id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms019	true	1557337202685312727	90	131	467	672	1506	300	سورة النساء زعم النحاس انها مكية مستندا الي ان قوله------ ان الله يامركم الاية----------------------------- نزلت بمكة اتفاقا في شان مفتاح الكعبة وذلك مستند واه لانه لا يلزم من نزول اية او ايات من سورة طويلة ----------نزل معظمها بالمدينة ان تكون مكية	19	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12272	false	4961672980900506135	89	135	457	690	1546	300	سورة النساء م----------------كية مستندا الي ان قوله تعالي ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء نزلت بمكة اتفاقا في قصة مفتاح الكعبة وهي حجة واهية- لانه لا يلزم من نزول اية او ايات من سورة طويلة بمكة اذا انزل معظمها بالمدينة ان تكون مكية	12272	7112032055995250684	168	281.0	132	250	67.19999694824219	30	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms022	true	-4895741327246836478	185	246	958	1244	1521	300	البراء -بن عازب--------------------- قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقراننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء-------------- عمر بن الخطاب في عشرين ثم --جاء النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به فما جاء --------------------------------------------------------------------------------حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور	22	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms10562	false	-4891269633241987231	139	220	683	1072	1466	300	البراء ابن عازب رضي الله تعالي عنهما قال اول من قدم علينا---------------------------------- مصعب بن عمير وابن--- مكتوم وكانا يقرءان- الناس فقدم ---------بلال وسعد وعمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قدم النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جعل الاماء يقلن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فما قدم حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي في سور	10562	7112032055995250684	205	323.0	159	436	47.018348693847656	35	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms022	true	-4895741327246836478	184	247	955	1250	1521	300	عن البراء بن عازب----- قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقر-اننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به ------------------------------------------------------فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الا-------علي في سور مثلها	22	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12185	false	-3605826307590416755	76	151	388	750	1511	300	عن البراء رضي الله عنه قال اول من قدم علينا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن ام مكتوم فجعلا يقرءاننا القران ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلي الله عليه وسلم فما رايت اهل المدينة فرحوا بشء فرحهم به حتي رايت الولاءد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء فما جاء حتي قرات سبح اسم ربك الاعلي الاعلي في سور مثلها	12185	7112032055995250684	289	545.0	227	362	79.8342514038086	58	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms032	true	-1019602945403410018	200	249	1023	1260	1514	300	مقام ابينا ابراهيم قال قال نعم قال افلا نتخذه مصلي فنزلت 187 واخرج------------------------------- ابن مردويه من طريق----------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب انه مر بمقام ابراهي------------م فقال يا رسول الله اليس نقوم مقام خليل ربنا قال بلي قال افلا نتخذه مصلي فلم يلبث الا يسيرا حتي نزلت	32	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02373	false	748219711060268923	2	76	10	376	1539	300	مقام خليل ربنا --------قال نعم قال افلا نتخذه مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقال ابن مردويه حدثنا دعلج بن احمد حدثنا غيلان بن عبد الصمد حدثنا مسروق بن المرزبان حدثنا زكريا بن ابي زاءدة عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب انه مر بمقام ابراهيم عليه السلام فقال يا رسول ا----اليس تقوم مقام خليل ا ---قال بلي قال افلا نتخذه مصلي فلم يلبث الا يسيرا حتي نزلت	2373	7112032055995250684	194	317.0	152	381	50.918636322021484	38	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms034	true	-551834345402920990	40	70	206	355	1498	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم به في------- الاستذكار وسبقه الي ذلك ---ابن سعد وابن حبان----- وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع	34	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02100	false	5428188093740077909	33	65	170	329	1480	300	قال ابن عبد البر في التمهيد يقال انه كان في غزوة بني المصطلق وجزم بذلك في كتاب الاستذكار وورد----- ذلك عن ابن سعد وابن حبان قبله وغزوة بني المصطلق هي غزوة المريسيع	2100	7112032055995250684	137	243.5	109	164	83.53658294677734	24	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms034	true	-551834345402920990	95	137	491	702	1498	300	الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي لكن ------------------------------------------جزم----- ابن التين بان البيداء هي ذو الحليفة 205 وقال ابو عبيد البكري البيداء هو الشرف الذي قدام ذي الحليفة من طريق مكة قال وذات الجيش من المدينة علي بريد 206 و-منها	34	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02101	false	-719366888478979269	0	41	0	200	1538	300	الجيش وهما بين المدينة وخيبر كما جزم به النووي ويرد هذا ما ذكرناه عن ابي عبيد في فصل اللعان وجزم ايضا ابن التين -ان البيداء هي ذو الحليفة---- وقال ابو عبيد ايضا ان ------------------------------------------------------ذات الجيش من المدينة علي بريد قال وبينها	2101	7112032055995250684	137	217.0	109	259	52.895751953125	23	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms037	true	-2896605004861860819	248	300	1263	1508	1508	300	صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها----- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما-	37	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00535	false	1774244614384868198	5	60	27	284	1510	300	صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما	535	7112032055995250684	240	446.5	189	260	92.30769348144531	47	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms037	true	-2896605004861860819	163	248	856	1263	1508	300	ابن عمر بينم---ا الناس بقباء في صلاة الصبح اذا اتاهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة 237 وروي مسلم --------------عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ببيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء الاية فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالو---ا كلهم نحو القبلة لكن في الصحيحين عن ال----براء ان النبي صلي الله عليه وسلم	37	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00546	false	1785422154541627785	227	287	1148	1443	1502	300	ابن عمر قال بينا الناس بقباء في صلاة الصبح اذا جاءهم ات وفيه فكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة وكذلك ايضا جاء ف-------------------------ي مسلم من رواية ثابت عن انس كرواية ابن عمر انها الصبح-------------------------------------------------------------- فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة ال----------------------------------------------فجر وطريق الجمع بين رواية العصر والص---بح ان التي صلاها مع النبي صلي الله عليه وسلم	546	7112032055995250684	151	156.0	112	431	35.0348014831543	25	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms037	true	-2896605004861860819	240	300	1225	1508	1508	300	عن البراء------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه اول صلاة صلاها----- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما-	37	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11243	false	8794532330412955825	12	78	58	366	1509	300	عن البراء رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي الي بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او-- صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما	11243	7112032055995250684	258	428.0	200	319	80.87774658203125	46	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms038	true	-2377243681632148063	59	105	309	528	1513	300	حديث ابن عمر--- ان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة ووصل وقت الصبح--- الي من------------- هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قباء وقوله -قد انزل عليه الليلة مجاز من اطلاق الليلة علي بعض اليوم الماضي والذي يليه	38	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02411	false	2026009680621786815	157	193	822	1001	1579	300	حديث البراء وهو ان الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة ووق------------------ت الصبح في اليوم الثاني الي من هو خارجها ------------------------------------قوله وقد انزل عليه الليلة قرا---ن اطل-ق الليلة علي بعض اليوم الماضي وما-- يليه	2411	7112032055995250684	143	215.5	113	239	59.832637786865234	23	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms039	true	-4548851848675942899	152	206	791	1050	1508	300	فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وانه ليتعشي وفي يده عرق فق-------لت يا رسول الله---- خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذ------- فاوحي الله الي-----------ه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	39	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11886	false	2909333267806810848	3	64	14	307	1542	300	فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ---ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	11886	7112032055995250684	252	455.5	199	296	85.1351318359375	48	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms043	true	-3250130492929845122	233	300	1187	1523	1523	300	الليالي ذوات العدد ويتزود لذ-لك ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة-	43	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	3	63	15	315	1455	300	الليالي ذوات العدد ويتزود لذالك ثم يرجع الي خديجة-------------- فتزود- لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال ----فقال -------له ال-------------نبي فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال ---ع فقلت ما انا بقارء فغطني الثالثة	14872	7112032055995250684	283	486.0	225	345	82.02898406982422	50	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms045	true	-658102985041153600	62	109	319	562	1526	300	سلمة عن جا--بر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي س---معت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء----- علي كرسي بين السماء والارض--------------- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله------ يا اي-ها المدثر	45	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12149	false	4736079939037665450	116	168	575	847	1507	300	الله عنهما قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله تعالي يا ايتها المدثر	12149	7112032055995250684	226	392.0	181	276	81.8840560913086	37	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms045	true	-658102985041153600	61	109	315	562	1526	300	ابي سلمة عن جابر سمعت--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء----- علي كرسي بين السماء والارض---------- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله------ يا ايها المدثر	45	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12220	false	2002560996380456102	93	153	475	780	1545	300	ابو سلمة ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففزعت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه- فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	12220	7112032055995250684	238	422.0	190	307	77.52442932128906	40	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms046	true	-7562317861906417791	48	97	237	480	1474	300	فانطلقا----- فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الافق فقال--- لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين	46	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00141	false	1842402915861596315	15	66	72	322	1454	300	فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال له لا تفعل اذ- اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين	141	7112032055995250684	240	460.0	191	251	95.6175308227539	45	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms051	true	-1217513132193081765	173	232	855	1173	1501	300	بان الايتين نزلتا جميعا فيصدق ان كلا منهما اخر بالنسبة لما عداهما و---يحتمل ان تكون الاخرية في اية النساء مقيدة بما يتعلق بالمواريث بخلاف اية البقرة ويحتمل عكسه والاول ارجح لما في اية البقرة من الاشار----ة الي معني الوفاء المستلزمة لخاتمة النزول انتهي 322 وفي المستدرك عن ابي بن كعب قال ---------------اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم	51	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11318	false	586946438582177812	19	68	99	342	1535	300	بان الايتين نزلتا جميعا فيصدق ان كلا منهما اخر بالنسبة لما عداهما وفيه تامل -قلت ان الاخرية امر نسبي ك------------------------------------------------------------الاولية فلا يخفي صدق الاخرية علي شء بالنسبة الي ما قبله وكذا يجاب عما قال------------------------------------ ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم	11318	7112032055995250684	148	182.5	116	340	43.52941131591797	24	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms060	true	-5849621337054744806	0	45	0	218	1474	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه الحديث قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزبير فما احسب ه-ذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم 362 قال الحاكم في علوم الحديث	60	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11406	false	376566083160212665	221	300	1068	1465	1465	300	اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله-ان كان ابن عمتك فتلون وجهه ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك واستوعي النبي صلي الله عليه وسلم للزبير حقه في صريح الحكم حين احفظه الانصاري وكان اشار عليهما بامر لهما فيه سعة قال الزبير فما احسب هاذه الايات الا نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث-	11406	7112032055995250684	189	330.0	150	399	47.3684196472168	37	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms061	true	-5339530319982907907	247	300	1256	1514	1514	300	خادم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان جروا دخل بيت النبي صلي الله عليه وسلم فدخل تحت السرير فمات فمكث النبي صلي الله عليه وسلم اربعة ايام -لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيت رسول الله جبريل لا ياتيني---------- فقلت في نفسي لو هيات البيت وكنسته----- فاهويت بالمكنسة-	61	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms04453	false	-5067239229045282911	176	218	910	1120	1523	300	خادم----ة النبي صلي الله عليه وسلم ان جروا ----------------------------------دخل تحت السرير----- فمكث النبي صلي الله عليه وسلم------ اياما لا ينزل عليه الوحي فقال يا خولة ما حدث في بيتي--------- جبريل لا ياتيني قالت خولة فقلت-------- لو هيات البيت وكنسته قالت فاهويت بالمكنسة	4453	7112032055995250684	187	300.0	150	276	67.75362396240234	33	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms063	true	5458656731175223554	273	300	1407	1535	1535	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-	63	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11802	false	7530974693108608444	89	116	429	558	1497	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او	11802	7112032055995250684	128	251.0	102	129	99.22480773925781	26	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms063	true	5458656731175223554	144	186	737	943	1535	300	عن ابن مسعود -------------قال كنت امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بع-------------------------ضهم لو -سالتمو------------------------------ه فقالوا-------------- حدثنا عن الروح فقام ساعة ورفع راسه فعرفت انه يوحي الي-----------ه حتي صعد الوحي ثم قال	63	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms15220	false	-5338835548843408945	61	118	292	570	1528	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنت----- مع النبي في حرث------------ بالمدينة وهو يتوكا علي عسيب فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يسمعكم ما تكرهون فقاموا اليه فقالوا يا ابا القاسم حدثنا عن الروح فقام ساعة ينظر----- فعرفت انه يوحي اليه فتاخرت عنه حتي صعد الوحي ثم قال	15220	7112032055995250684	170	251.0	133	300	56.66666793823242	29	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms064	true	-8723428825890146878	214	270	1041	1303	1470	300	اي عم قل لا ال-ه الا الله----- احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله------------ يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال هو------------- علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	64	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms10478	false	-8807231273058990147	0	63	0	293	1458	300	اي عم قل لا الاه الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال اخر شء كلمهم به علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	10478	7112032055995250684	260	484.5	204	293	88.73719787597656	52	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms064	true	-8723428825890146878	189	270	924	1303	1470	300	عن المسيب --------قال لما حضر- ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ---------------------ابي امية فقال اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتي قال هو علي ملة عبد المطلب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنه فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	64	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11600	false	5597180259753539246	229	288	1181	1464	1520	300	بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي جهل وعبد الله بن ابي امية-------------------------------------------------------------------------- يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المط------------------------------------------------لب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين	11600	7112032055995250684	248	448.5	196	410	60.4878044128418	45	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms065	true	4576114326320387822	219	258	1124	1315	1520	300	الترمذي وصححه عن ابن عباس قال مر يهودي بالنبي صلي الله عليه وسلم ف-قال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السموات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه فانزل	65	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms15355	false	6064426572388568676	97	135	494	681	1512	300	الترمذي من حديث- ابن عباس---- مر يهودي بالنبي فقال يا يهودي حدثنا فقال كيف تقول يا ابا القاسم اذا وضع الله السموات علي ذه والارضين علي ذه والماء علي ذه والجبال علي ذه وساءر الخلق علي ذه واشار	15355	7112032055995250684	157	279.0	123	192	81.77083587646484	30	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms066	true	3084046374960841767	225	284	1101	1391	1470	300	زيد بن ثابت------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله---- فجاء ا-بن ام مكتوم و--------------قال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان----- اعمي فانزل الله غير اولي الضرر 397 واخرج ابن ابي حاتم عن زيد بن ثابت ايضا قال كنت اكتب لرسول ال-----------------------له صلي الله عليه وسلم	66	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms08868	false	235286566811952311	2	53	11	271	1543	300	زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون -ي سبيل الله قال فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي فقال يا رسول الله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان رجلا اعمي فان----------------------------------------------------------------------------------زل الله تبارك وتعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم	8868	7112032055995250684	204	352.5	164	343	59.4752197265625	33	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms066	true	3084046374960841767	0	45	0	215	1470	300	الله عليه وسلم-------- فاتاه--------------- فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة	66	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms10582	false	962150714969253405	56	105	269	507	1487	300	الله عليه وسلم المدينة فاتاه يساله عن اشياء فقال اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه قال اخبرني به- جبريل انفا قال ابن سلام--------- ذاك عدو اليهود من الملاءكة	10582	7112032055995250684	192	327.5	151	254	75.5905532836914	34	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms066	true	3084046374960841767	225	265	1101	1305	1470	300	زيد بن ثابت------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و-المجاهدون في سبيل الله فجاء- ابن ام مكتوم و-------------قال يا رسول ا------لله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله غير اولي الضرر	66	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11422	false	-2893422951164016890	45	112	220	547	1461	300	زيد بن ثابت اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم املي عليه لا يستوي القاعدون من المءمنين و المجاهدون في سبيل الله فجاءه ابن ام مكتوم وهو يملها علي قال يا رسول الله والله لو استطيع الجهاد لجاهدت وكان اعمي فانزل الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم وفخذه علي فخذي فثقلت علي حتي خفت ان ترض فخذي ثم سري عنه فانزل الله غير اولي الضرر	11422	7112032055995250684	204	369.0	164	327	62.38532257080078	34	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms067	true	4920256369992970881	208	273	1056	1379	1502	300	عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث -قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي و-----------قلت يا رسول الله ان -----نساءك يدخل علي-----------هن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة ف-----قلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	67	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02402	false	7884469042666591193	189	254	899	1225	1467	300	عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن فانه يكلمهن البر والفاجر فن---------------------زلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي--- صلي الله عليه وسلم------ في الغيرة عليه فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	2402	7112032055995250684	271	476.5	214	356	76.12359619140625	49	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms067	true	4920256369992970881	173	227	888	1141	1502	300	ابن عمر وما نزل بالناس امر قط فقالوا---- وقال--------------------------- الا نزل الق----ران علي نحو ما قال عمر 402 واخرج ابن مردويه عن مجاهد قال---------- ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر يري----------------------------------------------------------------------------- الراي فينزل به القران 403 واخرج البخاري وغيره عن انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي	67	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02404	false	6277682230601802709	144	248	690	1174	1432	300	ابن عمر -ما نزل بالناس امر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر رضي الله تعالي عنه الا نزل فيه القران علي نحو ما قال عمر رضي الله عنه وهذا يدل علي كثرة موافقته فاذا كان كذلك فكيف نص علي الثلاث في العدد قلت التخصيص بالعدد لا يدل علي نفي الزاءد وقيل يحتمل انه ذكر ذلك قبل ان يوافق في اربع وما زاد وفيه نظر لان عمر اخبر بهذا بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فلا يتجه ما ذكر من ذلك ويقال يحتمل ان الراوي اعتني بذكر الثلاث دون ما سواها لغرض له قوله قلت ويروي فقلت قو-----------------------------له لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي	2404	7112032055995250684	128	143.5	96	514	24.90272331237793	20	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	63	127	324	634	1482	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال و-------------------------الحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به---- ليكون فرضه متلوا بالتنزيل 432 وقال غيره