id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms046	true	-7562317861906417791	0	34	0	172	1474	300	الله------ عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت------ ان يكون هذا امرا ف---------------------------------------------------------------قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	46	-4713720968245235789	Shamela0009918-ara1.ms1452	false	-4676334366351382508	115	165	583	821	1483	300	الله تعالي عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء وقد------ خشيت والله ان يكون هذا اي ما سمعته من نداء الملك لامر اي لم احط به خبرا يرهقني من امري عسرا قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل ذلك بك--- انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	1452	5154628897799288644	151	256.5	120	247	61.133602142333984	26	JK001295-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001295-ara1.ms162	true	-9092861437645942868	146	283	727	1417	1500	300	النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من الق--------------------------ران وان من جحد منها شيء-----ا كفر وما نقل عن ابن مسعود---------------------- باطل ليس بصحيح 1081 وقال ابن حزم في---------- المحلي هذا كذب علي ابن مسعود وموضوع وانما صح عنه قراءة عاصم عن زر عنه------------------------- وفيها الم---------عوذتان والفاتحة 1082 وقال ابن حجر في شرح البخاري قد صح عن ابن مسعود انكار ذلك فاخرج احمد وابن حبان عنه انه كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه 1083 واخرج عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال كان عبد الله بن مسعود---- يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله 1084 واخرج البزار والطبراني من وجه اخر عنه انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول--------------------- ان---------------------------------------------------------------ما امر النبي صلي الله------ عليه وسلم	162	-4713720968245235789	Shamela0009918-ara1.ms2012	false	2771764031878827151	70	196	375	1009	1534	300	النووي في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة وساءر السور المكتوبة في المصحف قران وان من جحد----- شيءا منها كفر وما نقل عن ابن مسعود في الفاتحة والمعوذتين باطل ليس بصحيح --عنه قال ابن حزم في اول كتابه المحلي هذا كذب علي ابن مسعود------- وانما صح عنه قراءة عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود وفيها الفاتحة والمعوذتان انتهي واما ما روي عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن احمد في زواءد -ال-------------------------------------------------------------------------------------------مسند ا-ن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من مصاحفة ويقول انهما ليستا من كتاب الله فالجواب علي------------------- وجه الصواب ما قال ابن الباقلاني انه لم ينكر ابن مسعود كونهما من القران انما انكر اثباتهما في المصحف لانه كانت السنة عنده ان لا يثبت الا ما امر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	2012	5154628897799288644	338	499.5	265	881	38.36549377441406	56	JK001295-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001295-ara1.ms605	true	-7490644680910179196	212	269	1087	1372	1536	300	ان اعرابيا سمع قارءا يقرا فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رح--------------يم ولم يكن يقرا القران فق-ال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا ومر بهما رجل فقال كيف تقرا هذه الاية فقال الرجل فاعلموا ان الله عزيز حكيم فقال هكذا ينبغي الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه	605	-4713720968245235789	Shamela0009918-ara1.ms1538	false	939526553366890276	26	64	126	317	1486	300	ان اعرابيا سمع قارءا يقرا فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله غفور رحيم بدل عزيز حكيم ولم يكن قارءا فانكره وقال ان كان هذا كلام الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه	1538	5154628897799288644	163	311.0	130	300	54.33333206176758	31	JK001295-ara1	Shamela0009918-ara1
JK001295-ara1.ms648	true	4755466579359089424	109	151	624	839	1585	300	الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة----------------------------------------------------------------------------------------------------- والامم الباءدة------------------- والشراءع الداثر-----------------ة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ من احب------------------------------------------------------------------------------ار اهل الكتاب----------------------------- الذي قطع عمره-------- في تعلم ذلك--------------------------------------------------- فيورده------ صلي الله------ عليه وسلم علي وجهه--------------------------------------- وياتي به علي نصه	648	-4713720968245235789	Shamela0009918-ara1.ms0865	false	895982556498218638	107	218	554	1123	1512	300	الرابع ما انبا به من اخبار القرون السالفة الوجه الرابع اي من وجوه اعجاز القران ما انبا به اي اخبر به واعلمه من اخبار القرون السالفة اي الماضية والامم الباءدة اي الهالكة الفانية والشراءع الداثرة اي الدار الدارسة مما كان لا يعلم منه القصة الواحدة الا الفذ بفتح الفاء وتشديد الذال المعجمة اي الفرد الواحد المنفرد عن اقرانه في علو شانه من اخبار اهل الكتاب بالحاء المهملة اي من علماءهم الذي قطع عمره اي صرفه في تعلم ذلك اي الخبر الواحد من السنة كبراءهم او من كتب فضلاءهم فيورده النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي وجهه اذ ما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي وياتي به علي نصه	865	5154628897799288644	209	330.5	168	569	36.73110580444336	31	JK001295-ara1	Shamela0009918-ara1