id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms780	false	-4268860237748590214	151	208	870	1166	1631	300	قول من قال في حمعسق ان الحاء حرب علي ومعاوية والميم ولاية المروانية والعين ولاية العباسية والسين ولاية السفيانية والقاف قدوة مهدي حكاه ابو مسلم ثم قال اردت بذ----لك ان يعلم ان فيمن يدعي العلم----- حمقي ومن ذلك قول من قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال----------------------------------------------------------------------------------------م معني الف الف الله محمدا فبعثه نبيا ومعني لام لامه الجاحدون وانكروه ومعني ميم	780	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms012	true	-4329997249583991584	201	300	991	1507	1507	300	قول من قال------------ الحاء حرب علي ومعاوية والميم ولاية المروانية والعين ولاية العباسية والسين ولاية السفيانية والقاف قدرة مهدي-------------- ثم قال اردت بذكر ذلك ان تعلم ان فيمن يدعي العلم ايضا حمقي ومن الغريب ما حكاه النقاش في تفسيره ان الله تعالي لما بشر اهل الكتاب بمحمد صلي الله عليه وسلم اخبرهم بعلامته وعلامات كتابه وكان الم من تلك العلامات التي اخبرهم بها فقال الم ذلك اي الم علامات ذلك الكتاب الذي بشرتم به ومن العجيب جدا ما حكاه ابن حبيب في تفسيره انه قال بعضهم معني الف الف الله محمدا فبعثه نبيا ومعني لام لامه الجاحدون وم--------عني ميم-	12	-5301517789361924055	245	413.0	199	551	44.4646110534668	37	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms526	false	-5917505648449698508	167	196	903	1038	1570	300	مثل الذين كفروا معك يا محمد كمثل الناعق مع الغنم فحذف من كل طرف ما يدل عليه الطرف الاخر وله في القران نظاءر وهو ابلغ ما يكون من الكلام	526	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms059	true	5599165648763436043	8	37	51	186	1544	300	مثل الذين كفروا معك يا محمد كمثل الناعق مع الغنم فحذف من كل طرف ما يدل عليه الطرف الاخر وله في القران نظاءر وهو ابلغ ما يكون من الكلام	59	-5301517789361924055	135	270.0	106	135	100.0	29	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms780	false	-4268860237748590214	261	295	1444	1613	1631	300	ما ذكره ابن فورك في تفسيره في قوله ولكن ليطمءن قلبي ان ابراهيم كان له صديق -وصفه بانه قلبه اي ليسكن هذا الصديق الي هذه المشاهدة اذا راها عيانا قال الكرماني وهذا بعيد جدا	780	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms081	true	2813822497140384659	29	53	168	288	1593	300	ما ذكره ابن فورك في تفسيره كان ل-----------------------ابراهيم------- صديق ووصفه بانه قلبه اي ليسكن هذا------- الي هذه المشاهدة اذا راها عيانا------------- وهذا بعيد جدا	81	-5301517789361924055	114	188.0	91	170	67.05882263183594	19	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms464	false	4890493164863951077	89	132	446	707	1579	300	ال-------له لوجدوا فيه اختلافا كثيرا الاختلاف علي وجهين اختلاف تناقض وهو ما يدعو فيه احد الشيءين الي خلاف الاخر وهذا هو الممتنع علي القران واختل-------------------------------------------------------------------------اف تلازم وهو ما يوافق الجانبين كاختلاف ---------------مقادير السور والايات واختلاف الاحكام من الناسخ والمنسوخ والامر والنهي والوعد والوعيد	464	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms119	true	-7132419221629792144	64	125	354	710	1622	300	الامام قوله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا الاختلاف علي وجهين اختلاف تناقض وهو ما يدعو فيه احد الشيءين الي خلاف الاخر كما زعم بعض الملحدة في بعض من الايات وستاتي في مواضعها مبينا لا تناقض فيه ولا تباين بحمد الله تعالي واختلاف تلازم وهو ما يوافق الجانبين كاختلاف وجوه القراءات ومقادير السور والايات واختلاف الاحكام من الناسخ والمنسوخ والامر والنهي والوعد والوعيد	119	-5301517789361924055	233	427.0	192	356	65.4494400024414	35	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms512	false	-843169828683266212	232	271	1257	1464	1617	300	اجمع المعاندون علي- ان طوق البشر قاصر عن- الاتيان بمثل هذه الاية بعد ان فتشوا جميع كلام العرب والعجم فلم يجدوا مثلها في فخامة الفاظها وحسن نظمها