id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms016	true	816124714675513611	32	63	146	283	1414	300	ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم	16	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1047	false	-8676855014564246647	269	300	1320	1456	1456	300	ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم-	1047	2465525667166003987	136	267.0	106	137	99.27007293701172	31	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms016	true	816124714675513611	63	263	283	1229	1414	300	الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم --------------------------ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم--- القصص------------------------------------------------------------------------- ثم بني اسراءيل ث---------------------------------------------------------------م يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم ---------------------------------الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم ا---------------------------------------------------لزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم-عسق ثم حم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم --------------------------------------------الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم-------------------- النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة--- ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ث----م تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك ----------الملك ثم الحاقة ثم سال -----ثم عم يتساءلون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم	16	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1048	false	3789165044924221357	0	228	0	1102	1503	300	الم نشرح ثم والعصر ثم والعا-------------------------------------------------------------------------------------------------ديات ثم قل اعوذ بر---------------------ب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم الي قوله افرايت الذي تولي ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ال------همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم ---------الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم -ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم النمل ثم القصص الي قوله ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الاية فانها نزلت بالجحفة ثم بني اسراءيل غير قوله وان كادوا ليستفزونك من الارض وقوله رب ادخلني مدخل صدق ثم يونس ثم--------------- الحجر ثم الانعام الا قوله وما قدروا الله حق قدره ثم والصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر غير قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية ثم حم المءمن ثم حم --فصلت ثم حم عسق ثم--- الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف الا قوله وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله ثم والذاريات ثم الغاشية ثم الكهف غير قوله واصبر نفسك ثم النحل غير قوله وان عاقبتم ثم نوح ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم الم تنزيل ثم------- الطور ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساء------------لون ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم	1048	2465525667166003987	700	1196.5	549	1282	54.6021842956543	130	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms017	true	1693188634977110384	0	37	0	180	1569	300	الرحمن ثم----------- الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله ث-------م النور ثم الحج ثم-------------------------------------------------- المنافقون ثم-------------------------------------- المجادلة ثم الحجرا-----------ت ثم التحريم ثم الجمعة ثم التغابن ثم الصف ثم الفتح ثم الماءدة	17	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1049	false	4708033693290743470	25	85	117	403	1480	300	الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج غير قوله وما ارسلنا من قبلك من رسول الي قوله عقيم ثم المنافقون غير قوله يقولون لءن رجعنا الي المدينة ثم المجادلة ثم الحجرات ثم لم تحرم ثم الصف ث---م الجمعة ثم التغابن ث--------م الفتح ثم الماءدة	1049	2465525667166003987	159	275.0	125	297	53.53535461425781	27	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms021	true	-1418515370730898553	15	59	77	292	1489	300	لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- علي اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سورة الرحمن حتي فرغ -----قال ما-لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا -ما قرات عليهم---------- من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا--- قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد قال- الحاكم	21	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1947	false	2462117935720101575	7	96	39	476	1526	300	لما قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم الرحمن علي الناس سكتوا فلم يقولوا شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للجن كانوا احسن جوابا منكم لما قرات عليهم فباي الاء ربكما تكذبان قالوا لا بشء من الاءك ربنا نكذب وفي بعضها قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة الرحمن حتي ختمها ثم قال ما لي اراكم سكوتا للجن كانوا احسن منكم ردا لما قرات عليهم هذه الاية من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا ان قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد وخرج الحاكم	1947	