يحتمل ان يكون اول الاية------- نزل مقدما مع فرض الوضوء ثم نزل- بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	72	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms02106	false	7208354301817780227	58	126	283	611	1518	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند فان قلت اذا كان الامر كذلك ما الحكمة في نزول اية الوضوء مع تقدم العمل به قلت ليكون فرضه متلوا بالتنزيل و-------------يحتمل ان يكون اول --اية الوضوء نزل قديما فعملوا به---- ثم نزلت بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	2106	7112032055995250684	277	480.5	217	347	79.82708740234375	52	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms085	true	9173989934174669794	64	107	328	536	1518	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	85	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12270	false	6623914750423804261	29	72	140	348	1511	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا تدع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا تدع الزنا ابدا	12270	7112032055995250684	206	410.0	163	208	99.03845977783203	41	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms086	true	-4538256625735898528	209	294	1098	1588	1617	300	فهو مستعمل فيه في معني مجازي------------------------------------------------------------------------ فمن قال الق---ران معني قاءم بذات الله تعالي فانزاله ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال القران هو الالفاظ فانزاله مجرد اثباته في اللوح المحفوظ وهذا المعني مناسب لكونه منقولا عن المعنيين اللغويين ويمكن ان يكون المراد بانزاله اثباته في السماء الدنيا بعد الاثبات في اللوح المحفوظ وهذا مناسب للمعني الثاني والمراد بانزال الكتب علي الرسل ان يتلقفها الملك من الله تلقفا روح--يا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها عليهم	86	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01112	false	2943621929146227795	0	76	0	434	1640	300	فهو مستعمل---- في معني مجازي بمعني اعلم الله الملاءكة بالامر المقدر وكذلك المعني في انزل الله القران فمن قال ان القران معني قاءم بذات الله تعالي فانزاله ان يوجد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال القران هو الالفاظ فانزاله مجرد اثباته في اللوح المحفوظ لان الانزال انما-------------------------------------------- يكون--------------------------------------- بعد الوجود------------------------------------------- والمراد بانزال الكتب السماوية -ان يتلقاها الملك من الله تلقيا روحانيا او يحفظها من اللوح المحفوظ وينزل بها فيلقيها علي --	1112	7112032055995250684	327	563.5	267	567	57.671958923339844	52	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms087	true	6871065596921378326	232	259	1191	1339	1543	300	ابن مردويه من حديث ابن مسعود رفعه اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات صلصلة--- كصلصلة السلسلة علي الصفوان فيفزعون ويرون انه من امر الساع---------------------------ة واصل الحديث	87	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11680	false	805681245006469813	96	130	514	692	1562	300	ابن مردويه من حديث ابن مسعود رفعه اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السموات صلصلة اي كصلصلة السلسلة علي الصفوان فيفزعون ويرون انه من امر الساعة وقرا حتي اذا فزع سبا الاية واصل الحديث	11680	7112032055995250684	148	287.0	121	178	83.14606475830078	25	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms087	true	6871065596921378326	177	230	908	1181	1543	300	حديث النواس بن سمعان------------- مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل-------------------- فيكلمه الله من وحيه بما اراد فينتهي به علي الملاءكة فكلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به حيث امر	87	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11899	false	7602662695764790696	87	144	435	738	1501	300	حديث النواس بن سمعان عند الطبراني مرفوعا اذا تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل عليه الصلاة والسلام فيكلمه الله ب--وحيه بما اراد فينتهي به علي الملاءكة -كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا قال الحق فينتهي به حيث امر	11899	7112032055995250684	269	503.5	217	306	87.90849304199219	49	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms090	true	5554672962542563356	51	95	249	481	1543	300	عن الشعبي قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم ----------النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل------------ ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل------------ فنزل عليه القران علي لسانه عشرين سنة	90	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00086	false	-4595112746633219549	175	220	910	1150	1563	300	عن الشعبي ان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم نزلت عليه النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل عليه السلام ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل----- القران---------- فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل----- القران علي لسانه عشرين سنة	86	7112032055995250684	195	325.0	158	266	73.30827331542969	33	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms091	true	-7688852340260704933	230	266	1146	1353	1520	300	ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد بل المراد التيسير والتسهيل والسعة ولفظ السبعة يطلق علي ارادة الكثرة في الاحاد كما يطلق السبعون في العشرات والسبعماءة في المءين ولا يراد العدد المعين والي هذا جنح عياض ومن تبعه	91	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12267	false	-6068378343655859415	254	289	1267	1467	1522	300	ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد بل المراد التيسير والتسهيل------- ولفظ السبعة يطلق علي ارادة الكثرة في الاحاد كما يطلق السبعون في المشرات والسبعماءة في المءات ولا يراد العدد المعين والي هذا مال عياض ومن تبعه	12267	7112032055995250684	194	374.0	159	207	93.71981048583984	32	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms110	true	8228973204615990069	114	149	619	791	1593	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سور---------------ة الحشر قال قل سورة بني النضير قال------------------------------------------------------------------------- ابن حج---------------------ر كانه كره تسميتها بالحشر لءلا يظن ان المراد يوم القيامة وانما المراد به هنا اخراج بني النضير	110	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	242	294	1242	1511	1533	300	عن سعيد قا--------ل قلت لابن عباس رضي الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة---- النضير هذا طريق اخر في الحديث المذكور وابو عوانة بفتح العين الوضاح اليشكري وسعيد هو ابن جبير قوله قل سورة النضير كانه كره تسميتها بالحشر لءلا يظن ان المراد يوم القيامة وانما المراد به هنا اخراج بني النضير	12066	7112032055995250684	150	231.5	118	281	53.38078308105469	28	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	205	300	1014	1466	1466	300	قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران وا------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران ف-----------قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني---- حتي شرح الله------ صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال--------------------------------- زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل -لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول----- الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	173	279	907	1414	1515	300	قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة وعنده عمر--------------- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ت-----جمع القران قال ابو بكر قلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر -هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذالك صدري----- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر عنده جالس لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل شاب عاقل ولا نتهمك---- كنت تكتب الوحي لرسول الله الله صلي الله عليه	11607	7112032055995250684	384	635.0	303	544	70.5882339477539	67	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	201	300	999	1466	1466	300	عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وهو- والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	67	175	335	846	1473	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده -قال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هاذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	12259	7112032055995250684	457	840.0	360	515	88.73786163330078	88	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	7	79	29	390	1466	300	صلي الله عليه وسلم ولم يكن القران جمع في شء 746 قال الخطابي--------------------------------------- انما لم يجمع صلي الله عليه وسلم القران في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته------------------- الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الام---------ة فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق------------------- بمشورة عمر واما--------------------- ما اخرجه مسلم من حديث---------------------------------- ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله	115	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12260	false	-8496859933077023268	108	194	544	982	1504	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------قال الخطابي وغيره يحتمل ان يكون صلي الله عليه وسلم انما لم يجمع الق-------------------ران في ال-صحف لما كان يترقب- من ورود ناسخ لبعض احكامه او تلاوته فلما انقضي نزوله بوفاته صلي الله عليه وسلم الهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء لوعده الصادق بضمان حفظه علي هذه الامة المحمدية فكان ابتداء ذلك علي يد الصديق رضي الله تعالي عنه بمشورة عمر رضي الله تعالي عنه ويءيده ما اخرجه ابن--------- ابي داود في المصاحف باسناد حسن عن -----عبد خير قال سمعت عليا رضي الله	12260	7112032055995250684	274	420.5	216	502	54.58167266845703	43	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	201	297	999	1453	1466	300	عن زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر -مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده---- فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل ب-----القراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني-------- حتي شرح الله صدري لذلك--------------- ورايت في ذ-لك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر -انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله	115	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms15122	false	1662877602400259567	117	216	568	1032	1451	300	عن زيد بن ثابت قال بعث- الي ابو بكر لمقتل اهل اليمامة و------------------عنده عمر فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بقراء القران في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران -قلت----- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله ف------------------قال عمر -هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذالك حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر ورايت في ذالك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر وانك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله	15122	7112032055995250684	387	618.0	302	519	74.56647491455078	68	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	0	21	0	103	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران	116	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11607	false	4622838825668913183	279	300	1414	1515	1515	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران-	11607	7112032055995250684	101	192.0	81	103	98.0582504272461	20	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	21	96	103	467	1429	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به----- صدر ابي بكر وعمر----- فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ابي-- خزيمة الانصاري لم اجده-ا مع---- غيره لقد جاءكم رسول حتي خاتمة براءة ف----------------------------------------كانت الصحف ---------------------عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم ---------عند حفصة بنت عمر	116	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11608	false	-8127407368239771848	0	93	0	458	1617	300	قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه ---------حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر فقمت فتتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب-------- وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة الانصاري لم اجدهما مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم التوبة الي اخرها وكانت الصحف التي جمع فيها القران عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حتي توفاه الله ثم عند حفصة بنت عمر	11608	7112032055995250684	295	456.0	230	480	61.45833206176758	50	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	0	96	0	467	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر ف---------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول -----------------------------------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	116	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12259	false	3849895581471695240	175	283	846	1369	1473	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصد-ر الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم التوبة حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	12259	7112032055995250684	462	879.0	366	524	88.16793823242188	89	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	98	174	477	837	1429	300	ابن ابي داود في المصاحف بسن--د حسن عن عبد خير قال سمعت عليا------------------- يقول اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر رحمة الله علي ابي بكر هو اول من جمع كتاب الله لكن---- اخرج ايضا------------------- من طريق ابن سيرين قال قال علي------------------- لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اليت ا--لا اخذ علي رداءي الا لصلاة جمعة حتي اجمع القران فجمعه قال ابن حجر هذا الاثر ضعيف لانقطاعه وبتقدير صحته---------- فمراده بجمعه حفظه في صدره	116	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12260	false	-8496859933077023268	179	268	913	1337	1504	300	ابن ابي داود في المصاحف باسناد حسن عن عبد خير قال سمعت عليا رضي الله تعالي عنه يقول اعظم الناس في المصاحف اجرا ابو بكر رحمة الله علي ابي بكر هو اول من جمع كتاب الله فان قلت اخرج ابن ابي داود في المصاحف من طريق ابن سيرين قال قال علي رضي الله تعالي عنه لما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم اليت ان لا اخذ علي رداءي الا لصلاة جمعة حتي اجمع القران فجمعه قلت اسناده----------- ضعيف لانقطاعه ولءن سلمنا كونه محفوظا فمراده بجمعه حفظه في صدره	12260	7112032055995250684	325	561.5	253	435	74.712646484375	63	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	209	283	998	1394	1487	300	البخاري---------------- عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان------------- وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ---تلافهم في القراءة فقال لعثمان------------- ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة-------------- ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف	119	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00777	false	-1366480863902017994	178	269	936	1406	1556	300	البخاري في فضاءل القران عن انس ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنه وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية وفيه ف--------------------فزع حذيفة من اختلافهم في القراءة فقال لعثمان رضي الله عنه ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنها ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخوها في المصاحف	777	7112032055995250684	367	635.0	297	490	74.89795684814453	59	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	262	300	1287	1487	1487	300	عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms09983	false	-6194780335927032047	191	229	933	1134	1511	300	عثمان دعا- زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	9983	7112032055995250684	196	374.0	159	202	97.02970123291016	35	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	245	294	1199	1458	1487	300	فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا ال-صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد ال--له بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان------------------------------------------------------- للرهط القرشيين الثلاثة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	119	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms09984	false	-1277174983233300354	105	186	534	963	1561	300	فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الرحمن بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف الحديث والمصاحف جمع مصحف والمصحف الكراسة وحقيقتها مجمع الصحف قوله للرهط القرشيين هم عبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث واما زيد بن ثابت فهو ليس بقرشي بل هو انصاري خزرجي قوله اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت	9984	7112032055995250684	239	404.5	191	429	55.71095657348633	43	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	212	237	1013	1150	1487	300	ان حذيفة -بن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهل- الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثمان	119	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12261	false	-3889221081395340784	273	299	1397	1542	1544	300	ان حذيفة ابن اليمان قدم علي عثمان وكان يغازي اهلع الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان	12261	7112032055995250684	137	256.5	112	145	94.48275756835938	22	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	237	300	1150	1487	1487	300	ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا ----------اختلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحم-ن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	2	69	14	374	1592	300	ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نزدها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمان بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	12262	7112032055995250684	336	632.5	274	360	93.33333587646484	56	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	37	75	180	386	1505	300	فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه----------------------------------------- فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms10740	false	966609800070928419	67	112	337	581	1559	300	فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف--- كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	10740	7112032055995250684	203	391.0	166	247	82.18623352050781	36	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	0	35	0	172	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق	120	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12262	false	-5203296089191308214	69	104	374	544	1592	300	قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يخرق	12262	7112032055995250684	163	315.0	129	174	93.67816162109375	31	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	33	75	164	386	1505	300	ان يحرق قال زيد فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12265	false	9098834903139965851	70	112	341	566	1515	300	بن قابت قال---- فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	12265	7112032055995250684	212	399.0	171	230	92.17391204833984	37	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	216	256	1139	1344	1555	300	الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	122	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11549	false	8103327914702960926	180	213	986	1155	1608	300	الانفال من اواءل ما نزل و----------------براءة من اخره وك------------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثمة---- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	11549	7112032055995250684	136	223.5	108	221	61.53845977783203	25	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	216	256	1139	1344	1555	300	الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	122	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11558	false	-169181790682593899	93	126	508	677	1562	300	الانفال من اواءل ما نزل و----------------براءة من اخره وك------------انت قصتها شبيهة بقصتها وقبض النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فظننت انها منها فمن ثمة---- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما	11558	7112032055995250684	136	223.5	108	221	61.53845977783203	25	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	3	58	16	310	1555	300	في عدة المصاحف التي ارسل بها عثمان الي الافاق فالمشهور انها خمسة 777 واخرج ابن ابي داود---------------- من طريق حمزة الزيات قال ارسل عثمان اربعة مصاحف 778 ق---------------------------------------------------------------------ال ابن ابي داود وسمعت ابا حاتم السجستاني يقول كتب- سبعة مصاحف فارسل الي مكة والي الشام والي اليم-ن والي البحرين والي البصرة والي الكوفة وحبس بالمدينة واحدا	122	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12264	false	5727585645145529966	71	141	371	742	1593	300	في عدد المصاحف التي ارسل بها عثمان الي الافاق فالمشهور انها خمسة---- واخرج ابن ابي داود في كتاب المصاحف من طريق حمزة الزيات قال ارسل عثمان اربعة مصاحف وبعث منها الي الكوفة بمصحف فوقع عند رجل من مراد فبقي حتي كتبت مصحفي منه وقال ابن ابي داود وسمعت ابا حاتم السجستاني يقول كتبت سبعة مصاحف ------الي مكة والي الشام والي اليمين والي البحرين والي البصرة والي الكوفة وحبس بالمدينة واحدا	12264	7112032055995250684	278	493.5	226	381	72.96588134765625	47	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms142	true	-2142383793025563055	112	147	569	736	1544	300	ابي يعلي عن----- المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن ابن عوف يا خال اخبرنا عن قصتكم يوم احد قال اقرا بعد العشرين وماءة من ال عمران تجد قصتنا واذ- غدوت من اهلك تبوء المءمنين	142	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms10726	false	-7765927126543765435	268	300	1382	1538	1538	300	ابي حاتم من طريق المسور بن مخرمة قال قلت لعبد الرحمن -بن عوف------- اخبرني عن قصتكم يوم احد قال اقرا---- العشرين وماءة من ال عمران تجده----ا واذا غدوت من اهلك تبوء المءمنين-	10726	7112032055995250684	143	236.0	113	173	82.6589584350586	26	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms143	true	2146027470573828607	151	252	795	1322	1555	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول خذوا القران من اربعة من عبد الله بن مسعود وسالم ومعاذ وابي بن كعب اي تعلموا منهم والاربعة المذكورون اثنان من المهاجرين وهما المبتدا بهما واثنان من الانصار وسالم هو ابن ------------------------------------------معقل مولي ابي حذيفة ومعاذ هو ابن جبل -----------------------قال الكرماني يحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعده اي ان هءلاء الاربعة يبقون حتي ينفردوا بذلك 974 وتعقب بانهم لم ينفردوا بل الذين مهروا في تجويد القران بعد العصر النبوي اضعاف المذكورين وقد قتل سالم مولي ابي حذيفة-------------- في وقعة اليمامة ومات معاذ	143	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12274	false	3680845452534856967	200	300	1001	1522	1522	300	عبد الله بن عمرو لا ازال احبه اي احب عبد الله بن مسعود قوله----- خذوا القران------------------------------------------------------ اي تعلموه منهم قوله من عبد الله بن مسعود الي اخره تفسير الاربعة منهم سالم -------------------------بن معقل بفتح الميم وسكون العين المهملة وكسر القاف مولي ابي حذيفة وتخصيص الاربعة لكونهم تفرغوا للاخذ منه وقال الكرماني يحتمل انه صلي الله عليه وسلم اراد الاعلام بما يكون بعده اي ان هءلاء الاربعة يبقون حتي ينفردوا بذلك وورد عليه بانهم لم ينفردوا بل الذين مهروا في تجويد القران بعد العصر النبوي اضعاف المذكورين وقد قتل سالم بعد النبي صلي الله عليه وسلم في وقعة اليمامة ومات معاذ-	12274	7112032055995250684	310	485.5	247	606	51.15511703491211	53	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms144	