وجودة معانيها في تصوير الحال مع الايجاز من غير اخلال 4505 وقوله	512	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms235	true	13831095557642486	29	67	150	353	1495	300	اجمع المعاندون علما ان طوق البشر قاصر علي الاتيان بمثل هذه الاية بعد ان فتشوا جميع كلام العرب والعجم فلم يجدوا مثلها في فخامة الفاظها وحسن نظمها وجودة معانيها في تصوير الحال مع الايجاز من غير اخلال ------قوله	235	-5301517789361924055	199	378.5	161	209	95.2153091430664	35	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms731	false	5395219034295068460	75	105	412	580	1571	300	هو قصة يوسف وسماها احسن القصص لاشتمالها علي ذكر حاسد ومحسود ومالك ومملوك وشاهد ومشهود وعاشق ومعشوق وحبس واطلاق وسجن وخلاص وخصب وجدب وغيرها مما يعجز عن بيانها طوق الخلق	731	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms244	true	1822858900004978048	248	278	1309	1477	1582	300	هو قصة يوسف وسماها احسن القصص لاشتمالها علي ذكر حاسد ومحسود ومالك ومملوك وشاهد ومشهود وعاشق ومعشوق وحبس واطلاق وسجن وخلاص وخصب وجدب وغيرها مما يعجز عن بيانها طوق الخلق	244	-5301517789361924055	168	336.0	138	168	100.0	30	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms651	false	2741115153852875850	104	141	555	761	1604	300	ايضا والملاءكة منويون في الاية لانهم لا يقدرون ايضا علي الاتيان بمثل القران قال الكرماني في غراءب التفسير---- انما اقتصر في الاية علي ذكر الانس والجن لانه صلي الله عليه وسل--م كان مبعوثا الي الثقلين دون الملاءكة	651	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms307	true	2617707267261158030	50	83	249	439	1521	300	الحسن الملاءكة منويون معهم ----لانهم لا يقدرون ايضا علي الاتيان بمثل القران قال الشيخ الامام الغريب يحتمل انه انما اقتصر ---------علي ذكر الانس والجن لان---------ه عليه السلام كان مبعوثا الي الثقلين دون الملاءكة	307	-5301517789361924055	148	239.0	121	212	69.81131744384766	22	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms693	false	2690137760095745652	200	300	1030	1534	1534	300	ذو القرنين واسمه اسكندر وقيل عبد الله بن الضحاك بن سعد وقيل المنذر بن ماء السماء وقيل الصعب بن قرين بن الهمال حكاهم------ا ابن عسك--ر ولقب ذا القرنين لانه بلغ قرني الارض المشرق والمغرب وقيل لانه ملك فارس والروم وقيل كان علي راسه قرنان اي ذءابتان وقيل كان له قرنان من ذهب وقيل كانت صفحتا راسه من نحاس وقيل كان علي راسه قرنان صغيران تواريهما العمامة وقيل انه ضرب علي ق---------------------------------------------رنه فمات ثم بعثه الله------ فضربوه علي قرنه الاخر وقيل لانه --------------------كان كريم الطرفين وقيل ان-ه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل لانه اعطي علم الظاهر وعلم-	693	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms328	true	-2660051332461213097	55	137	291	704	1531	300	ذي القرنين قال ابن عباس هو-- عبد الله بن ال--------------------------------------------------------------ضحاك والجمهور علي انه اسكندر وسمي ذا القرنين لانه بلغ قرني الارض المشرق والمغرب وقيل لانه ملك فارس والروم وقيل كان علي راسه قرنان اي ذءابتان الغري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب علي رضي الله عنه ان الله بعثه الي قوم فضربوه علي قرنه فمات ثم بعثه الله اليهم فضربوه علي قرنه ضربة اخري فمات فسمي ذا القرنين وقيل كان كريم الطرفين وقيل لانه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل لانه اعطي علم الظاهر وعلم	328	-5301517789361924055	282	472.0	222	585	48.20512771606445	50	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms684	false	-6825233547945803967	61	90	305	439	1437	300	قيل هو الياس وقيل هو يوشع بن نون وقيل هو نبي -اسمه ذو الكفل وقيل كان رجلا صالحا تكفل بامور فوفي بها وقيل--------------------------------------------------------------------------------- هو زكريا من قوله--------------- وكفلها زكريا	684	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms365	true	-6220554061735961550	212	258	1092	1323	1536	300	قيل هو الياس وقيل هو يوشع بن نون وقيل هو نبي واسمه ذو الكفل وقيل كان رجلا صالحا تكفل