2465525667166003987	203	334.5	160	438	46.34703063964844	34	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms037	true	-2896605004861860819	193	237	1001	1209	1508	300	مسلم عن- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ب---بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء الاية------------------------------------------ فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كل--هم نحو القبلة	37	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0617	false	-5958689782675180154	32	85	149	405	1465	300	الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة	617	2465525667166003987	189	328.5	147	256	73.828125	36	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms037	true	-2896605004861860819	248	300	1263	1508	1508	300	صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه---- اول صلاة صلاها----- العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وه----م راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الكعبة فداروا كما-	37	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0618	false	-4462814075192667227	11	66	62	319	1503	300	صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي---- مسجد فيه قوم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مك---ة فداروا كما	618	2465525667166003987	234	419.5	184	264	88.63636016845703	45	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms041	true	904799828717122174	202	245	968	1178	1473	300	حذيفة تفرق-------- الناس------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الاحزاب ------------الا اثني عشر رجلا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------- قم فانطلق الي عسكر الاحزاب---------------- قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق----- ما قمت ل---ك الا حي----اء من البرد	41	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms2568	false	-2302203915166247546	23	84	111	407	1426	300	حذيفة بن اليمان ان الناس تفرقوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الاحزاب فلم يبق معه الا اثنا عشر رجلا فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جاثم من البرد قال يا بن اليمان قم فانطلق الي عسكر الاحزاب فانظر الي حالهم قلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق نبيا ما قمنا اليك الا حياء منك من البرد	2568	2465525667166003987	196	310.0	154	296	66.21621704101562	33	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms043	true	-3250130492929845122	198	280	1021	1422	1523	300	قالت---- اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حر-----اء فيتحنث فيه --------------------الليالي ذوات العدد------------------------------------------ ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	43	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0573	false	7742551290998803234	79	199	393	1002	1521	300	قالت كان اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيهقال والتحنث هو التعبدالليالي ذوات العدد وقال مسلم اولات العددقبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود-------------- لمثلها حتي فجءه الحق---- في غار حراء فجاءه الملك---- فقال اقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فقال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا	573	2465525667166003987	361	639.5	286	636	56.76100540161133	67	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms044	true	-8385010569636671151	250	300	1191	1437	1437	300	سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر -قلت او اقرا باسم ربك قال احدثكم ما حدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني جاورت بحراء----- فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت---- الوادي------- فنظرت امامي وخلفي وعن يميني-	44	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0587	false	-2170862417051541186	32	73	167	381	1479	300	سالت ابا سلمة-------- اي القران انزل قبل قال يا ايها المدثر فقلت--- اقرا فقال جابر--- احدثكم ما حدثنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني	587	2465525667166003987	180	290.5	144	264	68.18181610107422	29	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms045	true	-658102985041153600	60	109	312	562	1526	300	عن ابي سلمة-- عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه -بينا انا امشي س----معت صوتا من السماء فرفعت راسي----- فاذا الملك الذي جاءني بحراء علي كرسي بين السماء والارض--------------- فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فانزل الله------ يا ايها المدثر	45	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0576	false	-3994570874750842564	245	299	1201	1480	1482	300	بن عبد الرحمن عن جابر سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه فبينا انا امشي اذا سمعت صوتا من السماء فرفعت راسي اليه فاذا الملك الذي جاءني بحراء علي كرسي بين السماء والارض فجثثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني فزملوني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر	576	2465525667166003987	231	407.5	183	283	81.62544250488281	38	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms047	true	-6292807839605229173	124	159	640	797	1450	300	ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم الفاتحة ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم	47	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1047	