id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms012	true	-967225586273128911	96	178	491	915	1502	300	القران -----------ان منه مكيا ومدنيا وسفريا وحضريا وليليا ونهاريا------------------ وسماءيا وارضيا و----ما نزل بين السماء والارض وما نزل تحت الارض في الغار 24 وقال ابن النقيب في مقدمة تفسيره المنزل من القران علي اربعة اقسام مكي ومدني وما بعضه مكي وبعضه مدني وما ليس بمكي ولا مدني 25 اعلم ان للناس في المكي والمدني اصطلاحات ثلاثة اشهرها ان المكي ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعدها سواء نزل بمكة ام بالمدينة عام الفتح او عام حجة الوداع ام بسفر من الاسفار	12	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms123	false	-7685577761441105655	181	241	937	1268	1594	300	القران باعتبار نزوله الي مكي- ومدني- وسفري- وحضري- وليلي- ونهاري وبين الليل والنهار وسماوي- وارضي- والي ما نزل بين السماء والارض وما نزل تحت الارض والي صيفي وشتاءي والي فراشي ونومي فاما المكي والمدني فا------------------------------------------------------------------------------------------لناس فيه------------- اصطلاحات------ اشهرها ال---مكي ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعدها سواء نزل بمكة و--بالمدينة ا-م الفتح او عام---- الوداع ام بسفر من الاسفار	123	5537724955312480129	236	332.5	188	457	51.641136169433594	32	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms036	true	7644055924030364115	46	139	229	703	1530	300	الله عليه وسلم لما توجه مهاجرا الي المدينة وقف ونظر الي مكة وبكي فنزلت 224 ومنها سورة الفتح اخرج الحاكم عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا نزلت سورة الفتح بين مكة والمدينة في شان الحديبية من اولها الي اخرها وفي المستدرك ايضا من حديث مجمع بن جارية ان اولها نزل بكراع الغميم 225 ومنها يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية اخرج الواحدي عن ابن ابي مليكة انها نزلت بمكة يوم الفتح لما رقي بلال علي ظهر الكعبة واذن فقال بعض الناس اهذا العبد الاسود يءذن علي ظهر الكعبة	36	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms124	false	-1488625182216735807	0	48	0	245	1567	300	الله عليه وسلم لما توجه مهاجرا الي المدينة وقف ونظر الي مكة وبكي فنزلت---- ومن امثلته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايض----------------------------------------------------------ا يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثي الاية الحجرات ن---------------------------زلت بمكة يوم الفتح لما رقي بلال علي ظهر الكعبة واذن فقال بعض الناس -هذا العبد الاسود يءذن علي ظهر الكعبة	124	5537724955312480129	233	410.5	187	474	49.1561164855957	42	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms042	true	5591774469926157242	91	138	434	671	1495	300	واما النومي فمن امثلته سورة الكوثر لما روي مسلم عن انس قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	42	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms124	false	-1488625182216735807	252	299	1327	1564	1567	300	واما النومي فمن امثلته سورة الكوثر فقد روي مسلم عن انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا اذا غفي اغفا-ة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	124	5537724955312480129	231	447.0	185	238	97.05882263183594	43	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms043	true	-3250130492929845122	45	100	231	513	1523	300	الصافات----- وما منا الا له مقام معلوم الايات الثلاث------------ وواحدة في الزخرف واسال من ارسلنا من قبلك من ------الاية والايتان من اخر سورة البقرة نزلت ليلة المعراج 271 قال ابن العربي ولعله اراد في الفضاء بين السماء والارض قال واما ما نزل تحت الارض------------ فسورة المرسلات كما في الصحيح عن ابن مسعود 272 قلت اما	43	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms124	false	-1488625182216735807	170	211	885	1094	1567	300	الصافات ومنا وما منا الا له مقام معلوم الايات الثلاث الصافات 164 وواحدة في الزخرف واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا الاية الزخرف و-----------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما نزل تحت الارض هو في الغار فسورة المرسلات كما في الصحيح عن ابن مسعود واما -------	124	5537724955312480129	161	278.5	129	317	50.78864288330078	27	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms070	true	832437965412772280	226	300	1096	1457	1457	300	تاخر حكمه عن نزوله و----ما