true	5785273951876239172	95	128	454	624	1438	300	غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد و---------------------------------------------------------فيه مخالفة ---------------------------------------لحديث--------------------------- قتادة------- من وجهين احدهما التصريح بصيغة الحصر في الاربعة والاخر ذكر ابي الدرداء بدل ابي بن كعب وقد	144	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12281	false	-7592330679495274049	0	58	0	299	1544	300	غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد قال ونحن ورثناه مطابقته للترجمة من حيث ان هءلاء المذكورين فيه من القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والحديث من افراده وهذا يخالف رواية قتادة عن انس من وجهين احدهما التصريح بصيغة الحصر في الاربعة -الاخر ذكر ابي الدرداء بدل ابي بن كعب وقد	12281	7112032055995250684	162	276.0	130	300	54.0	28	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms145	true	8067129607801575165	62	251	317	1271	1515	300	لم يجمع ما نسخ من----------ه بعد تلاوته وما لم ينسخ الا اولءك الرابع ان المراد بجمعه تلقيه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بواسطة بخلاف غيرهم فيحتمل ان يكون تلقي بعضه بالواسطة الخامس انهم تصدوا لالقاءه وتعليمه فاشتهروا به وخفي حال غيرهم عمن عرف حالهم فحصر ذلك فيهم بحسب علمه وليس الامر في نفس الامر كذلك السادس المرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالجمع الكتابة فلا ينفي ان يكون غيرهم جمعه حفظا عن ظهر قلبه واما هءلاء فجمعوه كتابة وحفظوه عن ظهر --قلب السابع الم--------------------------------------------------------------------------------راد ان- احدا لم يفصح بانه جمعه ب---------------------------------------------------معني اكمل حفظه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اولءك بخلاف غيرهم فلم يفصح بذلك لان احدا منهم لم يكمله الا عند وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حين نزلت اخر اية فلعل هذه الاية الاخيرة وما اشبهها ما حضرها الا اولءك الاربعة ممن جمع جميع القران قبلها وان كان قد حضرها من لم يجمع غيرها الجمع الكثير الثامن ان المراد بجمعه السمع والطاعة له وال----عمل بموجبه وقد اخرج احمد في----- الزهد من طريق ابي الزاهرية ان رجلا اتي ابا الدرداء فقال ان ابني جمع القران فقال اللهم -غفرا انما جمع القران من سمع له واطاع	145	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12279	false	3607527420759737585	9	154	42	775	1506	300	لم يجمع ما نسخ منه وزيد رسمه بعد تلاوته------------ الا هءلاء الاربعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السادس قال الماوردي اريد به انه لم يذكره احد عن نفسه سوي هءلاء السابع اريد به ان من سواهم ينطق باكماله خوفا من الرياء واحتياطا علي النيات وهءلاء الاربعة اظهروه لانهم كانوا امنين علي انفسهم او لراي اقتضي ذلك عندهم الثامن اريد بالجمع الكتابة فلا ينفي ان يكون غيرهم جمعه حفظا عن ظهر قلبه واما هءلاء فجمعوه كتابة وحفظوه عن ظهر القلب التاسع ان قصاري الامر ان انسا قال جمع القران علي عهده صلي الله عليه وسلم اربعة قد يكون المراد اني لا اعلم سوي هءلاء ولا يلزمه ان يعلم كل الحافظين لكتاب الله تعالي العاشر ان معني ------------------قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------جمع اي سمع------------------------------------- له واطاع وعمل بموجبه كما روي- احمد في كتاب الزهد ان ابا----- الزاهرية-------- اتي ابا الدرداء فقال ان ابني جمع القران فقال اللهم اغفر- انما جمع القران من سمع له واطاع	12279	7112032055995250684	315	445.0	246	1319	23.881729125976562	50	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms147	true	7379601148158817297	88	153	437	792	1484	300	ابو عبيد في كتاب القراءات القراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعد من المهاجرين الخلفاء الاربعة وطلحة وسعدا وابن مسعود وحذيفة وسالما وابا هريرة وعبد الله بن الساءب والعبادلة و----------عاءشة وحفصة وام سلمة ومن-------------------------------------------------------------------- الانصار عبادة بن الصامت ومعاذا الذي يكني ابا حليمة ومجمع بن جارية وفضالة بن عبيد ومسلمة بن مخلد وصرح بان بعضهم انما اكمله بعد ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	147	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12280	false	-7903956704519601189	19	93	90	478	1490	300	ابو عبيدة ال----------------قراء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فعد من المهاجرين-------- الاربعة وطلحة وسعدا وابن مسعود وحذيفة وسالما وابا هريرة وعبد الله بن الساءب والعبادلة ومن النساء عاءشة وحفصة وام سلمة وذكر ابن ابي داود من المهاجرين ايضاتميم بن اوس الداري وعقبة بن عامر ومن الانصار معاذ------------------ الذي يكني ابا حليم---------------ة وفضالة بن عبيد ومسلمة بن مخلد وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	12280	7112032055995250684	261	440.5	211	445	58.65168380737305	43	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms161	true	2262787754836858508	225	257	1137	1311	1536	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	161	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms03382	false	2537130545091677322	58	90	302	475	1523	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	3382	7112032055995250684	173	341.0	141	174	99.42528533935547	31	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms162	true	-9092861437645942868	210	300	1043	1500	1500	300	احمد وابن حبان عنه انه كان ----------------------------------------لا يكتب المعوذتين في مصحفه 1083 واخرج عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا------------- من كتاب الله 1084 واخرج البزار والطبراني من وجه اخر عنه انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول انما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان لا يقرا بهما اسانيده صحيحة قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك-	162	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12250	false	-6628614959639905401	39	111	205	560	1488	300	احمد وابن حيان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ ان ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه وا-----خرج عبد الله بن احمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من القران او من كتاب الله تعالي قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال البزار لم يتابع ابن مسعود علي ذلك	12250	7112032055995250684	277	507.5	223	511	54.207435607910156	50	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms185	true	4704613413804990759	105	187	546	957	1505	300	علي قال سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله------ واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة------- ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله------ بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	185	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms04331	false	-7927513690987349404	110	185	594	978	1548	300	عنه قال سال قوم من الت----جار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله تعالي واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة النساء ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عل------------------------------------------يهم فانزل الله تعالي بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا	4331	7112032055995250684	358	685.5	286	430	83.25581359863281	66	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms185	true	4704613413804990759	101	141	529	720	1505	300	ابن جرير من حديث--- علي------------------- قال سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله------------ واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة	185	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11430	false	8334296396959804127	239	286	1230	1455	1527	300	ابن جرير باسناده عن علي رضي الله تعالي عنه قال سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله عز وجل اولا واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة	11430	7112032055995250684	184	340.0	145	225	81.77777862548828	36	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms291	true	322381512692148793	97	142	545	786	1582	300	علي العاطف تنبيها علي اصالتها في التصدير نحو او كلما عاهدوا عهدا افامن اهل القري اثم اذا ما وقع وساءر ----اخواتها ي-تاخر عنه---------- كما هو قياس جميع اجزاء الجملة المعطوفة نحو فكيف تتقون- فاين تذهبون فاني تءفكون فهل يهلك------------------- فاي الفريقين فما لكم في المنافقين	291	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01187	false	4961811678728284816	27	75	145	408	1593	300	علي العاطف تنبيها علي اصالتها في التصد-ر نحو اولم ينظروا افلم يسيروا------------ اثم اذا ما وقع امنتم به واخواتها وتتاخر عن حروف العطف كما هو قياس جميع اجزاء الكلمة المعطوفة نحو وكيف تكفرون فاين تذهبون فاني تءفكون فهل يهلك الا القوم الفاسقون فاي الفريقين فما لكم في المنافقين	1187	7112032055995250684	193	317.0	154	276	69.92753601074219	30	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms303	true	-190633423726129761	30	97	167	543	1595	300	للتنبيه فتدل علي تحقيق ما بعدها قال الزمخشري ولذلك قل وقوع الجمل بعدها الا مصدرة بنحو ما يتلقي به القسم وتدخل علي الاسمية والفعلية نحو الا انهم هم السفهاء -------الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم قال في المغني ويقول المعربون فيها حرف استفتاح فيبينون مكانها ويهملون معناها وافادتها التحقيق من جهة تركيبها من الهمزة و-لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت التحقيق نحو اليس ذلك بقادر	303	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00664	false	2800522028358564617	85	128	442	673	1507	300	التنبيه فيدل علي تحق-ق ما بعدها------------------------------------------------------------------------ وتدخل علي الجملتين نح--------و الا انهم هم السفهاء البقرة الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنهم هود------------------------------------------------------------------------ وافادتها التحقيق من جهة تركيبها من الهمزة و لا وهمزة الاستفهام اذا دخلت علي النفي افادت التحقيق نحو اليس ذلك بقادر	664	7112032055995250684	209	361.5	169	384	54.42708206176758	33	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms306	true	3837238233299565466	150	175	855	993	1656	300	مسبوقة بالخبر المحض نحو تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه------- ومسبوقة بالهمزة لغير الاستفهام نحو الهم ارجل يمشون بها ام	306	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11278	false	-2724510126821408324	274	300	1411	1553	1553	300	مسبوقة بالخبر المحض نحو تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين ام يقولون افتراه السجدة ومسبوقة ب--همزة لغير الاستفهام نحو الهم ارجل يمشون بها ام-	11278	7112032055995250684	135	251.5	111	145	93.10344696044922	23	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms307	true	7190106921193893780	34	137	172	753	1573	300	اما 3032 بالفتح والتشديد حرف شرط وتفصيل وتوكيد اما كونها حرف شرط فبدليل---------- لزوم الفاء بعدها نحو فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون واما قوله تعالي فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم فعلي تقدير القول اي فيقال لهم اكفرتم فحذف القول استغناء عنه بالمقول فتبعته الفاء في الحذف وكذا قوله واما الذين كفروا افلم تكن اياتي تتلي عليكم 3033 واما التفصيل فهو غالب احوالها كما تقدم وكقوله اما السفينة فكانت لمساكين واما الغلام واما الجدار وقد يترك تكرارها استغناء باحد القسمين عن الاخر وسياتي في انواع الحذف 3034 واما التوكيد فقال---- الزمخشري--------- فاءدة اما في الكلام ان تعطيه	307	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01839	false	-5344761637572051090	251	300	1271	1551	1551	300	اما----- بالفتح والتشدي- حرف شرط وتفصيل وتوكيد وال-----------------دليل علي الشرط لزوم الفاء بعدها نحو فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق سورة البقرة والتفصيل نحو ق-------------وله تعالي وام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا السفينة فكانت لمساكين واما الغلام واما الجدار سورة الكهف