانت رحمة فلما خرجت الرحمة بفتح الباب جاءت بمحمد صلي الله عليه وسلم وبالقران فوضع القران ببيت العزة في السماء الدنيا ليدخل في حد الدنيا ووضعت النبوة في قلب محمد صلي الله عليه وسلم وجاء جبريل عليه السلام بالرسالة ثم الوحي كانه اراد تبارك وتعالي ان يسلم هذه الرحمة التي كانت حظ هذه الامة من الله تعالي الي الامة ثم اجري من السماء الدنيا الاية بعد الاية عند نزول النواءب قال الله تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقال عز وجل يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدي ورحمة للمءمنين وقال الشيخ ابو الحسن في كتابه جمال القراء في ذلك------------------ تكريم بني ادم وتعظيم شانهم عند الملاءكة وتعريفهم عناية الله عز وجل بهم ورحمته لهم ولهذا المعني امر سبعين الفا من الملاءكة لما انزل سورة الانعام ان تزفها وزاد سبحانه في هذا المعني بان امر جبريل عليه السلام باملاءه علي-	10	-8535278881518884857	593	1050.5	479	995	59.59798812866211	105	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms081	false	-5733033799722028114	269	300	1451	1588	1588	300	ابو شامة فان قلت فقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر من جملة القران الذي نزل جملة ام لا فان لم يكن منه فما نزل جملة وان كان منه فما وجه-	81	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms011	true	-4817968425415796858	12	43	74	212	1516	300	الي اخره فان قلت فقوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر من جملة القران الذي نزل جملة ام لا فان لم يكن منه فما نزل جملة وان كان منه فما وجه	11	-8535278881518884857	131	251.0	101	138	94.92753601074219	29	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms082	false	-1555378019232393884	243	300	1238	1521	1521	300	ايضا فان قيل ما السر في نزوله---------- منجما وهلا -نزل----- كساءر الكتب جملة قلنا هذا سءال قد تولي الله جواب------------ه فقال تعالي---------- وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة يعنون كما انزل علي م----ن قبله من الرسل فاجابهم تع-----الي بقوله كذلك اي انزلناه كذلك مفرقا لنثبت به فءادك اي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا-	82	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms011	true	-4817968425415796858	128	193	658	983	1516	300	اعلم فان قلت ما السر في نزوله الي الارض منجما وهلا انزل جملة كساءر الكتب قلت------ هذا سءال قد تولي الله سبحانه الجواب عنه فقال في كتابه العزيز وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القران جملة واحدة يعنون كما انزل علي من كان قبله من الرسل فاجابهم الله تعالي بقوله كذلك اي انزلناه كذلك مفرقا لنثبت به فءادك اي لنقوي به قلبك فان الوحي اذا	11	-8535278881518884857	258	447.5	203	331	77.94561767578125	48	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms082	false	-1555378019232393884	0	37	0	202	1521	300	صحة هذه العبارة 512 قلت له وجهان---- احدهما ان يكون معني الكلام انا حكمنا بانزاله في ليلة القدر وقضينا--ه وقدرناه في الازل---------------------------- والثاني ان لفظه لفظ الماضي ومعناه الاستقبال اي ي--------------------------نزله جمل---------------ة في ليلة القدر انتهي----- الثاني	82	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms011	true	-4817968425415796858	43	96	212	490	1516	300	صحة هذه العبارة---- قلت له وجهان 9 و احدهما ان يكون معني الكلام انا حكمنا بانزاله في ليلة القدر وقضينا به وقدرناه في الازل واردناه وشءناه وما اشبه ذلك والثاني ان لفظه لفظ الماضي ومعناه الاستقبال وله نظاءر في القران وغيره اي ننزله جملة في ليلة مباركة هي ليلة القدر واختير لفظ الماضي	11	-8535278881518884857	187	328.5	152	282	66.31205749511719	29	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms083	false	-5433191935135619793	0	69	0	352	1514	300	كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي بالقلب واشد عناية بالمرسل اليه ويستلزم ذلك كثرة نزول الملك اليه وتجد-د العهد به وبما معه من الرسالة الواردة من ذلك الجناب العزيز فيحدث له من السرور ما تقصر عنه العبارة ولهذا كان اجود ما يكون في رمضان لكثرة لقاءه--- جبريل----------------------------------- وقيل معني لنثبت به فءادك اي لنحفظه فانه عليه السلام كان---------------------------------------- اميا ---------لا يقرا ولا يكتب ففرق عليه ليثبت عند--------ه حفظه	83	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms011	true	-4817968425415796858	193	280	983	1421	1516	300	كان يتجدد في كل حادثة كان اقوي ل-لقلب واشد عناية بالمرسل اليه ويستلزم ذلك كثرة نزول الملك عليه وتجديد العهد به وبما معه من الرسالة الواردة من ذلك الجناب العزيز فيحدث له من السرور ما تقصر عنه العبارة ولهذا كان اجود ما يكون في رمضان لكثرة نزول 9 ظ جبريل عليه السلام عليه فيه علي ما سنذكره وقيل معني لنثبت به فءادك اي لتحفظه فيكون فءادك ثابتا به غير مضطرب وكان النبي صلي الله عليه وسلم اميا لا يكتب ولا يقرا--------- ففرق عليه القران ليتيسر عليه حفظه	11	-8535278881518884857	306	547.0	243	448	68.30357360839844	54	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	182	215	972	1133	1555	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه----- الشء---- دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	