id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms021	true	-1418515370730898553	19	58	95	285	1489	300	صلي الله عليه وسلم علي اصحابه سورة الرحمن حتي فرغ قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما قرات عليهم من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال	21	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms3220	false	8000978764076973137	252	289	1298	1474	1530	300	صلي الله عليه وسلم قرا------- سورة الرحمن ف-------قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا ما اتيت علي قول الله فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا ولا -شء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد ولك	3220	-2012652514972686854	156	267.0	122	191	81.6753921508789	28	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms022	true	-4895741327246836478	183	228	947	1161	1521	300	البخاري عن البراء بن عازب قال اول من قدم علينا-- من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم	22	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms2322	false	3120769727539887030	214	249	1100	1267	1526	300	البخاري عن البراء------------ اول من قدم المدينة من الصحابة مهاجرا----------------- مصعب بن عمير وابن ام مكتوم ثم جا---------------------ء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم	2322	-2012652514972686854	148	253.5	115	217	68.20276641845703	30	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms354	true	9081575254541680836	55	138	257	697	1524	300	ماذا 3355 ترد علي اوجه احدها ان تكون ما استفهاما وذا موصولة وهو ارجح الوجهين في ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو في قراءة الرفع اي الذي ينفقونه العفو اذ الاصل ان تجاب الاسمية بالاسمية والفعلية بالفعلية الثاني ان يكون ما استفهاما وذا اشارة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان تكون ماذا كلها استفهاما علي التركيب وهو ارجح الوجهين في ماذا ينفقون قل العفو في قراءة النصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون م------------ا زاءدة	354	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms2239	false	614689512756911190	181	244	967	1285	1577	300	ماذا تاتي ع----لي اوجه احدها ان تكون ما استفهاما و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اشارة نحو ماذا التواني الثاني ان تكون ما استفهاما و ذا موصولة كقول لبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل الثالث-------- ماذا كله- استفهام ع-لي التركيب كقولك لماذا جءت-------------------------------------------------------- الرابع ان تكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او بم-------عني الذي كقوله دعني ماذا علمت وتكون ذا زاءدة	2239	-2012652514972686854	148	214.0	117	571	25.9194393157959	21	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms404	true	7211249196281475768	227	265	1208	1411	1611	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فيمن نصب ايات	404	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms2959	false	5368332471041353380	223	260	1165	1363	1581	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلو-----ن تلك ايات	2959	-2012652514972686854	195	380.0	158	203	96.05911254882812	35	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms538	true	-4000179454659713899	217	256	1074	1261	1488	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الي قوله وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------لله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا قال فان قيل ما وجه تكرار قو----------------------------------------له ولله ما في السماوات وما في الارض	538	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms0578	false	-8836193543204980931	228	291	1182	1496	1535	300	ولله ما في السماوات وما في الارض ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وان تكفروا فان لله ما في السماوات وما في الارض وكان الله غنيا حميدا ولله ما في السماوات وما في الارض وكفي بالله وكيلا ان يشا يذهبكم ايها الناس ويات باخرين وكان الله علي ذلك قديرا وفي قوله ولله ما في السماوات وما في الارض	578	-2012652514972686854	153	278.5	121	314	48.72611618041992	28	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms606	true	7936138615697313869	125	229	679	1249	1632	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل وكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر بالذات موجبا لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	606	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms1446	false	-8147399668197942971	11	39	60	208	1556	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	1446	-2012652514972686854	148	287.0	120	570	25.96491241455078	28	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms609	true	-7606929585723944730	94	122	536	686	1607	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	609	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms2068	false	8149748193520026326	50	76	271	414	1577	300	يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------- واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	2068	-2012652514972686854	143	278.0	117	150	95.33333587646484	26	