تاخر نزوله عن حكمه 423 قال الزركشي في البرهان قد يكون النزول سابقا علي الحكم كقوله قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي فقد روي البيهقي وغيره عن ابن عمر انها نزلت في زكاة الفطر واخرج البزار نحوه مرفوعا 424 وقال بعضهم لا ادري ما وجه هذا التاويل لان السورة مكية و-----لم يكن بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم -----------------واجاب البغوي بانه يجوز ان يكون النزول سابقا علي-	70	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms536	false	-1995450051938607204	0	69	0	337	1494	300	تاخر حكمه عن نزوله ومنه ما تاخر نزوله عن حكمه يعني ان ال------------نزول قد يكون------- سابقا علي الحكم كقوله قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي الاعلي ف-------------------------انها نزلت في زكاة الفطر وكان نزولها بمكة وزكاة الفطر فرضها الله تعالي في المدينة في السنة الثانية من الهجرة لانه لم يكن بمكة عيد ولا زكاة ولا صوم فقد تاخر الحكم فيها عن النزول وان الحكم قد يكون------- سابقا علي	536	5537724955312480129	199	269.0	153	388	51.288658142089844	36	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	52	91	268	456	1482	300	مدنية -اجماعا وفرض ---الوضوء كان------------ بمكة مع فرض الصلاة 431 قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	72	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms535	false	4611469218494905901	225	265	1118	1318	1507	300	مدنية باجماع العلماء والوضوء فرضه الله تعالي بمكة مع فرض الصلاة---- قال ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	535	5537724955312480129	174	311.5	138	204	85.29412078857422	34	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms090	true	5554672962542563356	140	215	725	1116	1543	300	حاتم عن ابن سابط قال في ام الكتاب كل شء هو كاءن الي يوم القيامة فوكل--- ثلاثة بحفظه الي يوم القيامة من الملاءكة فوكل جبريل بالكتب والوحي الي الانبياء وبالنصر عند الحروب وبالمهلكات اذا اراد الله ان يهلك قوما وو------------------------كل ميكاءيل بالقطر والنبات ووكل ملك الموت بقبض الانفس فاذا كان يوم القيامة عارضوا بين حفظهم وبين ما ك-----ان في ام الكتاب فيجدونه سواء 550 واخرج ا---------------يضا عن عطاء بن الساءب --------قال اول ما يحاسب جبريل	90	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms097	false	1400568858284690755	165	240	826	1208	1513	300	حيان عن ابن سابط قال في ام الكتاب كل شء هو كاءن الي يوم القيامة -وكل به ثلاث----------------------- من الملاءكة فوكل جبريل بالكتب والوحي الي الانبياء ووكل ايضا بال-----------هلكات اذا اراد الله ان يهلك قوما ووكله بالنصر عند القتال ووكل ميكاءيل بالمطر و------------ملك الموت بقبض الانفس فاذا كان يوم القيامة عارضوا بين حفظهم و----ما كتب الله في ام الكتاب فيجدونه سواء ومنها ما اخرجه ابو الشيخ ايضا عن ع----بد العزيز بن عمير قال ---------اسم جبريل	97	5537724955312480129	293	472.5	233	446	65.695068359375	48	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms216	true	-4053558340701604653	17	239	90	1239	1573	300	قال تعالي ورتل القران ترتيلا 1371-- وروي ابو داود وغيره عن ام سلمة انها نعتت قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم قراءة مفسرة حرفا حرفا 1372 وفي البخاري عن انس انه سءل عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت مدا ثم قرا بسم الله الرحمن الرحيم يمد الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم 1373 وفي الصحيحين عن ابن مسعود ان رجلا قال له اني اقرا المفصل في ركعة واحدة فقال هذا كهذ الشعر ان قوما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع 1374 واخرج الاجري في حملة القر-ان عن ابن مسعود قال لا تنثروه نثر الدقل ولا تهذوه هذا الشعر قفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكون هم احدكم اخر السورة 1375 واخرج من حديث ابن عمر مرفوعا يقال لصاحب القران اقرا وارق في الدرجات ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فان منزلتك عند اخر اية كنت تقرءها 1376 قال في شرح المهذب واتفقوا علي كراهة الافراط في الاسراع 1377 قالوا وقراءة جزء بترتيل افضل من قراءة جزءين في قدر ذلك الزمان بلا ترتيل 1378 قالوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستحباب الترتيل للتدبر ولانه اقرب الي الاجلال والتوقير واشد تاثيرا في القلب ولهذا يستحب للاعجمي الذي لا يفهم معناه انتهي 1379 وفي النشر اختلف هل الافضل الترتيل وقلة القراءة او السرعة مع كثرتها واحسن بعض اءمتنا فقال ان ثواب قراءة