122	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms014	true	4522455749116871403	147	188	724	917	1491	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه 11 ظ الشء منه دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه-- الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	14	-8535278881518884857	157	281.0	124	195	80.5128173828125	32	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms160	false	8383235329827529110	174	264	880	1323	1508	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد البزار فاذا نزلت عرف ان السورة قد ختمت واستقبلت او ابتدءت سورة اخري 1067 واخرج الحاكم من وجه اخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نزلت علموا ان السورة قد انقضت اسناده علي شرط الشيخين 1068 واخرج الحاكم ايضا من وجه اخر عن سعيد عن ا------بن عباس ان----------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	160	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms014	true	4522455749116871403	219	291	1070	1443	1491	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم وفي الرواية كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمون لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نزلت علموا ان السورة قد انقضت -------------------------------------------------وفي البخاري---- عن البراء بن عازب قال لما نزلت لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله قال النبي صلي الله عليه وسلم	14	-8535278881518884857	245	373.0	193	547	44.78976058959961	46	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms144	false	5785273951876239172	36	107	187	511	1438	300	عن قتادة قال سالت انس بن مالك من جمع القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قلت من ابو زيد قال احد عمومتي 976 وروي ايضا من طريق ثابت عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	144	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms015	true	8593459516620694888	206	262	996	1257	1447	300	عن قتادة قال سالت انس بن مالك من جمع القران علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد وفي رواية---------------------------------------------------------- مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	15	-8535278881518884857	249	442.5	193	325	76.61538696289062	51	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms147	false	7379601148158817297	29	101	148	504	1484	300	جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من----- ثلاثة -------------ابي الدرداء وعثمان وقيل عثمان وتميم الداري 987 واخرج هو وابو داود عن الشعبي قال جمع القران ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ستة ابي وزيد------------------------------ ومعاذ------- وابو الدرداء وسعد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن جارية قد اخذه الا سورتين او ثلاثة 988 وقد ذكر ابو عبيد في كتاب القراءات القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	147	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms016	true	-5085908735170236637	0	80	0	386	1483	300	جبل وابي بن كعب وزيد وابو زيد واختلفوا في رجلين من 12 ظ ثلاثة قالوا عثمان وابو الدرداء وقالوا عثم-----ان وتميم الداري رضي الله عنهم و--------عن الشعبي قال جمع القران علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سنة نفر من الانصار ابي بن كعب وزيد بن ثابت ومعاذ بن جبل وابو الدرداء وسعد بن عبيد وابو زيد ومجمع بن جارية قد اخذه الا سورتين او ثلاثا قال ولم يجمعه احد من الخلف----------------اء من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم	16	-8535278881518884857	264	406.0	202	417	63.30935287475586	46	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	149	192	740	952	1466	300	عن زيد بن ثابت -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف الق--------------------------------------------------------------------------------------------------ران من الرقاع الحديث 748 قال البيهقي يشبه ان يكون ان المراد به تاليف ما نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم	115	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms019	true	-7571217216389949085	35	98	195	502	1520	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كنا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران اذ قال طوبي للشام فقيل له ولم قال ان ملاءكة الرحمن باسطة اجنحتها عليهم زاد في الدلاءل نءلف القران من الرقاع ثم قال وهذا----------- يشبه ان يكون ا-----راد به تاليف ما نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم	19	-8535278881518884857	183	332.5	143	323	56.65634536743164	35	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms124	false	1621109344247469692	161	277	790	1354	1456	300	الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول الي اخر السورة 800 وقال مكي وغيره ترتيب ال--ايات في السور بامر من النبي صل------ي الله عليه وسلم ولما لم يامر بذلك في اول براءة تركت بلا بسملة 801 وقال القاضي ابو بكر في الانتصار ترتيب الايات امر واجب وحكم لازم فقد كان جبريل يقول ضعوا اية كذا في موضع كذا 802 وقال ايضا الذي نذهب اليه ان جميع القران