id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms307	false	7190106921193893780	31	160	161	866	1573	300	انا خير 15 اما 3032 بالفتح والتشديد حرف شرط وتفصيل وتوكيد اما كونها حرف شرط فبدليل---------- لزوم الفاء بعدها نحو فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون واما ق--------وله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم فعلي تقدير القول اي فيقال لهم اكفرتم فحذف القول استغناء عنه بالمقول فتبعته الفاء في الحذف وكذا قوله واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم 3033 واما التفصيل فهو غالب احوالها كما تقدم وكقوله اما السفينة فكانت لمساكين واما الغلام واما الجدار وقد يترك تكرارها استغناء باحد القسمين عن الاخر وسياتي في انواع الحذف 3034 واما التوكيد فقال---- الزمخشري--------- فاءدة اما في الكلام ان تعطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب	307	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms0333	true	8446499441228819768	38	106	200	571	1582	300	انا كلمة اما------- بالفتح والتشديد حرف شرط وتفصيل وتوكيد وال-----------------دليل علي الشرط لزوم الفاء بعدها نحو فاما الذين امنوا فيعلم------------------------------------------ون والتفصيل مثل قوله تعالي ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السفينة فكانت لمساكين واما الغلام واما الجدار واما-------------------------------------------------------------------------- التوكيد فقد ذكره الزمخشري فانه قال فاءدة اما في الكلام ان تعطيه فضل توكيل تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه عزيمة قلت اما زيد فذاهب	333	-7835455417788017997	318	564.0	258	736	43.206520080566406	52	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms303	false	-190633423726129761	30	97	167	543	1595	300	للتنبيه فت------دل علي تحقيق ما بعدها قال الزمخشري ولذلك قل وقوع الجمل بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم وتدخل علي الاسمية والفعلية نحو الا انهم هم السفهاء الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم ----قال في المغني ويقول المعربون فيها حرف استفتاح فيبينون مكانها ويهملون معناها وافادتها التحقيق من جهة تركيبها---- من الهمزة و-لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت التحقيق نحو اليس ذلك بقادر	303	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms0573	true	-4929237548084227573	167	212	904	1143	1592	300	للتنبيه هاهنا فيدل علي تحق-ق ما بعدها ويدخل علي----------------- الجملتين نح---------------------------------------------------------------و الا انهم هم السفهاء الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم ويستفاد منها معني التحق-----------------------------------------------------------------------يق من جهة كونها مركبة من الهمزة و لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت التحقيق نحو اليس ذلك بقادر	573	-7835455417788017997	188	313.0	149	391	48.08184051513672	32	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms354	false	9081575254541680836	98	147	493	746	1524	300	الثالث ان تكون ماذا كلها استفهاما علي التركيب وهو ارجح الوجهين في ماذا ينفقون قل العفو في قراءة النصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون ما زاءدة و-ذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما و-ذا زاءدة	354	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms0828	true	5037999578210310643	3	43	15	213	1572	300	الثالث ان يكون ماذا كله- استفهاما علي التركيب كقولك لماذا جءت-------------------------------------------------------- الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون ما زاءدة و ذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما و ذا زاءدة	828	-7835455417788017997	182	323.0	146	255	71.37255096435547	35	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	146	261	779	1371	1555	300	ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ----------------------------------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب في---قول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك---------------------------------------انت الانفال من اواءل ما نزل في --المدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما --------ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	122	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms1027	true	-2000897714612219420	6	108	29	562	1553	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم ----------------------------الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموها في السبع الطوال ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------قال عثمان كان النبيعليه السلاممما--------- تنزل علي- الايات فيدعو------------------------------- بعض من كان يكتب له ويقول ضع هذه---- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل علي الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما نزل علي بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها من---------------------------------------------------------ها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1027	-7835455417788017997	353	536.5	281	702	50.2849006652832	57	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	142	182	712	922	1530	300	من قرا و------التين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل بلي--------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بق------ادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون	217	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms1145	true	-4943151358829403779	255	300	1271	1507	1507	300	من قرا منكم ب التين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون-	1145	-7835455417788017997	196	348.5	159	243	80.65843963623047	34	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms220	false	-2260692031974666595	91	125	500	675	1615	300	عن ابي سعيد---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعضكم في القراءة	220	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms1601	true	6792442731141874166	83	114	411	569	1564	300	عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله ف-------------------ي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض ف--ي القراءة	1601	-7835455417788017997	148	275.0	120	179	82.68156433105469	27	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms293	false	5772396271105922439	85	157	450	817	1545	300	علي------ اوجه احدها ان تكون اسما للزمن الماضي---------------------------------------- وهو الغالب ثم قال الجمهور لا تكون الا ظرفا نحو فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا او مضافا اليها الظرف نحو بعد اذ هديتنا يومءذ تحدث وانتم حينءذ تنظرون وقال غيرهم تكون مفعولا به نحو واذكروا اذ كنتم قليلا وكذا المذكورة في اواءل القصص كلها مفعول به بتقدير اذكر وبدلا منه نحو واذكر في الكتاب مريم اذ- انتبذت فاذ بدل اشتمال من مريم	293	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms1765	true	6412522335139986336	235	297	1200	1520	1535	300	علي اربعة اوجه احدها ان تكون اسما للزمن الماضي ولها اربعة استعمالات احدها ان تكون ظرفا وهو الغالب --------------------------------نحو فقد نصره الله اذ اخرجه الذين كفروا والذي في الحديث من هذا القبيل والثاني ان ت---------------------------------------كون مفعولا به نحو واذكروا اذ كنتم قليلا فكثركم والثالث ان تكون بدلا من الم-فعو----------------------ل به نحو واذكر في الكتاب مريم اذا انتبذت فاذ بدل اشتمال من مريم	1765	-7835455417788017997	200	312.5	159	414	48.30917739868164	35	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1
JK001295-ara1.ms294	false	88059790632383307	90	115	452	587	1553	300	الثاني ان تكون للتعليل نحو ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون ا-----ي ولن ينفعكم اليوم اشراككم في العذاب لاجل ظلمكم في الدنيا	294	-4713720968245235789	Shamela0008540-ara1.ms1766	true	-5934412886832014603	33	58	175	312	1548	300	الثالث ان تكون للتعليل نحو ولن ينفعكم اليوم اذ ظلمتم انكم في العذاب مشتركون والمعني ولن ينفعكم اليوم ---انكم في العذاب لاجل ظلمكم في الدنيا	1766	-7835455417788017997	128	239.0	103	140	91.42857360839844	22	JK001295-ara1	Shamela0008540-ara1