بامور فوفي بها والكفل الكفالة والكفل الحظ الغريب الكفل الجبل وكان رجلا صالحا يعبد الله في غار العجيب هو زكريا من قوله ايهم يكفل مريم وكفلها زكريا	365	-5301517789361924055	131	233.0	102	231	56.709957122802734	27	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms810	false	6046573892830161587	198	287	996	1496	1561	300	فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال هءلاء كلهم بمنزلة واحدة وكلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- في الجنة 6582 واخرج احمد وغيره عن ابي--------------------------------- الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال ال-له ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات فاما الذي سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب -واما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك الذين يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين تلافاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	810	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms473	true	4679578910882474406	46	143	236	783	1679	300	فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قد اكثروا القول فيهم والذي يوافق القران والخبر وكلام الصحابة والتابعين اولي بالاعتماد اما القران فهو قوله وكنتم ازواجا ثلاثة وكذلك ما في اخر السورة فاما ان كان من المقربين الايات الثلاث والخبر ما رواه ابو الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية ثم قال فاما----- الذين----------------------------------------------------------------------------- سبقوا فاولءك يدخلون الجنة بغير حساب اواما الذين اقتصدوا فاولءك يحاسبون حسابا يسيرا واما الذين ظلموا انفسهم فاولءك------ يحبسون في طول المحشر ثم هم الذين يتلقاهم الله برحمته فهم الذين يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن	473	-5301517789361924055	335	572.0	270	635	52.75590515136719	53	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms631	false	-2019685727063650266	60	94	325	506	1640	300	----السور السبع حم علي الاشتراك في الاسم لما بينهن من التشاكل الذي اختصت به وهو ان كل واحدة منها استفتحت بالكتاب او صفة الكتاب مع تقارب المقادير في الطول والقصر وتشاكل الكلام في النظام	631	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms514	true	-8660604307475349410	89	123	475	655	1582	300	هذه السور السبع حم علي الاشتراك في الاسم لما بينهن من التشاكل الذي اختصت به وهو ان كل واحدة----- استفتحت بالكتاب او صفة الكتاب مع تقارب المقادير في الطول والقصر وتشاكل الكلام في النظام	514	-5301517789361924055	176	338.5	143	185	95.1351318359375	32	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms780	false	-4268860237748590214	157	187	893	1063	1631	300	الحاء حرب علي ومعاوية والميم ولاية المروانية والعين--- ولاية العباسية والسين ولاية السفيانية والقاف قدوة مهدي حكاه ابو مسلم------------------------------ ثم قال اردت ب----ذلك ان يعلم ان فيمن يدعي العلم----- حمقي	780	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms519	true	222595604016560900	120	158	568	777	1495	300	الحاء حرب علي ومعاوية والميم ولاية المروانية -العين في ولاية العباسية والسين ولاية ال-فيالة- والقاف قدرة مهدي وحكي ابو مسلم في تفسيره هذه الاقاويل وزيادة ثم قال اردت بذكر ذلك ان يعلم ان فيمن يدعي العلم ايضا حمقي	519	-5301517789361924055	160	269.5	130	212	75.47169494628906	26	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1
JK001295-ara1.ms817	false	-6823878303013882265	138	169	642	793	1417	300	عليه وسلم في----------- يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال------------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	817	-4713720968245235789	Shamela0012820-ara1.ms609	true	-7770333699592577059	235	272	1161	1346	1480	300	عليه السلام سءل وقيل له يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطوله--------- فقال عليه السلام صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	609	-5301517789361924055	133	227.0	105	194	68.55670166015625	25	JK001295-ara1	Shamela0012820-ara1