id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms447	true	1599455431157743692	99	139	492	709	1565	300	فمن البقرة 4076 قوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت الاية منسوخة قيل باية المواريث وقيل بحديث الا لا وصية لوارث وقيل بالاجماع حكاه ابن العربي 4077 قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وعلي الذين يطيقونه فدية -----------قيل منسوخة بقوله فمن شهد منكم	447	-4713720968245235789	Shamela0009964-ara1.ms25	false	-6829559676887218267	239	300	1380	1701	1701	300	فمن البقرة----- قوله تعالي كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت الاية منسوخة قبل باية المواريث وقيل بحديث---- لا وص-ة لوارث وقيل بالاجماع حكاه ابن العربي قلت بل هي منسوخة باية يوصيكم الله في اولادكم الخ وحديث لا وصية لوارث مبين للنسخ 2 اية الفدية لمن اطاق الصوم وقوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين قيل منسوخة بقوله فمن شهد منكم-	25	1185534892792348203	194	346.0	158	332	58.43373489379883	32	JK001295-ara1	Shamela0009964-ara1
JK001295-ara1.ms447	true	1599455431157743692	147	247	749	1293	1565	300	وقوله------ احل لكم ليلة الصيام الرفث----------- ناسخة لقوله------ كما كتب علي الذين من قبلكم لان مقتضاها الموافقة فيما كانوا عليه- من تحريم الاكل والوطء بعد النوم ذكره ابن العربي وحكي قولا اخر انه نسخ لما كان بالسنة 4078 قوله تع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي يسالونك عن الشهر الحرام ال---------اية منسوخة بقوله وقاتلوا المشركين كافة الاية اخرجه ابن جرير عن عطاء بن ميسرة 4079 قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والذين يتوفون منكم الي قوله متاعا الي الحول منسوخة باية اربعة اشهر وعشرا والوصية منسوخة بالميراث والسكني ثابتة عند قوم منسوخة عند اخرين بحديث ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سكني 4080 وقوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله	447	-4713720968245235789	Shamela0009964-ara1.ms26	false	-6467408392331335589	66	300	350	1543	1543	300	وقوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم ناسخة لقوله تعالي كما كتب علي الذين من قبلكم لان مقتضاه- الموافقة فيما كان-- عليهم من تحريم الاكل والوطء بعد النوم ذكره ابن العربي وحكي قولا اخر انه نسخ لما كان بالنسبة قلت معني كما كتب التشبيه في نفس الوجوب فلا نسخ انما هو تغير لما كان عندهم قبل الرشع ولم نجد دليلا علي ان النبي صلي الله عليه وسلم شرع لهم ذلك ولو سلم فانما كان ذلك ثابتا بالنسة لا انه شرعه لهم وامرهم به 4 اية القتال في الشهر الحرام وقوله تعالي يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه الاية منسوخة بقوله وقاتلوا المشركين كافة الاية اخرجه ابن جرير عن عطاء بن ميسرة قلت هذه الاية لا تدل علي تحريم القتال بل تدل علي تجويزه وهي من قبيل تسليم العلة واطهار المانع فالمعني ان القتال في الشهر الحرام كبير شديد ولكن الفتنة اشد منه فجاز في مقابلتها وهذا التوجيه ظاهر من سياقها كما لا يخفي 5 اية المتاع الي الحول وقوله تعالي والذين يتوفون -----الي قوله------ الي الحول منسوخ-------------------------------------ة بالميراث والسكني باقية عند قوم منسوخة عند اخرين بحديث -لا سكني الخ قلت هي كما قال منسوخة عند جمهور المفسرين ويمكن ان يقال يستحب او يجوز للميت الوصية ولا يجب علي المراة ان تسكن في وصيته وعليه ابن عباس رضي الله عنه وهذا التوجيه ظاهر من الاية 6 اية المحاسبة علي الباطن والظاهر ----------وقوله تعالي وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله-	26	1185534892792348203	448	796.0	362	1256	35.66878890991211	73	JK001295-ara1	Shamela0009964-ara1
