id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms305	false	7611862722045329208	79	134	398	680	1529	300	التبيين قال ابن مالك وهي المبينة لفاعلية مجرورها بعدما يفيد حبا او بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل نحو رب السجن احب الي 3015 ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوكيد وهي الزاءدة نحو فاجعل-------------------------- افءدة من الناس تهوي اليهم في قراءة بعضهم بفتح الواو اي تهواهم قاله الفراء 3016 وقال غيره هو علي تضمين تهوي معني تميل تنبيه	305	-4713720968245235789	Shamela0011742-ara1.ms223	true	-4484738943965042568	164	278	879	1488	1591	300	التبيين وه-------------ي المبينة لفاعلية مجرورها بعدما يفيد حبا او بغضا من فعل تعجب او اسم تفضيل نحو رب السجن احب الي الرابع موافقة اللام نحو والامر اليك وقيل لانتهاء الغاية اي منته اليك الخامس موافقة في نحو ليجمعنكم الي يوم القيامة 6 وقوله من الطويل فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب السادس موافقة من كقوله من الطويل تقول وقد عاليت بالكور فوقها ايسقي فلا يروي الي ابن احمرا السابع موافقة عند كقوله من الكامل ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل الثامن التوكيد وهي الزاءدة اثبت ذلك الفراء مستدلا بقراءة بعضهم افءدة من الناس تهوي اليهم 1------------- بفتح الواو وخرجت---------------------------------- علي تضمين تهوي معني تميل تنبيه	223	-5796367294338119807	196	319.5	155	669	29.29745864868164	36	JK001295-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001295-ara1.ms328	false	-3588704854073251403	0	104	0	528	1519	300	نحو وعليها وعلي الفلك تحملون كل من عليها فان فضلنا بعضهم علي بعض ولهم علي ذنب ثانيها ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمصاحبة كمع نحو واتي المال علي حبه اي مع حبه وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم ثالثها للابتداء كمن نحو اذا اكتالوا علي الناس اي من الناس لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم اي منهم بدليل احفظ عورتك الا من زوجتك رابعها التعليل كاللام نحو ولتكبروا الله علي ما هداكم اي لهدايته اياكم خامسها الظرفية كفي نحو ودخل المدينة علي حين غفلة من اهلها اي في حين واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي في زمن ملكه سادسها معني الباء نحو حقيق علي ان لا اقول	328	-4713720968245235789	Shamela0011742-ara1.ms227	true	-7606396322330649662	219	299	1119	1550	1551	300	نحو وعليها وعلي الفلك تحملون ونحو----------- فضلنا بعضهم علي بعض والثاني الظرفية كفي نحو علي حين غفلة الثالث المجاوزة كعن كقوله من الوافر اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها الرابع التعليل كاللام نحو ولتكبروا الله علي ما هداكم وقوله علام تقول الرمح يثقل عاتقي2 الخامس المصاحبة كمع نحو واتي المال علي ----------حبه وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم السادس موافقة ---من نحو اذا اكتالوا علي الناس يستوف-------------------ون السابع موافقة الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء نحو حقيق علي ان لا اقول	227	-5796367294338119807	184	282.0	144	720	25.55555534362793	32	JK001295-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001295-ara1.ms306	false	3837238233299565466	29	112	154	630	1656	300	القسمين متصلة لان ما قبلها وما بعدها لا يستغني باحدهما عن الاخر وتسمي ايضا معادلة لمعادلتها للهمزة في افادة التسوية في القسم الاول والاستفهام في------ الثاني 3024 ويفترق القسمان من اربعة اوجه احدها وثانيها ان الواقعة بعد همزة التسوية لا تستحق جوابا لان المعني معها ليس علي الاستفهام وان الكلام معها قابل للتصديق والتكذيب لانه خبر وليست تلك كذلك---- الاستفهام منها علي حقيقته والثالث والراب---ع ان الواقعة بعد همزة التسوية لا تقع الا بين جملتين ولا تكون الجملتان معها الا في تاويل المفردين	306	-4713720968245235789	Shamela0011742-ara1.ms325	true	4104195340925664799	15	100	86	570	1540	300	الحالين متصلة لان ما قبلها وما بعدها لا يستغني باحدهما عن الاخر وتسمي ايضا معادلة لمعادلتها للهمزة في افادة التسوية في النوع الاول والاستفهام في النوع الثاني----- ويفترق النوعان من اربعة اوجه اولها وثانيها ان الواقعة بعد همزة التسوية لا تستحق جوابا لان المعني معها ليس علي الاستفهام وان الكلام معها قابل للتصديق والتكذيب لانه خبر وليست تلك كذلك لان الاستفهام معها علي حقيقته والثالث والرابع ان ام الواقعة بعد همزة التسوية لا تقع الا بين جملتين ولا تكون الجملتان معها الا في تاويل المفردين	325	-5796367294338119807	457	879.0	375	489	93.4560317993164	74	JK001295-ara1	Shamela0011742-ara1
JK001295-ara1.ms319	false	-7854143291839160254	20	101	109	495	1479	300	الابطال لما قبلها نحو وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد----- ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق 3120 وتارة يكون معناه الانتقال من غرض الي اخر نحو ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا فما قبل بل فيه علي حاله وكذا قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا 3121 وذكر ابن مالك--------------------------------------------------- في شرح كفايته- انها لا تقع- في القران الا علي هذا الوجه	319	-4713720968245235789	Shamela0011742-ara1.ms330	true	2022177632564234537	168	239	859	1195	1511	300	الابطال ن----------حو وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد ونحو ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق 3 واما علي جهة------- الانتقال من غرض الي اخر نحو------------------------------------------------------------------------------------------- قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غمرة من هذا 1 وادعي الناظم في شرح الكافية انها لا تكون في القران الا علي هذا الوجه	330	-5796367294338119807	241	396.5	185	444	54.27927780151367	48	JK001295-ara1	Shamela0011742-ara1