false	-8676855014564246647	267	300	1311	1456	1456	300	ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر----------- ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم-	1047	2465525667166003987	145	279.0	113	157	92.356689453125	33	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms047	true	-6292807839605229173	159	300	797	1450	1450	300	الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم الكوثر ثم الهاكم ثم ارايت الذي يكذب ثم الكافرون ثم الم تر كيف ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم-------------------------- ثم عبس ثم انا انزلناه ثم-------------- والشمس وضحاها ثم------------ البروج ثم والتين ثم لايلاف ثم----- القارعة ثم------------- القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم------------- البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم طس سليمان ثم طسم القصص------------------------------------------------------------------------- ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني-------------------------------------------------- يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم ---------------------------------الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم ا---------------------------------------------------لزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم------- الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم --------------------------------------------الذاريات ثم الغاشية-	47	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1048	false	3789165044924221357	0	180	0	868	1503	300	الم نشرح ثم والعصر ثم والعا-----------------------------------------------------------------ديات ثم قل اعوذ بر---------------------ب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم الي قوله افرايت الذي تولي ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ال------همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم مريم -ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم-------- القصص الي قوله ان الذي فرض عليك القران لرادك الي معاد الاية فانها نزلت بالجحفة ثم بني اسراءيل غير قوله وان كادوا ليستفزونك من الارض وقوله رب ادخلني مدخل صدق ثم يونس ث---------------م الحجر ثم الانعام الا قوله وما قدروا الله حق قدره ثم والصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر غير قوله قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية ثم حم المءمن ثم حم --فصلت ثم حم عسق ثم الزخرف ث---م الدخان ثم--- الجاثية ثم--- الاحقاف الا قوله وشهد شاهد من بني اسراءيل علي مثله ثم والذاريات ثم الغاشية	1048	2465525667166003987	477	749.0	373	995	47.939697265625	86	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms062	true	-8992251424849229043	66	135	335	694	1509	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة----------------------- امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبله- بضعة عشر شهرا وكان----------------------------- يحب قبلة ابراهيم فكان يدعو الله وينظر الي السماء فانزل الله---------------------------------------------------------------------------------------- فولوا وجوهكم شطره ---------فارتاب------- من ذلك اليهود وقالوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فانزل الله قل لله المشرق والمغرب وقال فاينما تولوا فثم وجه الله	62	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0619	false	4558739511890970441	89	194	427	973	1481	300	علي بن ابي طلحة عن ابن عباس قال اول ما نسخ الله من القران القبلة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة وكان اكثر اهلها اليهود امره الله ان يستقبل بيت المقدس ففرحت اليهود فاستقبلها بضعة عشر شهرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب قبلة ابراهيم وكان يدعو الله وينظر الي السماء فانزل الله قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره يعني نحوهفارتاب اليهود من ذلك -------وقالوا ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فانزل الله قل لله المشرق والمغرب----- فاينما تولوا فثم وجه الله	619	2465525667166003987	346	588.0	279	558	62.00716781616211	60	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms066	true	3084046374960841767	6	56	30	268	1470	300	ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي -ما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذاك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية--- من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك	66	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms3153	false	3591481900510765623	0	51	0	241	1466	300	ساءلك عن ثلاث لا يعلم-ن الا نبي فما اول اشراط الساعة وما اول طعام اهل الجنة وما ينزع الولد الي ابيه او الي امه قال اخبرني بهن جبريل انفا قال جبريل قال نعم قال ذلك عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك	3153	2465525667166003987	236	455.0	186	242	97.52066040039062	46	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms070	true	832437965412772280	0	29	0	136	1457	300	اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي-------- ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي-------- ان اقراه علي سبعة احرف	70	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms2584	false	6627029915786322131	262	293	1260	1410	1446	300	اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرددت الي الثانية ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة ان اقراه علي سبعة احرف	2584	2465525667166003987	128	227.5	99	152	84.21052551269531	25	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms079	true	2162367974029905617	9	216	52	1084	1496	300	بن جبي------------ر عن ابن عباس قال انزل القران------------------ في ليلة القدر جملة واحدة الي سماء الدنيا وكان بمواقع النجوم وكان الله ينزله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضه---------------- في اثر بعض 493 واخرج الحاكم والبيهقي ايضا والنساءي من طريق--------------------------------------- داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال انزل القران في ليلة واحدة الي السماء الدنيا ليلة القدر ثم انزل بعد ذلك بعشرين سنة ثم قرا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا و--قرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا 494 واخرجه ابن ابي حاتم من هذا الوجه وفي اخره فكان المشركون اذا احدثوا شيءا احدث الله لهم جوابا 495 واخرج الحاكم وابن ابي شيبة من طريق حسان بن حريث عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس قال فصل القران من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا فجعل جبريل------------ ينزل به علي النبي صلي الله عليه وسلم اسانيدها كلها صحيحة 496 واخرج الطبراني من وجه اخر عن ابن عباس قال انزل القران في ليلة القدر في شهر رمضان الي سماء الدنيا جملة واحدة ثم انزل نجوما اسناده لا باس به 497 واخرج الطبراني والبزار من وجه اخر عنه قال انزل القران جملة واحدة حتي وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم	79	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0980	false	-4960548377953592675	43	181	227	902	1486	300	بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال انزل القران الي السماء الدنيا في ليلة القدر وكا----------------------------------------------ن الل--------------------ه اذا اراد ان يوحي منه شيءا اوحاه او يحدث في الارض منه شيءا احدثه قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله من حديث يزيد بن هارون قال اخبرنا داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس قال انزل القران--- جملة واحدة الي السماء الدنيا ليلة القدر ثم انزل بعد ذلك بعشرين سنة------- ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا وو قرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلناه تنزيلا ----قال------------------- هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه وله من حديث سفيان عن الاعمش عن-------------------------------------------- حسان بن حريث عن سعيد -بن جبير عن ابن عباس قال فصل القران من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل عليه السلام ينزل--ه علي النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	980	2465525667166003987	447	676.0	345	1131	39.522544860839844	79	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms085	true	9173989934174669794	64	107	328	536	1518	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	85	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0985	false	-385296701296809040	161	204	792	1000	1487	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	985	2465525667166003987	208	416.0	165	208	100.0	43	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms089	true	-1639768582242617413	61	94	306	455	1456	300	عن عبد الله بن عمر سالت النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم هل تحس بالوحي فقال---- اسمع صلاصل ثم اسكت عند ذلك فما من مرة يوحي الي الا ظننت ان نفسي تقبض قال الخطابي	89	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0595	false	1358220685569647717	199	238	942	1114	1400	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم هل تحس بالوحي -قال نعم اسمع صلاصل ثم اسبت عند ذلك وما من مرة يوحي الي الا ظننت ان نفسي تقبض منه ول--ابي	595	2465525667166003987	132	220.0	100	175	75.42857360839844	26	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms090	true	5554672962542563356	41	94	203	477	1543	300	الامام احمد في تاريخه من طريق- داود بن ابي هند عن----- الشعبي قال انزل- علي النبي صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين فكان يعلمه الكلمة والشء ولم ينزل عليه القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل------------ فنزل عليه القران علي لسانه عشرين	90	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0620	false	1454786422167170490	111	162	542	806	1497	300	الامام احمد من حديث ابن عدي عن داو-----------د عن عامر الشعبي -----نزلت عليه----- صلي الله عليه وسلم النبوة وهو ابن اربعين سنة فقرن بنبوته اسرافيل ثلاث سنين وكان يعلمه الكلمة والشء -لم ينزل --من القران علي لسانه فلما مضت ثلاث سنين قرن بنبوته جبريل عليه السلام فنزل----- القران علي لسانه عشرين	620	2465525667166003987	225	369.5	180	293	76.79180908203125	36	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	1	35	5	159	1565	300	-ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي-------- ان اقرا- علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي-------- ان اقراه علي سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0991	false	2875639762222831849	93	128	455	618	1474	300	يا ا-بي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثانية ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة ان اقراه---- سبعة احرف	991	2465525667166003987	139	231.5	107	172	80.81395721435547	26	