JK001295-ara1.ms447	true	1599455431157743692	250	300	1311	1565	1565	300	لا يكلف الله نفسا الا وسعها وم---------ن ال عمران 4081 قوله تعا--------------------لي اتقوا الله حق تقاته قيل انه- منسوخ- بقوله------ فاتقوا الله ما استطعتم وقيل لا بل هو محكم وليس فيها اية يصح فيها دعوي النسخ غير هذه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية ومن النساء 4082 قوله تعا------------------------------------------------------------------------------لي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم منسوخة-	447	-4713720968245235789	Shamela0009964-ara1.ms27	false	4945094362698946593	35	137	180	700	1563	300	لا يكون الا فيما هو في وسع الانسان 7 ومن ال عمران اية اتقاء الله حق التقوي قوله تعالي اتقوا الله حق تقاته قيل انها منسوخة بقوله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم وقيل لا بل هو محكم وليس فيها اية يصح فيها دعوي النسخ غير هذه الاية قلت حق تقاته في الشرك والكفر وما يرجع الي الاعتقاد وما استطعتم في الاعمال من لم يستطع الوضوء يتيمم ومن لم يستطع القيام يصلي قاعدا وهذا التوجيه ظاهر من سياق الاية و------------هو قوله تعالي ولا تموتن الا وانتم مسلمون 8 ومن سورة النشاء اية الايتاء للموالي د قوله تعالي والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم منسوخة	27	1185534892792348203	206	362.5	164	532	38.721805572509766	32	JK001295-ara1	Shamela0009964-ara1
JK001295-ara1.ms448	true	-8909877756979973890	50	166	278	916	1634	300	تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم منسوخة بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله 4087 وقوله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي او اخران من غيركم م----نسوخ بقوله واشهدوا ذوي عدل منكم ومن---------------------------------------------------------------------------------------------- الا--------------------------------------نفال 4088 قوله تعالي ان يكن منكم عشرون صابرون الاية منسوخة بالاية بعدها ومن براءة 4089 قوله تعال-------------------------------------------------ي انفروا خفافا وثقالا------ منسوخة بايات العذر وهو قوله------ ليس علي الاعمي حرج الاية وقوله تعالي ليس علي الضعفاء الايتين وبقوله وما كان المءمنون لينفروا كافة ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا-------------------------لنور 4090 قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية الاية منسوخة بقوله------ وانكحوا الايام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي منكم 4091 قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------------ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية قيل منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في العمل بها ومن-------------------------------------------------------------------------------- الاحزاب 4092 قوله تعا-------------------------------------------------لي لا يحل لك النساء	448	-4713720968245235789	Shamela0009964-ara1.ms28	false	-4311995066585854820	9	298	47	1594	1600	300	تعالي فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم منسوخة بقوله وان احكم بينهم بما انزل الله قلت معناه ان اخترت الحكم فاحكم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم فالحاصل انه لنا ان نترك اهل الذمة ان يرفعوا القضية الي زعماءهم فيحكموا بما عندهم ولنا ان نحكم بما انزل الله علينا 13 اية حمل الشهادة عن الميت في الغربة وقوله تعالي او اخران من غيركم الخ منسوخ بقوله واشهدوا ذوي عدل منكم قلت قال احمد بظاهر الاية ومعناها عند غيره او اخران من