واما--------------------------------------------------------------- التوكيد فقد ذكره الزمخشري فانه قال فاءدة اما في الكلام ان تعطيه-	1839	7112032055995250684	215	326.0	177	604	35.59602737426758	31	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms307	true	7190106921193893780	137	160	753	866	1573	300	فضل توكيد تقول زيد ذاهب فاذا قصدت توكيد ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه----- عزيمة قلت اما زيد فذاهب	307	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01840	false	-7108261420150557361	0	22	0	107	1521	300	فضل توكيد تقول زيد ذاهب----- قصدت------ ذلك وانه لا محالة ذاهب وانه بصدد الذهاب وانه منه فاذا عزيمة قلت اما زيد فذاهب	1840	7112032055995250684	102	182.5	81	118	86.44068145751953	20	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms310	true	368363619743072565	85	238	436	1194	1530	300	علي------ اوجه الاول ان تكون حرفا مصدريا ناصبا للمضارع ويقع في موضعين في------- الابتداء فيكون في م-حل رفع نحو وان تصوموا خير لكم وان تعفوا اقرب للتقوي وبعد لفظ دال علي معني غير اليقين فيكون في م-حل رفع نحو الم يان للذين امنوا ان تخشع وعسي ان تكرهوا شيءا---- ونصب نحو نخشي ان تصيبنا داءرة وما كان هذا القران ان يفتري فاردت ان اعيبها- وخفض نحو اوذينا من قبل ان تاتينا من قبل ان ياتي احدكم الموت وان هذه موصول حرفي وتوصل بالفعل المتصرف مضارعا كما مر وماضيا نحو لولا ان من الله علينا ولولا ان ثبتناك وقد يرفع المضارع بعدها اهمالا لها حملا علي ما اختها كقراءة ابن محيصن لمن اراد ان يتم الرضاعة----------------------- الثاني 3057 ان تكون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين او ما نزل منزلته نحو افلا يرون ال--ا يرجع اليهم قولا--- علم ان سيكون------- وحسبوا ا--لا تكون في قراءة الرفع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث 3058 ان تكون مفسرة بمنزلة اي	310	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01004	false	-5924434762193627520	132	300	673	1518	1518	300	علي اربعة اوجه الاول ان يكون حرفا مصدريا ناصبا للمضارع وتقع في موضعين احدهما في الابتداء فتكون في موضع رفع نحو وان تصوموا خير لكم البقرة والثاني --------بعد لفظ دال علي معني غير اليقين فيكون في موضع رفع نحو الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله الحديد ونصب نحو--------------------- وما كان هذا القران ان يفتري من دون الله يونس وخفض نحو اوذينا من قبل ان تاتينا الاعراف ومحتملة لهم-------------------------------------------------------------------ا نحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي اطمع ان يغفر لي الشعراء اصله في ان يغفر لي الثاني----- ان تكون مخففة من الثقيلة فتقع بعد فعل اليقين او ما نزل منزلته نحو افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا طه علم ان سيكون المزمل وحسبوا ان لا تكون فتنة الماءدة فيمن رفع تكون فان هذه ثلاثية الوضع وهي مصدرية ايضا وتنصب الاسم وترفع الخبر خلافا للكوفيين وزعموا انها لا تعمل شيءا وشرط اسمها ان يكون محذوفا وربما ثبت في الضرورة علي الاصح وشرط خبرها ان يكون جملة ولا يجوز افراده الا اذا ذكر الاسم فيجوز الامران الثالث----- ان تكون مفسرة بمنزلة اي-	1004	7112032055995250684	445	683.5	349	1057	42.100284576416016	78	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms318	true	4176301202196086234	55	88	283	467	1607	300	الحادي عشر-- المقابلة وهي الداخلة علي الاعواض نحو----------------------------------------------- ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون------- وانما لم نقدرها باء السببية كما قال -المعتزلة--------------------------------------------- لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا واما المسبب فلا يوجد بدون السبب	318	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00409	false	-3686117839950279976	110	161	606	892	1638	300	الثامن للباء المقابلة وهي الداخلة علي الاعواض كاشتريته بالف درهم وقولهم هذا بذاك ومنه قوله تعالي ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون الزخرف وانما لم نقدرها باء السببية كما قالت المعتزلة وكما قال الجميع في لن يدخل احدكم الجنة بعمله لان المعطي بعوض قد يعطي مجانا واما المسبب فلا يوجد بدون السبب	409	7112032055995250684	174	299.0	142	286	60.83916091918945	28	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms332	true	7875096623260099743	147	257	740	1334	1565	300	ثلاثة امور احدها الترتيب---- معنويا كان نحو فوكزه موسي فقضي عليه او ذكريا وهو عطف مفصل علي مجمل نحو فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة ونادي نوح ربه فقال رب الاية وانكره اي الترتيب الفراء واحتج بقوله اهلكناها فجاءها باسنا واجيب بان المعني اردنا اهلاكها ثانيها التعقيب وهو في كل شء بحسبه وبذلك ينفصل عن التراخي في نحو انزل من السماء ماء فتصبح الارض مخضرة خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة الاية ثالثها السببية--------------------------- غالبا نحو فوكزه موسي فقضي عليه فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه لاكلون من شجر من زقوم فمالءون منها البطون فشاربون عليه من الحميم----- وقد	332	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00090	false	-2891384882884104304	105	164	547	846	1537	300	ثلاثة امور------ الترتيب اما معنوي كما في قام زيد فعمرو واما------- ذكري -وهو عطف مفصل علي مجمل نحو فازلهما الشيطان عنها فاخرجهما مما كانا فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التعقيب وهو في كل شء بحسبه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السببية وذلك غالب في العاطفة جملة او صفة نحو فوكزه موسي فقضي عليه و------------------------------- لاكلون من شجر من زقوم فمالء-ن منها البطون فشاربون عليه من الحميم قوله وقد	90	7112032055995250684	230	350.5	186	630	36.507938385009766	37	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms339	true	8331701092602256883	148	208	761	1083	1532	300	لتقوية المعني ولدفع توهم بقاء معني الكلمتين 3249 وقال غيره--- بسيطة فقال سيبويه والاكثرو-----------------------------ن حرف معناه الردع والزجر لا معني لها عندهم الا ذلك حتي انهم يجيزون ابدا الوقف عليها والابتداء بما بعدها وحتي قال جماعة منهم متي سمعت كلا في سورة فاحكم بانها مكية لان فيها معني التهديد والوعيد واكثر ما نزل ذلك بمكة لان اكثر العتو كان بها	339	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00109	false	2145011247979674174	0	63	0	344	1552	300	لتقوية المعني ولدفع توهم بقاء معني الكلمتين وعند----- غيره هي بسيطة وعند سيبويه والخليل والمبرد والزجاج واكثر البصريين حرف معناه الردع والزجر لا معني لها عندهم الا ذلك حتي----- يجيزون ابدا الوقف عليها والابتداء بما بعدها وحتي قال جماعة منهم متي سمعت كلا في سورة فاحكم بانها مكية لان فيها معني التهديد والوعيد واكثر ما نزل ذلك بمكة لان اكثر العتو كان بها	109	7112032055995250684	299	561.5	241	354	84.4632797241211	54	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms354	true	9081575254541680836	91	147	456	746	1524	300	-----------------------------------------------------------------الثاني ان يكون ما استفهاما وذا اشارة الثالث ان تكون-------------------------------- ماذا كلها استفهاما علي التركيب---------------------------------------------------- وهو ارجح الوجهين في ما---------ذا ينفقون قل العفو في قراءة النصب اي ينفقون العفو------------------------------------------------------- الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون ما زاءدة وذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما وذا زاءدة	354	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00126	false	8888967513057138787	37	123	182	640	1517	300	الاول ان يكون ما استفهاما وذا اشارة نحو ماذا التداني ماذا الوقوف الثاني ان يكون ما استفهاما وذا موصولة كما في قول لبيد رضي الله عنه الا تسالان المرء ماذا يحاول فما مبتدا بدليل ابداله المرفوع منها وذا موصول بدليل افتقاره للجملة بعده وهو ارجح الوجهين في ويسءلونك ماذا ينف----------------------------------قون الثالث ان يكون ماذا كله استفهاما علي التركيب كقولك لماذا جءت الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا----------- الخامس ان يكون ما زاءدة وذا للاشارة السادس ان يكون ما استفهاما وذا زاءدة	126	7112032055995250684	194	271.0	153	503	38.56858825683594	33	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms354	true	9081575254541680836	61	147	286	746	1524	300	ان تكون ما استفهاما وذا موصولة وهو ارجح الوجهين في ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو في قراءة الرفع اي الذي ينفقونه العفو اذ الاصل ان تجاب الاسمية بالاسمية والفعلية بالفعلية الثاني ان يكون ما استفهاما وذا اشارة الثالث ان تكون ماذا كلها استفهاما علي التركيب وهو ارجح الوجهين في ماذا ينفقون قل العفو في قراءة النصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون ما زاءدة و-ذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما وذا زاءدة	354	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01111	false	-7667414977515690652	205	247	1039	1255	1552	300	ان تكون ما استفهاما وذا موصولة بمعني الذي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان تكون ماذا كلمة استفهام- علي التركيب كقولك لماذا جءت-------------------------------------------------------- الرابع ان تكون ما نكرة موصوفة بم--عني شء--------------------- الخامس ان تكون ما زاءدة و ذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما وذا زاءدة	1111	7112032055995250684	173	271.5	139	461	37.52711486816406	28	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms354	true	9081575254541680836	61	147	286	746	1524	300	ان تكون ما استفهام-ا و-ذا موصولة وهو ارجح الوجهين في ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو في قراءة الرفع اي الذي ينفقونه العفو اذ الاصل ان تجاب -الاس----مية بالاسمية والفعلية بالفعلية الثاني ان يكون ما استفهاما وذا اشارة -----------------------------الثالث ان تكون ماذا كلها استفهاما علي التركيب وهو ارجح الوجهين في ماذا ينفقون قل العفو في قراءة النصب اي ينفقون العفو الرابع ان يكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون م--ا زاءدة و-ذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما و-ذا زاءدة	354	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11109	false	8132464416911748436	171	257	855	1282	1501	300	ان تكون ما استفهامية و ذا موصولة وعندك صلته اي ما الذي استقر في ظنك ان افعله بك انتهي قلت هذا ياتي علي اوجه الاو---------------ل ان تكون ما استفهامية وذا اشارة نحو ماذا الوقوف -الثاني ان تكون ما استفهامية و ذا موصولة بدليل افتقاره للجملة بعده الثالث ان تكون ماذا كله- استفهاما علي التركيب كقولك لماذا جءت-------------------------------------------------------- الرابع ان تكون ماذا كله اسم جنس بمعني شء او موصولا بمعني الذي الخامس ان تكون ماذا زاءدة و ذا للاشارة السادس ان تكون ما استفهاما و ذا زاءدة	11109	7112032055995250684	260	364.5	207	500	52.0	37	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms403	true	131381729633951016	260	300	1301	1537	1537	300	الخبر-- علي------- الانشاء وعكسه----------------- فمنعه البيانيون وابن مالك وابن عصفور--------------- ونقله عن الاكثرين واجازه الصفار وجماعة مستدلين بقوله تعالي وبشر الذين امنوا في سورة البقرة وبشر المءمنين في سورة الصف وقال---------------------------------------------------------------------------- الزمخشري في الاولي ليس المعتمد بالعطف الامر حتي يطلب-	403	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01021	false	279251387303567186	49	108	262	606	1635	300	الخبرية علي الجملة الانشاءية قلت هذا باب فيه خلاف فمنعه البيانيون وابن مالك وابن عصفور في شرح الايضاح ونقله عن الاكثرين واجازه الصفار وجماعة مستدلين بقوله تعالي وبشر الذين امنوا يونس واستدل الصفار بقول الشاعر وقاءلة خولان فانكح فتاتهم فان تقديره هذه خولان هكذا نقل عن سيبويه واجابوا عن الاية بما قاله الزمخشر----------ي ليس المعتمد بالعطف الامر حتي يطلب	1021	7112032055995250684	175	266.0	147	354	49.435028076171875	23	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms407	true	-3541002022858086556	218	273	1130	1420	1550	300	تاويلة الا عند الله و--------------الراسخون في العلم يقولون امنا به 3763 واخرج الشيخان وغيرهما-------------------------------------------- عن