الذي انزله الله------ وامر باثبات رسمه ولم ينسخه ولا رفع تلاوته بعد نزوله هو هذا الذي بين الدفتين الذي حواه مصحف عثمان و---------------------------انه لم ينقص منه شء ولا زيد فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ترتيبه ونظمه ثابت علي ما نظمه الله تعالي- ورتبه عليه رسوله من اي	124	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms019	true	-7571217216389949085	173	300	872	1520	1520	300	الله صلي الله عليه وسلم ثم جمع بعضه بحضرة ابي بكر الصديق والجمع الثالث وهو------------------- ترتيب السوركان في خلافة امير المءمنين عثمان رضي الله عنهم اجمعين ق-------------------------------------------------ال القاضي ابو بكر بن الطيب ا---------------------------------------------------------------------------------------------لذي نذهب اليه ان جميع القران الذي انزله الله تعالي وامر باثبات رسمه ولم ينسخه وي--رفع تلاوته بعد نزوله هو هذا الذي بين الدفتين الذي حواه مصحف عثمان امير المءمنين رضي الله عنه وانه لم ينقص منه شء ولا زيد فيه وان بيان الرسول صلي الله عليه وسلم كان بجميعه بيانا شاءعا ذاءعا وواقعا علي طريقة واحدة ووجه تقوم به الحجة وينقطع العذر وان الخلف نقله عن السلف علي هذه السبيل وانه قد نسخ منه بعض ما كانت تلاوته ثابتة مفروضة وان ترتيبه ونظمه ثابت علي ما نظمه الله سبحانه ورتبه عليه رسوله من اي-	19	-8535278881518884857	315	457.5	245	812	38.7931022644043	55	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	202	257	1002	1270	1466	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء------ القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول	115	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms020	true	2132763867076691815	242	300	1189	1470	1470	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر--- الخطاب عنده ق-ال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراءة 16 و القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول-	20	-8535278881518884857	262	492.0	209	286	91.60839080810547	50	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms124	false	1621109344247469692	277	300	1354	1456	1456	300	السور لم يقدم من ذلك مءخر ولا اخر منه مقدم وان الامة ضبطت عن النبي صلي الله عليه وسلم ترتيب اي كل سورة-	124	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms020	true	2132763867076691815	0	23	0	103	1470	300	السور لم يقدم من ذلك مءخر ولا اخر منه مقدم وان الامة ضبطت عن النبي صلي الله عليه وسلم ترتيب اي كل سورة	20	-8535278881518884857	102	199.0	80	103	99.02912902832031	23	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms125	false	-2441392468227183473	0	38	0	193	1514	300	ومواضعها وعرفت مواقعها كما ضبطت عنه نفس القراءات وذات التلاوة وانه--- يمكن ان يكون الرسول صلي الله عليه وسلم قد رتب س-----------------------------------------------وره و-----ان يكون قد وكل ذلك الي الامة بعده ولم يتول ذلك بنفسه قال و-----------------------هذا------ الثاني اقرب	125	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms020	true	2132763867076691815	23	80	103	378	1470	300	ومواضعها وعرفت مواقعها كما ضبطت عنه نفس القران-- وذات التلاوة وانه قد يمكن ان يكون الرسول صلي الله عليه وسلم قد رتب سوره علي ما انطوي عليه مصحف عثمان كما رتب ايات سوره ويمكن ان يكون قد وكل ذلك الي الامة بعده ولم يتول ذلك بنفسه 15 ظ صلي الله عليه وسلم وان هذا القول الثاني اقرب	20	-8535278881518884857	185	326.5	148	277	66.78700256347656	35	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	257	300	1270	1466	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms021	true	1286816716335987109	0	45	0	205	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راه عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	21	-8535278881518884857	192	362.0	150	205	93.65853881835938	41	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms116	false	2260445834537344350	0	96	0	467	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امر-ني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول ----------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	116	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms021	true	1286816716335987109	45	145	205	690	1486	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امراني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	21	-8535278881518884857	464	898.0	368	485	95.67010498046875	93	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms119	false	9092139150534022183	212	300	1013	1487	1487	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان--------------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال----------- لعثما-----------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms021	true	1286816716335987109	159	262	761	1304	1486	300	ان حذيفة بن اليمان قد- علي عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال 16 ظ حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	21	-8535278881518884857	470	862.5	383	545	86.23853302001953	83	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms120	