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	41	65	187	319	1565	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0992	false	5120493168717663440	87	111	417	548	1427	300	ان جبريل وميكاءيل اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	992	2465525667166003987	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	3	35	12	159	1565	300	ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي-------- ان اقرا- علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي-------- ان اقراه علي سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms2584	false	6627029915786322131	259	293	1248	1410	1446	300	ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فرددت الي الثانية ان اقراه علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي ف--رد الي الثالثة ان اقراه علي سبعة احرف	2584	2465525667166003987	139	244.5	107	164	84.75609588623047	27	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms094	true	5621109369660326176	26	118	136	600	1522	300	قلت سميعا عليما---------------------- عزيزا حكيما--------------------- ما لم تخلط اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب 567 وعند احمد من حديث ابي هريرة انزل القران علي سبعة احرف عليما حكيما غفورا رحيما وعنده ايضا من حديث عمر ان القران كله صواب ما لم تجعل مغفرة عذابا او عذابا مغفرة اسانيدها جياد 568 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عبد البر ----------------------------------------------------------------------انما اراد بهذا ضرب المثل للحروف التي -نزل القران عليها انها معان متفق مفهومها مختلف مسموعها لا يكون في شء منها معني وضده ولا وجه يخالف معني وجه خلافا ينفيه ويضاده كالرحمة التي هي خلاف العذاب وضده	94	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0993	false	3703125991035547650	49	174	231	844	1435	300	قلت سميعا حكيما او قلت عليما حكيما او عزيزا حكيما اي ذلك قلت فانه كذلك ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب وزاد بعضهم في هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم ت------ختم عذابا برحمة او رحمة بعذاب------------- قال القاضي ابو بكر بن الطيب واذا ثبتت هذه الرواية حمل علي ان هذا كان مطلقا ثم نسخ فلا يجوز للناس ان يبدلوا اسماء الله تعالي في موضع بغيره مما يوافق معناه او يخالف وقال ابن عبد البر اما قوله في هذا الحديث قلت سميعا عليما او غفورا رحيما او عليما حكيما فانما اراد به-- ضرب المثل للحروف التي يقرا القران عليها انها معان متفق مفهومها مختلف مسموعها لا تكون في شء مع-----ني وضده ولا وجه وخلاف معنا---ه خلاف- بنفسه ومضاده كالرحمة التي هي خلاف العذاب وضده	993	2465525667166003987	276	407.0	214	742	37.1967658996582	43	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms096	true	-1942416836482494716	168	207	907	1084	1558	300	من اول الاحرف-- السبعة بهذا فهو---------------- فاسد لانه محال ان يكون الحرف منها حراما لا ما سواه او -----حلالا لا ما سواه ولانه لا يجوز ان يكون القران ي-قرا علي انه حلال كله او حرام كله او امثال كله	96	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0999	false	7666310281695108661	55	97	251	448	1464	300	من قال في تاويل السبعة الاحرف هذا القول فتاويله فاسد لانه محال ان يكون الحرف منها حراما لا ما سواه او يكون حلالا لا ما سواه -لانه--- يجوز ان تكون القراءة تقرا علي انه حلال كله او حرام كله او امثال كله	999	2465525667166003987	154	258.5	118	201	76.61691284179688	29	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms098	true	1205720124514167705	0	228	0	1292	1691	300	ووعيد وحلال وحرام ومواعظ وامثال واحتجاج -الرابع امر ونهي وبشارة ونذارة واخبار وامثال الخامس- محكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ وخصوص وعموم وقصص السادس امر وزجر وترغيب وترهيب وجدل وقصص ومثل السابع امر ونهي وحد وعلم وسر وظهر وبطن الثامن ناسخ ومنسوخ ووعد ووعيد ورغم وتاديب وانذار التاسع حلال وحرام وافتتاح واخبار وفضاءل وعقوبات العاشر اوامر وزواجر وامثال وانباء وعتب ووعظ وقصص --الحادي عشر حلال و--حرام وامثال ومنصوص وق--صص و--اباحات --الثاني عشر ظهر و--بطن و--فرض و--ندب و--خصوص وعم--وم و--امثال --الثالث عشر امر و--نهي و--وعد و--وعيد و--اباحة و--ارشاد و--اعتبار الرابع عشر مقدم ومءخر وفراءض وحدود ومواعظ ومتشابه وامثال الخامس عشر مفسر ومجمل ومق-ضي وندب وحتم وامثال السادس عشر امر حتم وامر ندب ونهي حتم ونهي ندب واخبار واباحات --السابع عشر امر فرض و--نهي --حتم و--امر --ندب و--نهي --مرشد و--وعد و--وعيد و--قصص الثامن عشر سبع جهات لا يتعداها الكلام-------------------------------- لفظ خاص اريد به الخاص ولفظ عام اريد به العام ولفظ عام اريد به الخاص ولفظ خاص اريد به العام ولفظ ييستغني بتنزيله عن تاويله ولفظ لا يعلم فقهه الا العلماء ولفظ لا يعلم معناه الا الراسخون التاسع عشر اظهار الربوبية واثبات الوحدانية وتعظيم الالوهية والتعبد لله ومجانبة الاشراك والترغيب في الثواب والترهيب من العقاب العشرون سبع لغات منها خمس من هوازن واثنتان لساءر العرب الحادي والعشرون سبع لغات متفرقة لجميع العرب -كل حرف منها لقبيلة مشهورة الثاني والعشرون سبع ل-------------------------------------------------غات اربع----- لعجز هو------------------------ازن سعد بن بكر وجشم بن بكر ونصر بن معاوية	98	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0995	false	8011417087260757299	88	287	429	1543	1609	300	ووعيد وحلال وحرام ومواعظ وامثال واحتجاج وقيل هي امر ونهي وبشير- ونذير- واخبار وامثال وقيل هي محكم