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms714	true	3846566499322198050	41	71	185	326	1466	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان -مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	714	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms3309	false	-6422574576641770075	269	298	1428	1567	1579	300	ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الل---ه سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي فاذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	3309	-2012652514972686854	135	259.0	107	142	95.07041931152344	26	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms729	true	-7455771909361148474	64	147	334	771	1496	300	ابن عباس قال ثماني ايات نزلت في سورة النساء هن خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت اولهن يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والثانية والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات والثالثة يريد الله ان يخفف عنكم الاية والرابعة ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية والخامسة ان الله لا يظلم مثقال ذرة الاية والسادسة ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله الاية والسابعة ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية	729	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms0490	false	3090593048251927810	80	125	370	586	1476	300	ابن عباس---- ثماني ايا-----ت في سورة النساء هي خير لهذه الامة مما طلعت عليه الشمس وغربت------ يريد الله ليبين ل---------------------------------------كم--------- والله يريد ان يتوب عليكم -يريد ال-----------------------------------له ان يخفف عنكم--------------- ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاي---------ة ان الله --------------------------------------------------------------------------------------------------لا يغفر ان يشرك به الاية	490	-2012652514972686854	215	355.5	170	437	49.1990852355957	39	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms775	true	6828369696157455161	273	300	1425	1570	1570	300	واما ما يذهب اليه بعض المحققين من ان النصوص علي ظواهرها ومع ذلك -فيها اشارات خفية الي دقاءق تنكشف علي ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر-	775	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms0002	false	1570009015265427878	133	159	723	867	1625	300	واما ما يذهب اليه بعض المحققين من ان النصوص علي ظواهرها ومع ذلك ففيها اشارات خفية الي حقاءق تنكشف ل---ارباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر	2	-2012652514972686854	140	262.0	115	147	95.23809814453125	23	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms777	true	-8250451768081525500	232	299	1214	1555	1559	300	لطاءف المنن اعلم ان تفسير هذه الطاءفة لك-----------لام الله وكلام رسوله------------------- بالمعاني العربية ليس احالة للظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جلبت الاية له ودلت عليه في عرف اللسان وثم افهام باطنة تفهم عند الاية والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء في الحديث---------------- لكل اية ظ-هر وبطن----------- فلا يصدنك عن تلقي هذه المعاني-------- منهم ان يقول لك ذو جدل ومعارضة وهذا احالة لكلام	777	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms0002	false	1570009015265427878	12	86	61	463	1625	300	لطاءف المنن اعلم ان تفسير هذه الطاءفةيعني الصوفيةلكلام الله وكلام رسوله صلي الله عليه وسلم بالمعاني الغريبة ليس احالة للظاهر عن ظاهره ولكن ظاهر الاية مفهوم منه ما جاءت الاية له ودلت عليه في حرف اللسان وثم افهام باطنة تفهم عند الاية والحديث لمن فتح الله قلبه وقد جاء انهعليه الصلاة والسلامقال لكل اية ظاهر وباطن وحد ومطلع فلا يصدنك عن تلقي---- المعاني الغريبة منهم ان يقول لك ذو جدل ومعارضة -هذا احالة لكلام	2	-2012652514972686854	317	557.5	253	407	77.88697814941406	55	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms808	true	1718965210965119473	0	30	0	154	1480	300	يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا وي----------------------------------------------ذر الظالمين فيها جثيا	808	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms1720	false	1762189898937894049	137	173	733	935	1603	300	يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار ضجيجا من بردهم وان فسرنا الورود بالمرور فنجاتهم بالمرور عليها والسلامة من الوقوع فيها ونذر الظالمين فيها جثيا	1720	-2012652514972686854	130	231.5	104	202	64.35643768310547	23	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001295-ara1.ms817	true	-6823878303013882265	130	169	605	793	1417	300	ابي سعيد----------- قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة----------------- ما اطول هذا اليوم فقال------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	817	-4713720968245235789	Shamela0010273-ara1.ms2100	false	-6300057962750496859	190	238	1016	1247	1577	300	ابي سعيد الخدري حيث قال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قلت يا رسول الله ما اطول هذا اليوم فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2100	-2012652514972686854	182	318.0	144	236	77.11864471435547	33	JK001295-ara1	Shamela0010273-ara1