false	6457642538955903885	0	36	0	176	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق قال	120	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms021	true	1286816716335987109	262	298	1304	1478	1486	300	قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال	21	-8535278881518884857	169	329.0	134	178	94.94381713867188	33	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms120	false	6457642538955903885	33	75	164	386	1505	300	ان يحرق قال زيد فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms022	true	3554122830838699730	9	50	42	257	1476	300	بن ثابت قال---- فقدت اية من الاحزاب حين نسخت ال--صحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقتها- في سورتها في المصحف	22	-8535278881518884857	203	387.5	163	222	91.44144439697266	35	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms117	false	1758153741472219471	224	300	1084	1463	1463	300	ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة----- عن ابيه ان ابا----------------------------------- بكر ق--------------------ال لعمر---------- ولزيد-------- اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله------ فاكتباه رجاله ثقات مع انقطاعه 757 قال ابن حجر وكان المراد بالشاهدي----ن الحفظ والكتاب 758 وقال السخاوي في جمال القراء المراد انهما يشهدان علي ان ذلك المكتوب----------------------------- كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم او المراد انهما يشهدان علي ان ذلك------------------------------------------------------------------ من الوجوه------- التي نزل بها	117	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms023	true	-818159028579619535	199	300	930	1420	1420	300	ابي داود عن---------- هشام بن عروة 18 و عن ابيه قال لما استحر القتل بالقراء يومءذ فرق ابو بكر علي القران ان يضيع فقال لعمر بن الخطاب ولزيد بن ثابت اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله تعالي فاك--------------------------------------------------تباه قال الشيخ ابو الحسن في كتابه------------------- جمال القراء ومعني هذ الحديث والله اعلممن جاءكم بشاهدين علي شء من كتاب الله الذي كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم والا فقد كان زيد جامعا للقران قال ويجوز ان يكون معناه من جاءكم بشاهدين علي شء من كتاب الله تعالي اي من الوجوه السبعة التي نزل بها	23	-8535278881518884857	217	267.0	169	569	38.137081146240234	38	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms051	false	-1217513132193081765	246	300	1242	1501	1501	300	عن ابي-------- انهم جمعوا القران-------- في خلافة ابي بكر وكان رجال يكتبون----------------------- فلما انتهوا الي هذه الاية من سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون -ظنوا ان هذا اخر ما نزل من القران فقال لهم ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعدها ايتين لقد جاءكم-	51	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms024	true	-8365291355806063253	19	77	84	371	1473	300	عن ابي العالية انهم جمعوا القران في مصحف في خلافة ابي بكر فكان رجال يكتبون ويملي عليهم ابي بن كعب فلما انتهوا الي هذه الاية من سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون فظنوا انه--ا اخر ما نزل من القران فقال ابي----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعدهن ايتين لقد جاءكم	24	-8535278881518884857	240	429.5	191	300	80.0	45	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms124	false	1621109344247469692	119	173	591	850	1456	300	ابن ابي داود ايضا من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القران----------------------------------------------------------------- فلما انتهوا الي---- الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون -ظنوا ان هذا اخر ما انزل---------- فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول	124	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms024	true	-8365291355806063253	15	78	66	376	1473	300	ابن ابي داود ايضا عن ا-----بي العالية-------------- انهم جمعوا القران في مصحف في خلافة ابي بكر فكان رجال يكتبون ويملي عليهم ابي بن كعب فلما انتهوا الي هذه الاية من----- سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون فظنوا انه--ا اخر ما -نزل من القران فقال ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعدهن-- ايتين لقد جاءكم رسول	24	-8535278881518884857	223	358.5	177	339	65.78170776367188	38	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms119	false	9092139150534022183	138	167	657	794	1487	300	عمارة بن غزية ا--------------------------ن زيد بن ثابت-------- قال فامرني ابو بكر فكتبته في قطع الاديم------------ والعسب فلما هلك ابو بكر وكان عمر كتبت ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده	119	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms025	true	-2592507532075541121	39	79	208	390	1484	300	عمارة بن غزية عن 19 و ابن شهاب عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال فامرني ابو بكر فكتبته في قطع الادم وكسر الاكتاف والعسب فلما هلك ابو بكر وكان عمر كتب- ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده	25	-8535278881518884857	133	232.5	104	183	72.67759704589844	26	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms120	false	6457642538955903885	153	212	759	1072	1505	300	يا اصحاب محمد اجتمعوا فاكتبوا للناس اماما فاجتمعوا فكتبو-------------------ا فكانوا اذا اختلفوا وتدارءوا في --اية قالوا--------------------------------------- هذه اقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلانا فيرسل اليه وهو علي راس ثلاث- من المدينة فقال له---------------- كيف اقراك رسول الله صلي الله عليه وسلم اية كذا وكذا فيقول كذا وكذا فيكتبونها وقد تركوا لذلك مكانا 771 واخرج ابن ابي داود	120	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms026	true	-8922874058076512064	229	294	1103	1439	1462	300	يا اصحاب محمد اجتمعوا فاكتبوا للناس اماما يجمعهم قال وكانوا في المسجد فكثروا فكانوا اذا ---------تمار-وا في الاية يقولون انه اقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فلان بن فلان---------------------------------- وهو علي راس اميال من المدينة فيبعث اليه فيجء فيقولون كيف اقراك رسول الله صلي الله عليه وسلم اية كذا وكذا فيقول كذ-----ا فيكتبون كما قال والله اعلم وفي كتاب----- ابن ابي داود	26	-8535278881518884857	186	253.0	145	390	47.69230651855469	32	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	146	287	779	1498	1555	300	ابن عباس قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم -------------------------الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر----- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل في ---المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا---------- انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول 782 ومنها ما اخرجه احمد باسناد حسن عن عثمان بن ابي العاص قال كنت جالسا عن--------------------------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms027	true	-1847587660672116673	113	205	568	1050	1513	300	ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الا براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني------------------------- فقرنتم بينهما ولم تجعلوا بينهما سطرا فيه بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من او--ل ما نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها تشبه قصت------------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين --امرها فظننت انها منها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البيهقي وفيما رويناه من الاحاديث المشهورة في ذكر من جمع القران من الصحابة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-8535278881518884857	331	542.5	265	844	39.21800994873047	54	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms104	false	-6227483231949874114	13	42	62	213	1557	300	فكتبوه في الورق -----------------قال ابو بكر التمسوا له اسما فقال بعضهم السفر وقال بعضهم المصحف فان الحبشة يسمونه المصحف وك----ان ابو بكر اول من جمع كتاب الله وسماه المصحف	104	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms029	true	-623353807710407599	122	154	606	765	1484	300	فكتبوه في الورق 22 و وجمعوه فيه وقال ابو بكر التمسوا له اسما فقال بعضهم السفر وقال بعضهم ك-------ان الحبشة يدعونه المصحف قال فكان ابو بكر اول من جمع ------القران في المصحف	29	-8535278881518884857	125	205.0	99	172	72.6744155883789	21	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms119	false	9092139150534022183	88	131	425	627	1487	300	موسي بن عقبة عن ابن شهاب قال---------------- لما اصيب المسلمون باليمامة فزع ابو بكر------------------------ وخاف ان يذهب من القران طاءفة--------------------------- فاقبل الناس بما كان معهم وعندهم حتي جمع علي عهد ابي بكر ف--------------------ي الورق------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكان ابو بكر اول من جمع القران في ال-صحف	119	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms029	true	-623353807710407599	76	154	386	765	1484	300	موسي بن عقبة عن ابن شهاب انه قال ان المسلمين لما اصيبوا------- باليمامة فزع ابو بكر رضي الله عنه الي القران وخاف ان تهلك منه------ طاءفة وانما كان في العسب والرقاع فاقبل الناس بما كان معهم وعندهم حتي جمع علي عهد ابي بكر رضي الله عنه فكتبوه في الورق 22 و وجمعوه فيه وقال ابو بكر التمسوا له اسما فقال بعضهم السفر وقال بعضهم كان الحبشة يدعونه المصحف قال فكان ابو بكر اول من جمع القران في المصحف	29	-8535278881518884857	179	270.0	138	392	45.663265228271484	35	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms125	false	-2441392468227183473	62	163	307	800	1514	300	البغوي في شرح السنة- الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله علي ر-------------------سوله من غير ان زادوا---- او نقصوا منه شيءا خوف---------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهاب بعضه بذهاب حفظته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروا او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما -نزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل------------ اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عق-ب اية كذا في --سورة	125	