عاءشة ق--------------الت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم ه-ذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي قوله اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاول-ءك الذين سمي الله فاحذر-هم	407	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11333	false	2053975115092079646	184	277	970	1453	1578	300	تاويله الا عند الله وقرا ابي ويقول الراسخون 4547 ح دثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا يزيد بن ابراهيم التستري عن ابن ابي مليكة عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هاذه الاية هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله الي قوله اولوا الالباب قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا رايت الذين يتبعون ما تشابه منه فاولاءك الذين سمي الله فاحذروهم	11333	7112032055995250684	245	391.0	195	483	50.72463607788086	39	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms410	true	-3466484692743007151	109	142	626	802	1654	300	علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به عرف معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزيغ فيطلبون تاويله ولا يبلغون كنهه فيرتابون فيه فيفتتنون	410	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11332	false	4222905421095190090	56	88	331	501	1675	300	علي ضربين احدهما ما اذا رد الي المحكم واعتبر به علم معناه والاخر ما لا سبيل الي الوقوف علي حقيقته وهو الذي يتبعه اهل الزبغ فيبطلون تاويله ولا يبلغون----- فيرتابون فيه فيف-تنون	11332	7112032055995250684	164	310.0	132	176	93.18181610107422	28	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms441	true	-3507202044826419817	147	247	763	1280	1562	300	واحل الله البيع وحرم الربا قيل انها مجملة لان الربا الزيادة وما من بيع الا وفيه زيادة فافتقر الي بيان ما يحل وما يحرم وقيل لا لان البيع منقول شرعا فحمل علي عمومه مالم يقم دليل التخصيص 4044 و-------------------------------------------------قال الماوردي للشافعي في هذه الاية اربعة اقوال احدها انها عامة فان لفظها لفظ عموم يتناول كل بيع و--يقتضي اباحة جميعها الا ما خصه الدليل------------ وه-------------------------------------------------------ذا القول اصحها عند الشافعي واصحابه لانه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيوع كانوا يعتادونها ولم يبين الجاءز فدل علي ان الاية تناولت اباحة جميع البيوع الا ما خص منها فبين صلي الله عليه وسلم المخصوص	441	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms07071	false	8998456354599777793	21	124	112	634	1573	300	واحل الله البيع وحرم الر------------------------بوا البقرة يحتمل ان يكون من تمام كلامهم اعتراضا-------------------------------------------------------- علي الشرع اي مثل هذا وقد احل هذا وحرم هذا ويحتمل ان يكون من كلام الله تعالي ردا عليهم وقال الشا---------فعي في قوله هذا- اربعة اقوال احدها انه- عامة فان لفظها لفظ عموم يتناول كل بيع او يقتضي اباحة جميعها الا ما خصه الدليل قال في الام وهذا اظهر معاني الاية الكريمة وقال صاحب الحاوي والدليل لهذا ال----------------------قول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيوع كانوا يعتادونها ولم يبين الجاءز فدل علي ان الاية تناولت اباحة جميع البيوع الا ما خص منها وبين صلي الله عليه وسلم المخصوص	7071	7112032055995250684	310	515.0	247	635	48.81889724731445	51	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms457	true	-6472992971394340138	63	106	333	548	1553	300	فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فانه اذا نفخ في الصور فصعق من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ--- ولا يتساءلون ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله	457	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11932	false	-3294226229155092776	246	285	1305	1500	1583	300	فلا انساب بينهم في النفخة الاولي ثم ينف-------خ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم عند ذالك ولا يتساءلون ثم في النفخة الاخرة -----------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما قوله	11932	7112032055995250684	149	246.5	117	219	68.03652954101562	27	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms459	true	5381334019412330020	19	50	98	267	1461	300	انه سمي نفس------ه غفورا رحيما وهذه التسمية مضت لان التعلق انقضي واما الصفتان فلا تزالان-------------- كذلك لا ينقطع--ان لانه تعالي اذا اراد المغفرة او الرحمة--------------------- في الحال او الاستقبال وق-----------ع مراده	459	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11935	false	-4517122666022750318	32	73	151	368	1531	300	انه سمي نفسه بكونه غفورا رحيما وهذه التسمية مضت لان التعلق انقطع واما معني الغفورية والرحيمية فلا يزال كذلك لا ينقطع وان الله------ اذا اراد المغفرة او الرحمة او غيرهما من الاشياء في الحال او الاستقبال فلا بد من وقوع مراده	11935	7112032055995250684	140	222.5	112	223	62.780269622802734	21	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	126	232	657	1150	1526	300	ايضا عنه --قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------- معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه -من قد علمتم ثم --دعاهم ذات يوم ف------------------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله اذا جاء نصر الله والفتح فقال بع------------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي اكذلك تقول يا بن عباس ف----------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال- اذا جاء نصر الله والفتح وذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر اني لا اعلم منها الا ما	618	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	148	269	728	1314	1480	300	الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هاذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم وداعاني معهم قال وما رءيته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تق------------ولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ا----------بن عباس اكذاك تقول قلت لا قال فما تقول فلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر م----ا اعلم منها الا ما	11011	7112032055995250684	405	665.0	315	634	63.880126953125	73	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	128	233	666	1155	1526	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل ه-ذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد- علمتم ثم دعاهم ذات يوم ف-----------------------------------------------قال ما تقولون في قول الله------ اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح وذ-------لك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا------ فقال عمر اني لا اعلم منها الا ما تقول	618	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	127	243	655	1210	1517	300	قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هاذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا---- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذالك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر م----ا اعلم منها الا ما تقول	12241	7112032055995250684	468	859.5	365	564	82.97872161865234	90	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms655	true	5553448370523090542	219	300	1078	1484	1484	300	عن ابن مسعود انه قال لعن الله الواشمات والمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالي فبلغ ذلك امراة من بني اسد فقالت له ----------------------انه بلغني انك لعنت كيت -كيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي فقالت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه كما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه-	655	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12069	false	-872436109834638315	1	83	6	417	1532	300	عن عبد الل-----ه قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله------ فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال- لها ام يعقوب فجاءت فقالت انه بلغني انك لعنت كيت وكيت فقال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن في كتاب الله فقا------لت لقد قرات ما بين اللوحين فما وجدت فيه -ما تقول قال لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا قالت بلي قال فانه قد نهي عنه	12069	7112032055995250684	374	692.5	298	430	86.97674560546875	68	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms668	true	6536627411551535098	1	76	7	358	1435	300	يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون ه-ذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر وقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال يا ---------------------بن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس------------- لرجل غني يعمل بطاعة الله------- ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	668	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	144	225	739	1116	1499	300	يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هاذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة--------------- قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	11311	7112032055995250684	328	601.0	257	393	83.46055603027344	64	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms689	true	571861664535305308	248	296	1298	1543	1562	300	تمككت العظم اي اجتذبت ما فيه من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تجتذب الي-- نفسها ما في البلاد من الا----------------------قوا-ت وقيل لانها تمك الذنوب اي تذهبها وقيل لقلة ماءها وقيل لانها في بطن واد---- تمكك الماء من جبال---------ها عند نزول المطر وتنجذب اليها السيول وقيل	689	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms05899	false	-5332284926016405504	66	111	350	583	1616	300	تمككت العظم اي اجتذبت ما فيه من المخ وتمكك الفصيل ما في ضرع الناقة فكانها تحتذب ما من نفسها ف---ي البلاد و--الاقوات التي تاتيها في المواسم وقيل لما كانت--------------------------------------------- في بطن واد فهي تمكك الماء من جبالها واخشابها عند نزول المطر وتنجذب اليها السيول وقال	5899	7112032055995250684	179	306.0	142	283	63.250885009765625	29	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms689	true	571861664535305308	153	185	794	971	1562	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	689	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12140	false	-5683163684155613952	102	134	508	685	1507	300	اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	12140	7112032055995250684	177	354.0	145	177	100.0	32	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms693	true	2690137760095745652	228	299	1172	1530	1534	300	لانه بلغ قرني الارض المشرق والمغرب وقيل لانه ملك فارس والروم وقيل كان علي راسه قرنان اي---------------------------------------------- ذءابتان وقيل كان ل---ه قرنان من ذهب وقيل كانت صفحتا راسه من نحاس وقيل كان علي راسه قرنان صغيران تواريهما العمامة وقيل انه ضرب علي قرنه فمات ثم بعثه الله فضربوه علي قرنه الاخر وقيل لانه كان كريم الطرفين وقيل -انه انقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي وقيل لانه اعطي علم الظاهر	693	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms09674	false	-8318969167032207007	6	62	28	320	1488	300	لانه بلغ قطري الارض المشرق والمغرب وقيل لانه ملك فارس والروم وقيل كان ذا ضفيرتين من شعر والعرب تسمي الخصلة من الشعر قرنا وقيل كانت له ذءابتان وقيل كان لتاجه قرنان وعن مجاهد ك--انت صفحتا راسه من نحاس وقيل كان -في راسه شبه القرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل لانه سلك الظلمة والضوء قاله الربيع وقيل لا------نه اعطي علم الظاهر	9674	7112032055995250684	168	253.5	132	408	41.17647171020508	27	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms716	true	-3932931209980619216	176	217	847	1052	1448	300	انه قيل لابي عصمة الجامع من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة وليس عند اصحاب عكرمة هذا فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومغازي ابن-- اسحاق فوضعت هذا الحديث	716	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms01057	false	2568118439461809464	245	280	1248	1416	1525	300	انه قيل له-------------- من اين لك عن عكرمة عن ابن عباس في