ومتشابه وناسخ ومنسوخ وخصوص وعمو----------------------------------------م وقصص وقيل ----هي امر ونهي وحد وعلم وسر وظهر وبطن وقيل-- ناسخ ومنسوخ ووعد ووعيد ورجم وتاديب وانذار --وقيل حلال وحرام وافتتاح واضمار وفضاءل وعقوبات وقيل-- اوامر وزواجر وامثال وانباء وعتب ووعظ وقصص وقيل ا------لحلال والحرام وال-----منصوص والقصص والاباحات وقيل ا------لظهر والبطن والفرض والندب والخصوص والعموم والامثال وقيل ال------امر والنهي والوعد والوعيد والاباحة والارشاد والاعتبار وقيل هي--- مقدم ومءخر وفراءض وحدود ومواعظ ومتشابه وامثال وقيل هي تفسي--ر ومجمل ومقتضي وندب وحتم وامثال وقيل هي ---امر حتم وامر ندب ونهي حتم ونهي ندب واخبار واباحات وقيل ا----------لفرض والنهي الحتم والامر الندب والنهي المرشد والوعد والوعيد والقصص وقيل هي ---سبع جهات لا يتعداها الكلام اذ العرب تسمي الحرف جهة وقيل هي--------------------------------------------------------------------- لفظ خاص اريد به العام ولفظ ي---غني -تنزيله عن تاويله ولفظ لا يعلم فقهه الا العلماء ولفظ لا يعلم معناه الا الراسخون------------------------------------------------------------------------------------------------ في العلم وقيل هي سبع لغ-----------------------------------------------------------------------------------ات متفرقة لجميع العرب فكل حرف منها لقبيلة مشهورة وبعض الاحياء اسعد من بعض مثل قريش لان القران انزل بلغتها وقيل هي سبع لغات اربع منها لعجز هوازن وثلاثة لقريش وعجز هوازن سعد بن بكر وجثم بن بكر ومضر بن معاوية	995	2465525667166003987	818	1237.5	663	1462	55.95075225830078	105	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms099	true	5763051374808226763	1	145	4	811	1645	300	و----------------امالة وفتح وكسر وتفخيم و--مد و--قصر الثامن والعشرون تصريف ومصادر وعروض وغريب وسجع ولغات مختلفة كلها في شء واحد التاسع والعشرون------- كلمة واحدة تعرب بسبعة اوجه حتي يكون المعني واحدا وان اختلف اللفظ فيه الثلاثون امهات الهجاء الالف والباء والجيم والدال والراء والسين والعين لان عليها تدور جوامع كلام العرب الحادي والثلاثون انها في اسماء الرب------ مثل الغفور الرحيم السميع البصير العليم الحكيم الثاني والثلاثون هي اية في صفات الذات -اية تفسيرها في اية اخري واية بيانها في السنة الصحيحة واية في قصة الانبياء والرسل واية في خلق----------- الاشياء واية في وصف الجنة واية في وصف النار الثالث والثلاثون اية في وصف الصانع------- واية في اثبات الوحدانية ----------له واية في اثبات صفاته واية في اثبات رسله واية في اثبات كتبه واية في اثبات الاسلام واية في نفي-- الكفر الرابع والثلاثون سبع جهات من صفات الذات لله------ التي لا يقع عليها التكييف الخامس والثلاثون الايمان	99	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0996	false	7634817880011356827	150	300	727	1525	1525	300	والفتح والكسر والامالة وال--------تفخيم والمد والقصر وقيل هي-------- تصريف ومصادر وعروض -غريب وسجع ولغات مختلفة----- في شء واحد كلها لغة العرب وقيل هي كلمة واحدة تعرب بسبعة اوجه حتي يكون المعني واحدا وان اختلف اللفظ فيها وقيل هي امهات الهجاء الالف والباء والجيم والدال والراء والسين والعين لان عليها يدور جمي-ع كلام العرب وقيل ه-----------------ي اسماء الرب تعالي مثل الغفور الرحيم السميع البصير العليم الحكيم ------------وقيل هي اية في----- الذات واية تفسيرها في اية اخري واية بيانها في السنة الصحيحة واية في وصف الانبياء والرسل واية في خلق الله تعالي الاشياء واية في وصف الجنة واية في وصف النار ---------وقيل هي اية في وصف الصانع سبحانه واية في اثبات الوحدانية للصانع تعالي واية في اثبات صفاته واية في اثبات رسله واية في اثبات كتبه واية في اثبات الاسلام واية في اثبات الكفر وقيل هي--------- سبع جهات من صفات الذات لله تعالي التي لا يقع عليها التكييف وقيل هي اثبات--- الايمان-	996	2465525667166003987	653	1075.5	524	877	74.45838165283203	108	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms099	true	5763051374808226763	145	190	811	1068	1645	300	بالله ومباينة الشرك واثبات الاوامر ومجانبة الزواجر والثبات علي الايمان وتحريم ما حرم الله وطاعة رسوله 593 قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حبان فهذه----------------- خمسة وثلاثون قولا لاهل العلم واللغة في معني انزا-----------------------ل القران علي سبعة احرف وهي اقاويل يشبه بعضها بعضا و---كلها محتملة وتحتمل غيرها 594 وقال	99	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0997	false	7299825490822469020	0	83	0	478	1668	300	بالله ومباينة الشرك واثبات الاوامر ومجانبة الزواجر والثبات علي الايمان وتحريم ما حرم الله وطاعة رسوله وقيل هي اظهار الربوبية واثبات الوحدانية وتعظيم الالوهية والتعبد لله تعالي ومجانبة الشرك بغير الله والترغيب في الثواب والترهيب من العقاب وقد ذكر هذه الاقوال كلهاما عدا القول الاولابو حاتم محمد بن حبان البستي ثم قال هذه اخر خمسة وثلاثين قولا لاهل العلم واللغة في معني قوله صلي الله عليه وسلم انزل القران علي سبعة احرف وهي اقاويل يشبه بعضها بعضا وهي كلها محتملة وتحتمل غيرها -----قال	997	2465525667166003987	236	409.5	193	483	48.86128234863281	36	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms099	true	5763051374808226763	204	234	1143	1298	1645	300	خص كل واحد منهم هذه الاحرف السبعة بما ذكر مع ان كلها موجودة في القران فلا ادري معني التخصيص وفيها اشياء لا افهم معناها علي الحقيقة واكثرها يعارضه- حديث عمر	99	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0998	false	-8374271557498940545	0	30	0	155	1500	300	خص كل واحد منهم هذه الاحرف