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms031	true	-3996079066070618187	110	263	559	1315	1489	300	البغوي رحمه الله قال الصحابة رضي الله عنهم جمعوا بين الدفتين القران الذي انزله الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من غير ان زادوا فيه او نقصوا منه شيءا والذي حملهم علي جمعه ما جاء بيانه في الحديث وهو انه كان مفرقا في العسب واللخاف وصدور 23 ظ الرجال فخافوا ذهاب بعضه بذهاب حفظته ففزعوا فيه الي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعوه الي جمعه فراي في ذلك رايهم وامر بجمعه في موضع واحد باتفاق من جميعهم فكتبوه كما سمعوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم من غير ان قدموا شيءا او اخروا او وضعوا له ترتيبا لم ياخذوه من رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يلقن اصحابه ويعلمهم ما ينزل عليه من القران علي الترتيب الذي هو الان في مصاحفنا بتوقيف جبريل عليه السلام اياه علي ذلك واعلامه عند نزول كل اية ان هذه الاية تكتب عقيب اية كذ- في السورة	31	-8535278881518884857	474	866.5	375	757	62.6155891418457	92	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms100	false	1793730724953692039	163	244	828	1228	1528	300	السلماني قال القراءة التي عرضت علي النبي صلي الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هي القراءة التي يقرءها الناس اليوم 600 واخرج ابن اشته عن ابن سيرين قال كان جبريل يعارض النبي صلي الله عليه وسلم كل سنة في شهر رمضان مرة فلما كان العام الذي قبض فيه عارضه مرتين فيرون ان تكون قراءتنا هذه علي العرضة الاخيرة 601 وقال البغوي في شرح السنة ---------------يقال ان زيد بن ثابت شهد العرضة الاخيرة ا------------------------------------------------------لتي بين فيها ما نسخ وما بقي	100	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms032	true	-5758340142697258194	236	295	1230	1516	1541	300	---------------------------------------------------------------العامة وه-----------ي القراءة التي -قراها -رسول ال-----------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم علي جبريل------------------------------------------------ مرتين في العام الذي قبض فيه وكان علي رضي الله عنه طول ايامه يقرا مصحف عثمان ويتخذه اماما 24 ظ ويقال ان زيد بن ثابت شهد العرضة الاخيرة التي عرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبريل وهي التي بين فيها ما نسخ وما بقي	32	-8535278881518884857	133	123.5	101	469	28.35820960998535	21	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms125	false	-2441392468227183473	163	206	800	1021	1514	300	كذا---- فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي هذا الترتيب------------------- انزله الله------ جم------------------------لة------ الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا------------------------------------------- عند الحاجة-------------------------------------- وترتيب----- النزول غير ترتيب التلاوة 805 وقال ابن	125	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms032	true	-5758340142697258194	7	80	37	395	1541	300	قد ختمت فثبت ان سعي الصحابة كان في جمعه في موضع واحد لا في ترتيبه فان القران مكتوب في اللوح المحفوظ علي---- الترتيب الذي هو في مصاحفنا انزله الله تعالي جملة واحدة في شهر رمضان ليلة القدر الي السماء الدنيا ثم كان ينزله مفرقا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مدة حياته عند الحاجة وحدوث ما يحدث علي ما يشاء الله عز وجل وترتيب 24 و النزول غير ترتيب التلاوة وكان هذا ----	32	-8535278881518884857	202	333.5	162	366	55.19125747680664	36	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms100	false	1793730724953692039	168	270	859	1363	1528	300	علي----- النبي صلي الله عليه وسلم في العام الذي قبض فيه هي القراءة التي يقرءها الناس اليوم 600 واخرج ابن اشته عن ابن سيرين قال كان جبريل يعارض النبي صلي الله عليه وسلم كل سنة في شهر رمضان مرة فلما كان العام الذي قبض فيه عارضه مرتين فيرون ان تكون--------- قراءتنا هذه علي العرضة الاخيرة 601 وقال البغوي في شرح السنة يقال ان زيد بن ثابت شهد العرضة الاخيرة التي بين فيها ما نسخ وما بقي وكتبها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه-------------------- وكان يقرء الناس بها حتي مات ولذلك اعتمده ابو بكر وعمر في جمعه وولاه عثمان كتب المصاحف	100	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms033	true	-5676120050950588744	4	56	16	284	1498	300	علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العام الذي توفاه الله في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مرتين وانما سميت هذه القراءة قراءة-------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت لانه --------------------------------------------كتبها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقراها عليه وشهد العرضة الاخيرة وكان يقرء الناس بها حتي مات ولذلك اعتمده ابو بكر وعمر في جمعه وولاه عثمان كتب المصاحف	33	-8535278881518884857	203	304.5	159	538	37.73234176635742	37	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms161	false	2262787754836858508	9	81	40	409	1536	300	عرض-----ه صلي الله عليه وسلم -----------علي جبريل -------------كان لا يزال يقرا في