الترتيل اجل قدرا وثواب الكثرة اكثر عددا	216	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms147	false	-8119461360949420254	82	224	437	1187	1582	300	قال تعالي ورتل القران ترتيلا المزمل وروي ابو داود وغيره عن ام سلمة انها نعتت قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قراءة مفسرة حرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حرفا وعن ابن مسعود---- لا تنثروه نثر الرمل ولا تهذوه هذ- الشعر قفوا عند عجاءبه وحركوا به القلوب ولا يكون هم احدكم اخر السورة قال النووي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقراءة جزء بترتيل افضل من قراة- جزءين في قدر ذلك الزمان بلا ترتيل قال ابن عباس رضي الله عنهما لان اقرا سورة ارتلها احب الي من ان اقرا القران كله وعن مجاهد رضي الله عنه انه سءل عن رجلين قرا احدهما البقرة وال عمران والاخر البقرة وحدها وزمنها وركوعهما وسجودهما وجلوسهما سواء قال الذي قرا البقرة وحدها افضل قال واستحباب الترتيل للتدبر ولانه اقرب الي الاج--ل والتوقير واشد تاثيرا في القلب ولهذا استحب للاعجمي الذي لا يفهم معناه وقال بعضهم واحب------------------------------------------------------------------------------------ ان ثواب قراءة الترتيل اجل قدرا وثواب الكثرة اكثر عددا	147	5537724955312480129	465	821.0	373	1387	33.525596618652344	80	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms220	true	-2260692031974666595	30	150	166	819	1615	300	كالجا----------هر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة 1412 قال النووي والجمع بينهما ان الاخفاء افضل حيث خاف الرياء او -----تاذي--- مصلون او نيام بجهره والجهر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي الي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع همه الي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد ----النوم ويزيد ف-ي النشاط ويدل لهذا الجمع حديث ابي داود بسند صحيح عن ابي سعيد اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعضكم في القراءة 1413 وقال بعضهم------ يستحب الجهر ببعض القراءة والاسرار ببعضها لان المسر قد يمل فيانس بالجهر والجاهر قد ي-كل فيستريح بالاسرار 17 مسالة 1414 القراءة في ---------------------	220	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms148	false	-5996849550433247790	173	256	865	1316	1551	300	-السابعة هل الج---------------هر بالقراءة افضل ام السر------ قال النووي رضي الله عنه---- الاخفاء افضل ان- خاف الرياء او كان يتاذي به مصلون او من ينام والاجها-ر افضل في غير ذلك لان العمل فيه اكثر ولان فاءدته تتعدي علي السامعين ولانه يوقظ قلب القارء ويجمع ال----ي الفكر ويصرف سمعه اليه ويطرد عنه النوم ويزيده في النشاط و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض العلماء يستحب الجهر ببعض القراءة والاسرار ببعضها لان المرء قد يمل فيانس بالجهر والج-هر قد يشكل فيستريح بالاسرار الثامنة وهي مشتملة علي مساءل يكره قطع القراءة	148	5537724955312480129	321	524.5	260	704	45.59659194946289	47	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms222	true	3590453418270429569	45	86	228	435	1524	300	يكره قطع القراءة لمكالمة احد قال الحليمي لان كلام الله لا ينبغي ان يءثر--------- عليه كلام غيره وايده البيهقي بما في الصحيح كان ابن عمر اذا قرا القران لم يتكلم حتي يفرغ منه 1427 ويكره ايضا الضحك والعبث والنظر الي ما	222	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms148	false	-5996849550433247790	253	275	1299	1411	1551	300	يكره قطع القراءة لمكالمة احد------------ لان كلام الله لا ينبغي ان يءثر كلام احد عليه-------------------------------------------------------------------------------------------- ويكره ايضا الضحك والعبث والنظر الي ما	148	5537724955312480129	103	174.5	83	216	47.685184478759766	19	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1
JK001295-ara1.ms709	true	-7417290767536658120	142	181	704	897	1521	300	من قرا القران فاكمله وعمل به البس والده تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا 5874 واخرج الترمذي وابن ماجه واحمد من حديث علي من قرا القران --------	709	-4713720968245235789	Shamela0009823-ara1.ms150	false	5690028227480248201	74	114	379	573	1495	300	من قرا القران------- وعمل به البس والده تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا رواه ابو داود وروي الدارمي عن ابي امامة رضي الله عنه قال اقرا القران	150	5537724955312480129	133	240.0	105	201	66.16915130615234	26	JK001295-ara1	Shamela0009823-ara1