غير اقاربكم فيكونون من ساءر المسلمين 14 ومن الانفال اية مغالبة المسلم الواحد العشرة من ال-كفار قوله تعالي ان يكن منكم عشرون صابرون الاية منسوخة بالاية بعدها قلت كما قال مسنوخة 15 ومن البرءاة اية الامر بالنفر خفافا وثقالا قوله تعالي انفروا خفافا وثقالا الاية منسوخة بايات العذر وهو قوله تعالي ليس علي الاعمي حرج الاية وقوله تعالي ليس علي الضعفاء الايتين قلت خفافا اي مع اقل ما يتاتي به الجهاد من مركوب وعبد للخدمة ونفقة يقنع بها وثقالا مع الخدم الكثير والمركب الكثير فلا نسخ او نقول ليس النسخ متعينا 16 ومن سورة النور اية استقباح نكاح الزان-----ية قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية الاية منسوخة بقوله تعالي وانكحوا الايامي منكم قلت قال احمد بظاهر الاية ومعناها عند غيره ان مرتكب ليس بكفوء الا للزانية او لا يستحب اختيار الزانية وقوله تعالي وحرم ذلك اشارة الي الزنا والشرك فلا نسخ واما قوله تعالي وانكحوا الايامي فعام لا ينسخ الخاص 17 اية الامر للعبد والخدم بالاستيذان وقوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم الاية---- منسوخة وقيل لا ولكن تهاون الناس في العمل بها قلت مذهب ابن عباس رضي الله عنهما انها ليست بمنسوخة وهذا اوجه واولي بالاعتماد 18 ومن الاحزاب اية عدم حل النساء للنبي صلي الله عليه وسلم بعد ازواجه قوله تعالي لا يحل لك النساء	28	1185534892792348203	517	900.5	417	1557	33.20487976074219	83	JK001295-ara1	Shamela0009964-ara1
JK001295-ara1.ms448	true	-8909877756979973890	166	250	916	1382	1634	300	الاية منسوخة بقوله------ انا احللنا لك ازوا-------------------جك الاية ومن------------------------------------------------------------- المجادلة 4093 قوله تعا--------------------------------------------------------لي اذا ناجيتم الرسول فقدموا الاية منسوخة بالاية بعدها ومن--- الممتحنة 4094 قوله تع-------------------------الي فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا قيل منسوخ باية السيف وقيل باية الغنيمة وقيل م--------------------حكم ومن----------------------------------------- المزمل 4095 قوله----------------------- قم الليل الا قليلا قيل منسوخ باخر السورة ثم نسخ الاخر بالصلوات الخمس 4096-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذه احدي وعشرون اية منسوخة علي خلاف في بعضها -لا يصح دعوي النسخ في غيرها والاصح في اية الاستءذان والقسمة الاحكام----------- فصارت تسعة عشر	448	-4713720968245235789	Shamela0009964-ara1.ms29	false	-1785064376403839960	0	160	0	880	1606	300	الاية منسوخة بقوله تعالي انا احللنا لك ازواجك اللاتي اتيت اجورهن الاية قلت يحتمل ان يكون الناسخ مقدما في التلاوة وهو الاظهر عندي 19 ومن المجادلة اية الامر بايتاء الصدقة عند مناجاة الرسول صلي الله عليه وسلم قوله تعالي اذا ناجيتم الرسول فقدموا الاية منسوخة بالاية بعدها 20 ومن الممتحنة اية المبادلة بين مهور الازواج قوله تعالي فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا قبل منسوخ باية السيف وقيل باية الغنيمة وقيل محكم قلت الاظهر انه محكم ولكن الحكم في الهادنة وعند قوة الكفار 12 ومن المزمل اية الامر بقيام الليل قوله تعالي قم الليل الا قليلا---- منسوخ باخر السورة ثم نسخ الاخر بالصلوات الخمس قلت دعوي النسخ بالصلوات الخمس غير متجهة بل الحق ان اول السورة في تاكيد الندب الي قيام الليل واخرها نسخ التاكيد الي مجرد الندب قال السيوطي موافقا لابن العربي فهذه احدي وعشرون اية منسوخة علي خلاف في بعضها ولا يصح دعوي النسخ في غيرها والاصح في اية الاستيذان والقسمة الاحكام وعدم النسخ فصارت تسعة عشر	29	1185534892792348203	413	711.5	334	884	46.71945571899414	64	JK001295-ara1	Shamela0009964-ara1