السورة الي ان يامره جبريل بالتسمية فيعلم ان السورة قد انقضت وعبر------ صلي الله عليه وسلم بلفظ النزول اشعارا بانها قران في جميع اواءل السور ويحتمل --------ان يكون المراد----- ان جميع ايات كل سورة كانت تنزل قبل نزول البسملة فاذا كملت اياتها نزل جبريل بالبسملة واستعرض السورة فيعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها----- قد ختمت ولا--- يلحق بها شء	161	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms033	true	-5676120050950588744	126	210	639	1062	1498	300	عرض النبي صلي الله عليه وسلم القران علي علي جبريل عليه السلام فكان لا يزال يقرا في السورة الي ان يامره جبريل بالتسمية فيعلم ان السورة قد انقضت وعبر النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ النزول اشعارا بانها قران في جميع اواءل السور 25 و فيه ويجوز ان يكون المراد بذلك ان جميع ايات كل سورة كان ي-نزل قبل نزول البسملة فاذا كملت اياتها نزل جبريل -البسملة واستعرض السورة فيعلم النبي صلي الله عليه وسلم ان السورة قد ختمت لم يبق يلحق بها شء	33	-8535278881518884857	353	625.5	283	425	83.05882263183594	67	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms092	false	5297817118820110399	39	65	175	319	1565	300	عند النساءي----- ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms041	true	3912278431053105026	88	115	396	545	1473	300	سنن النساءي فقال ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	41	-8535278881518884857	142	275.0	116	149	95.30201721191406	25	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms154	false	8767644952417587077	124	169	647	866	1566	300	عن زيد بن ثابت قال ال-----------------------------قراءة سنة متبعة قال البيهقي اراد--- اتباع من قبلنا في الحروف سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو امام ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة وان كان غير ذلك ساءغا في اللغة او اظهر منها 1028 ثم قال ابن	154	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms045	true	-9055644209172421594	145	195	780	1017	1545	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه وعن غيره انه قال ان القراءة سن------ة قال البيهقي اراد ان اتباع من قبلنا في الحروف سنة متبعة لا يجوز مخالفة المصحف الذي هو امام ولا مخالفة القراءات التي هي مشهورة وان كان غير ذلك ساءغا في اللغة او اظهر منها ق--------ال ابو	45	-8535278881518884857	200	370.0	158	251	79.6812744140625	37	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms094	false	5621109369660326176	255	300	1311	1522	1522	300	عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال--------- والعجز--- سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهءلاء كلهم من هوازن ويقال لهم عليا هوازن و----لهذا قال ا-----بو عمرو بن العلاء افصح-	94	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms046	true	-5192747949789840879	248	298	1257	1489	1499	300	عن ابي صالح عن ابن عباس قال نزل القران علي سبع لغات منها خمس بلغة العجز من هوازن قال ابو عبيد والعجز هم سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية وثقيف وهذه القباءل هي التي -يقال لها عليا هوازن وهم الذين قال فيهم ابو عمرو بن العلاء افصح	46	-8535278881518884857	187	323.0	146	233	80.25750732421875	37	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms096	false	-1942416836482494716	66	210	367	1097	1558	300	صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث 580------------------------- وقد اجاب عنه قوم -----------------------------------------------------بانه ليس المراد بالاحرف- السبعة التي تقدم ذكرها في الاحاديث الاخري لان سياق تلك الاحاديث يابي حملها علي هذا بل هي ظاهرة في ان المراد ان الكلمة تقرا علي وجهين وثلاثة الي سبعة تيسيرا وتهوينا والشء الواحد لا يكون حلالا وحراما في اية واحدة 581 قال البيهقي المراد بالسبعة الاحرف هنا الانواع التي نزل عليها والمراد بها في تلك الاحاديث اللغات التي يقرا بها وقال غيره من اول الاحرف السبعة بهذا فهو فاسد لانه محال ان يكون الحرف منها حراما لا ما سواه او حل-----الا لا ما سواه ولانه لا يجوز ان يكون القران يقرا علي انه حلال كله او حرام كله او امثال كله 582 وقال ابن	96	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms055	true	-4685683565880328964	0	150	0	730	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند 41 و ربنا قال عمر بن عبد البر هذا حديث عند اهل العلم لم يثبت وابو سلمة لم يلق ابن مسعود وابنه سلمة ليس ممن يحتج به وهذا الحديث مجتمع علي ضعفه من جهة اسناده وقد رد-----ه قوم من اهل النظر منهم احمد بن ابي عمران فيما سمعه الطحاوي منه قال من قال في تاويل السبع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحرف هذا القول فتاويله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسد لانه محال ان يكون الحرف منها حراما لا ما سواه او يكون حلالا لا ما سواه لا-نه لا يجوز ان يكون القران يقرا علي انه حلال كله او حرام كله او امثال كله ق-----ال ابو	55	-8535278881518884857	346	583.5	268	1075	32.1860466003418	64	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms408	false	-161798334327904533	63	117	321	614	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرا------م ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند----- ربنا	408	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms055	true	-4685683565880328964	0	57	0	303	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند 41 و ربنا	55	-8535278881518884857	292	569.0	238	304	96.0526351928711	52	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms149	false	291435655484315537	117	159	634	842	1556	300	فكان بالمد-------ينة ابو جعفر يزيد بن القعقاع ثم شيبة بن نصاح ثم نافع بن ابي نعيم 1002 وب-----------------------مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الاعرج ومحمد بن محيصن 1003 وب----------------------------------------------------------الكوفة يحيي بن وثاب وعاصم بن ابي النجود وسليمان الاعمش ث------م حمزة	149	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms082	true	1834282828939956469	234	288	1174	1439	1493	300	فكان من قراء المدينة ابو جعفر---------------- ثم شيبة بن نصاح ثم نافع واليه صارت قراءة اهل المدينة وكان من قراء مكة عبد الله بن كثير وحميد بن قيس الاعرج ومحمد بن محيصن واقدمهم ابن كثير واليه صارت قراءة اهل مكة او اكثرهم وكان من قراء الكوفة يحيي بن وثاب وعاصم و---------------------الاعمش ثم تلاهم حمزة	82	-8535278881518884857	140	202.5	109	302	46.35761642456055	26	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms153	false	5689677293674358661	201	294	1107	1581	1610	300	ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي -احد السب----------------عة ويطلق عليها لفظ الصحة وانه---ا انزلت هكذا الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه فان القراءة- المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة----- لشهرتهم وكثرة الصحيح المج-مع عليه في قراءتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	153	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms088	true	4422415192773945450	28	125	147	640	1556	300	ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي واحد من هءلاء الاءمة السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وان هكذا انزلت----- الا اذا دخلت في ذلك الضابط وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا ع---من تنسب اليه فان القراءات المنسوبة الي كل قارء من السبعة وغيرهم منقسمة الي المجمع عليه والشاذ غير ان هءلاء السبعة 69 و لشهرتهم وكثرة الصحيح المجتمع عليه في قراءتهم تركن النفس الي ما نقل عنهم فوق ما ينقل عن غيرهم	88	-8535278881518884857	460	872.5	369	501	91.81636810302734	85	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms156	false	5827519565855033883	16	66	90	335	1555	300	من المقلدين ان ا---------لسبع كلها متواترة اي كل فرد فرد فيما روي عنهم 1034------------- قالوا والقطع بانها منزلة من عند الله واجب ونحن بهذا نقول ولكن فيما اجتمعت علي نقله عنهم الطرق واتفقت عليه الفرق من غير نكير له-------------------------- فلا اقل من اشتراط ذلك اذا لم يتفق التواتر في بعضها	156	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms089	true	-2397008363719726268	0	58	0	292	1557	300	من المقلدين ان القراءات السبع كلها متواترة اي كل فرد فرد م-ما روي عن هءلاء الاءمة السبعة قالوا والقطع بانها منزلة من عند الله واجب ونحن بهذا نقول ولكن فيما اجتمعت علي نقله عنهم الطرق واتفقت عليه الفرق من غير نكير له مع انه شاع واشتهر واستفاض فلا اقل من اشتراط ذلك اذا لم يتفق التواتر في بعضها	89	-8535278881518884857	236	433.0	187	293	80.54607391357422	47	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms219	false	-8162746063472345266	172	202	915	1105	1655	300	وفيه حديث اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اه-----------ل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوام------ يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب م---ن يعجبهم شانهم	219	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms100	true	-8917075949992068594	102	134	527	728	1576	300	عليه وسلم اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الفسق واهل الكتابين و---------------سيجء قوم من بعدي يرجعون -القران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب الذين يعجبهم شانهم	100	-8535278881518884857	163	273.5	136	217	75.11520385742188	20	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1
JK001295-ara1.ms206	false	5636298779592143761	209	266	1319	1581	1753	300	مد ما لا مد فيه لوان او ان تشدد بعد مد همزة او ان تلوك الحرف كالسكران او ان تفوه بهمزة متهوعا فيفر سامعها من الغثيان للحرف ميزان فلا تك طاغيا فيه ولا تك مخسر الميزان فاذا همزت فجء به متلطفا من غير ما بهر وغير توان وامدد حروف المد عند مسكن او همزة حسنا اخا احسان	206	-4713720968245235789	Shamela0022676-ara1.ms106	true	5162796378805769256	0	57	0	262	355	76	مد ما لا مد فيه لوان او ان تشدد بعد مد همزة او ان تلوك الحرف كالسكران او ان تفوه بهمزة متهوعا فيفر سامعها من الغثيان للحرف ميزان فلا تك طاغيا فيه ولا تك مخسر الميزان فاذا همزت فجء به متلطفا من غير ما بهر وغير توان وامدد حروف المد عند مسكن او همزة حسنا اخا احسان	106	-8535278881518884857	262	524.0	205	262	100.0	57	JK001295-ara1	Shamela0022676-ara1