فضاءل القران سورة سورة------------------------- فقال اني رايت الناس قد اعرضوا عن القران واشتغلوا بفقه ابي حنيفة ومعاذ بن ابي اسحاق فوضعت هذا الحديث	1057	7112032055995250684	158	284.0	125	207	76.32849884033203	31	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms738	true	-1769631099510365684	262	300	1423	1626	1626	300	اول من وضع الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها ادم صلي- الله عليه وسلم قبل موته بثلاثماءة سنة ----كتبها في الطين ثم طبخه فلما اصاب الارض الغرق اصاب كل قوم كتابهم فكتبوه فكان اسماعيل بن ابراهي---------م اصاب كتاب العرب-	738	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms00112	false	-7493870637281116776	231	268	1355	1564	1747	300	اول من وضع الكتاب العربي والسرياني والكتب كلها ادم عليه الصلاة والسلام لانه كان يعلم ساءر اللغات وكتبها في الطين و--طبخه فلما اصاب الارض الغرق اصاب كل قوم كتابهم------- فكان اسماعيل عليه الصلاة والسلام اصاب كتاب العرب	112	7112032055995250684	154	237.0	124	218	70.64220428466797	24	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms781	true	-2498208030756588228	163	201	797	972	1421	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا----------------------- يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم----------------------- وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم ابليل -نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل	781	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12006	false	-6189238688812701964	0	48	0	221	1529	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا رضي الله تعالي عنه وهو يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء يكون الي يوم القيامة الا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم -بليل انزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل	12006	7112032055995250684	163	292.0	126	222	73.42342376708984	33	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	4	123	22	585	1431	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا------- معنا ان لنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم و----دعاهم ذات يوم فادخله- معهم ف----ما رءيت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم---- فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بع------------------------------------------ضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي اكذل------------ك تقول يا بن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال- اذا جاء نصر الله والفتح فذل--------ك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر لا اعلم منها الا ما	783	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11011	false	-1315346781159676227	141	269	699	1314	1480	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم ت-----------------دخل هاذا الفتي معنا و--لنا ابناء مثله فقال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم وداعاني معهم قال وما رءيت---ه دعاني----- يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تق------------------ولون اذا جاء نصر الله والفتح ورايت الناس يدخلون الفتح 1 حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس اكذاك تقول ------------قلت لا -قال فما تقول ف-لت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله له اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذاك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا -قال عمر ما اعلم منها الا ما	11011	7112032055995250684	456	728.0	355	679	67.15758514404297	78	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	129	212	613	1001	1431	300	ابي مليكة----- عن ----ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب--- يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيمن ترون ه-ذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة من نخيل واعناب قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء فقال --------------------يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل فقال عمر اي عمل قال ابن عباس------------- لرجل---- يعمل لطاعة الله------- ثم بعث----- له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	783	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11311	false	5250187765878735055	131	225	683	1116	1499	300	ابي مليكة يحدث عن عبيد بن عمير قال قال عمر رضي الله عنه يوما لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فيم- ترون هاذه الاية نزلت ايود احدكم ان تكون له جنة--------------- قالوا الله اعلم فغضب عمر فقال قولوا نعلم او لا نعلم فقال ابن عباس في نفسي منها شء يا امير المءمنين قال عمر يا ابن اخي قل ولا تحقر نفسك قال ابن عباس ضربت مثلا لعمل -قال عمر اي عمل قال ابن عباس لعمل قال عمر لرجل غني يعمل بطاعة الله عز وجل ثم بعث الله له الشيطان فعمل بالمعاصي حتي اغرق اعماله	11311	7112032055995250684	352	605.5	274	450	78.22222137451172	65	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	4	124	22	590	1431	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل ه-ذا معنا ان لنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم ودعاهم ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح فذ-------لك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا------ فقال عمر لا اعلم منها الا ما تقول	783	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12241	false	3696184319773143157	121	243	630	1210	1517	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هاذا معنا و--لنا ابناء مثله فقال عمر انه من حيث علمتم فدعا-- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني----- يومءذ الا ليريهم -قال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح النصر فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا -فتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح النصر وذالك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا النصر فقال عمر ما اعلم منها الا ما تقول	12241	7112032055995250684	544	998.0	426	593	91.73693084716797	102	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms803	true	-2623876017540936302	9	114	48	579	1541	300	عبد الله بن -رءاب عن -------ال-------نبي صلي الله عليه وسلم في قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال يمحو من- الرزق ويزيد فيه ويمحو م----------------------ن الاجل ويزيد فيه 6522 واخرج ابن مردويه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ذلك ليلة القدر يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاء والسعادة فان ذلك لا يبدل 6523 واخرج ابن مردويه------------------------------------------------ عن علي انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية------------------------- فقال لاقرن عينك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف----------- تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	803	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms07115	false	-8087338807705931686	179	256	878	1258	1473	300	عبد الله بن الجعد عن ثوبان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزيد في العمر الا بر الوالدين ولا يزيد في الرزق الا صلة الرحم ومن حديث ابراهيم السامي عن الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزاعي عن محمد بن علي بن الحسين اخبرني ابي عن جدي عن علي انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت الرعد فقال هي-------------------------------------------------- الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	7115	7112032055995250684	183	100.5	141	654	27.981651306152344	30	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms803	true	-2623876017540936302	46	114	221	579	1541	300	صلي الله عليه وسلم سء---------ل عن قوله يمحو الله ما يشاء ويثبت قال ذلك ليلة القدر يرفع ويجبر ويرزق غير الحياة والموت والشقاء والسعادة فان ذلك لا يبدل 6523 واخرج ابن مردويه عن علي انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية فقال لاقرن عينك بتفسيرها ولاقرن عين امتي من بعدي بتفسيرها الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف----------- تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	803	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms13671	false	-740642977831736685	218	249	1087	1248	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال وسال عن قوله يمحو الله ما يشاء الرعد قال هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة علي وجهها وبر الوالدين واصطناع المعروف وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر	13671	7112032055995250684	132	218.0	105	378	34.92063522338867	23	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms808	true	1718965210965119473	0	94	0	465	1480	300	يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما----------------------------- كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار--------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا 6561 واخرج مسلم والترمذي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا احب الله عبدا نادي جبريل اني قد احببت فلانا فاحبه فينادي في السماء ثم تنزل له المحبة في الارض فذلك قوله سيجعل لهم الرحمن ودا 20 طه 6562 اخرج ابن ابي حاتم والترمذي عن جندب ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله البجلي --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجدتم	808	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms04844	false	-3247894283704983790	195	280	970	1394	1497	300	يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فيكون علي المءمنين بردا وسلاما ورواه ابن ابي شيبة ايضا وزاد كما كانت علي ابراهيم حتي ان للنار او لجهنم ضجيج- من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا وروي ------------الترمذي وقال حدثنا عبد بن حميد ------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرنا عبيد الله بن موسي عن اسراءيل عن السدي قال سالت مرة الهمداني عن قول الله تعالي وان منكم الا واردها مريم فحدثني ان عبد الله بن مسعود حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد الناس	4844	7112032055995250684	217	190.5	171	630	34.44444274902344	35	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms811	true	6932181051190662293	49	88	239	428	1475	300	عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله------ والشمس تجري لمستقر لها	811	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms11904	false	-798369547139437817	2	42	9	204	1512	300	عنه قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال يا ابا ذر اتدري اين تغرب الشمس قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تذهب حتي تسجد تحت العرش فذلك قوله تعالي والشمس تجري لمستقر لها	11904	7112032055995250684	189	370.5	150	195	96.92308044433594	38	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms813	true	758776312576803173	136	173	694	873	1486	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من عبد- الا وله------ في السماء بابان باب يخرج منه رزقه وباب يدخل منه عمله وكلام------ه فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض	813	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms04940	false	5088432528128083371	105	142	550	730	1552	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مءمن الا وله بابان في السماء------ باب يخرج منه رزقه وباب يدخل فيه ------كلامه وعمله فاذا مات فقداه وبكيا عليه وتلا هذه الاية فما بكت عليهم السماء والارض	4940	7112032055995250684	162	288.5	127	192	84.375	31	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK001295-ara1.ms816	true	8556350503881866930	218	258	1101	1292	1492	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه----------------------------- ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطل---------قها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر- الله	816	-4713720968245235789	Shamela0005756-ara1.completed.ms12105	false	-1944578660324741122	187	233	936	1161	1488	300	انه طلق امراته وهي حاءض فذكر---- عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة -كما امره الله	12105	7112032055995250684	183	331.5	144	230	79.56521606445312	35	JK001295-ara1	Shamela0005756-ara1.completed