السبعة بما ذكر مع ان كلها موجود- في القران ولا ادري معني التخصيص وفيها اشياء لا افهم معناها علي الحقيقة واكثرها يعارضها حديث عمر	998	2465525667166003987	153	295.0	123	156	98.07691955566406	27	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	202	300	1002	1466	1466	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب------------- عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر------------- انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0984	false	-5262350104646340936	162	272	807	1328	1460	300	زيد بن ثابت قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان استحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف نفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر رضي الله عنه انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	984	2465525667166003987	455	832.0	359	524	86.83206176757812	86	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	27	96	132	467	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر--------------- فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول ----------------------------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم ------عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	116	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0985	false	-385296701296809040	0	81	0	391	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله تعالي ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	985	2465525667166003987	330	623.0	262	391	84.39897918701172	62	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	212	300	1013	1487	1487	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان ------------وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال------ لعثما-----------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصاري فارسل ------الي حفصة ان ارسلي الينا -الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث -بن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان------------- للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0986	false	-3480043229711543266	147	247	702	1245	1496	300	ان حذيفة بن اليمان قدم علي عثمان رضي الله عنهوكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق-فافزع حذيفة اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصاري فارسل عثمان الي حفصة ان ارسلي الينا بالصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة الي عثمان فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الح-رث ابن هشام فنسخوها في المصاحف وقال عثمان رضي الله عنه للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	986	2465525667166003987	470	853.5	384	545	86.23853302001953	77	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	0	41	0	200	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة وارسل الي كل افق بمصحف- مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق قال زيد------------------------------------------------------ فقدت اية من الاحزاب	120	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0986	false	-3480043229711543266	247	300	1245	1496	1496	300	قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة فارسل الي كل افق -مصحفا مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال ابن شهاب واخبرني خارجة بن زيد بن ثابت سمع زيد بن ثابت قال فقدت اية من الاحزاب-	986	2465525667166003987	187	337.5	148	257	72.76264953613281	36	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	41	75	200	386	1505	300	حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0987	false	9162419852010609089	0	34	0	186	1544	300	حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها من المصحف	987	2465525667166003987	184	366.0	150	186	98.92472839355469	33	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	146	226	779	1189	1555	300	ابن عباس قال قلت لعثمان--------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموه-ا في السبع الطول------------------ فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه -------------------------وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذ---------------------------------------------------------------------------ا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل في المدينة وكانت براءة من	122	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0982	false	8914710641736128498	192	300	948	1497	1497	300	ابن عباس قال قلت لعثمان رضي الله عنهما ما حملكم---- ان عهدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموهما في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه --الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا واذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل ب--المدينة وكانت براءة من-	982	2465525667166003987	390	701.0	314	558	69.89247131347656	68	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	226	265	1189	1394	1555	300	اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع الطول	122	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0983	false	3232810588869924835	0	37	0	195	1464	300	اخر القران------ وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم فوضعتها في السبع الطول	983	2465525667166003987	194	373.0	157	205	94.63414764404297	36	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms148	true	-6314260346943078411	134	228	632	1098	1483	300	حدثتني جدتي عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القران --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت له اتاذن لي فاخرج معك اداوي جرحاكم وامرض مرضاكم لعل الله يهدي لي شهادة قال ان الله مهد ل--------------------ك شهادة وكان---------- صلي الله عليه وسلم قد امرها ان تءم اهل دارها وكان لها مءذن فغمها غلام لها وجارية---------- كانت--- دبرتهما فقتلاها في امارة عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال عمر------------------------- صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة	148	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms2938	false	6070933585320548371	0	113	0	611	1541	300	حدثتني جدتي عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القران وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت ----تاذن لي فاخرج معك اداوي جرحاكم وامرض مرضاكم لعل تعالييهدي لي شهادة قال ان تعاليمهد لك شهادة فكان يسميها الشهيدة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرها ان تءم اهل دارها وانها غمتها ------------------جارية لها وغلام كانت قد دبرتهما فقتلاها في امارة عمررضي الله تبارك وتعالي عنهفقيل ان ام ورقة قتلتها جاريتها وغلامها وانهما هربا فاتي بهما فصلبهما فكانا اول مصلوبين بالمدينة فقال عمررضي الله تبارك وتعالي عنه صدق رسول الله------------------- كان يقول انطلقو----ا نزور الشهيدة	2938	2465525667166003987	397	689.0	318	656	60.51829147338867	70	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	216	262	1092	1326	1530	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ف----------كانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	217	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1946	false	9208323601391422624	184	232	896	1141	1470	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال---- قراتها علي الجن ليلة الجن وكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1946	2465525667166003987	228	433.0	183	250	91.19999694824219	42	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms408	true	-161798334327904533	32	117	169	614	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القران لم ينزل ليكذب بعضه بعضا فما عرفتم منه فاعملوا -----------------------------------------------------به وما تشابه فامنوا به 3766 واخرج الحاكم ع---------------------------------ن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول ينزل من باب واحد علي حرف واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة احرف زاجر وامر وحلال وحرا------م ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه وافعلوا ما امرتم به وانتهوا عما نهيتم عنه واعتبروا بامثاله واعملوا بمحكمه وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	408	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0998	false	-8374271557498940545	195	286	963	1440	1500	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل-- القران علي سبعة احرف الي انها سبعة انحاء واصناف منها زاجر وامر ومنها حلال ومنها حرام ومنها محكم ومنها متشابه ومنها امثال واحتجوا بحديث يرويه سلمة بن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كان الكتاب الاول -نزل من باب واحد علي وجه واحد ونزل القران من سبعة ابواب علي سبعة اوجه زاجر وامر وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وامثال فاحلوا حلاله وحرموا حرامه------------------------------------------ واعتبروا بامثاله--------------- وامنوا بمتشابهه وقولوا امنا به كل من عند ربنا	998	2465525667166003987	300	499.5	237	537	55.86592102050781	51	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	103	192	546	966	1526	300	اذا جاء نصر الله والفتح فقالوا فتح المداءن والقصور قال ما تقول يا بن ع--------------------------------------------------------باس قال اجل ضرب لمحمد نعيت له نفسه واخرج ايضا عنه قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من قد-- علمتم ثم دعاهم ذات ------------------------------------------------يوم فقال ما تقولون في قول- الله------ اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس	618	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms3415	false	5949432185499991835	186	287	976	1459	1519	300	اذا جاء نصر الله والفتح فخرج البخاري في غزوة الفتح من طريق موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ----------------------------------------------قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه من حديث علمتم فدعا---- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني يومءذ الا ليريهم -قال ما تقولون في قوله الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس	3415	2465525667166003987	321	560.0	251	534	60.11235809326172	61	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms638	true	-4129796383271866350	16	67	86	328	1506	300	عن ابن عباس قال جاء-------- الوليد بن المغيرة---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك يريدون ان يجمعوا لك مالا----------- ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال	638	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1059	false	-404296417956340656	243	300	1214	1476	1476	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان الوليد بن المغيرة جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقرا عليه القران فكانه رق له فبلغ ذلك ابا جهل فاتاه فقال يا عم ان قومك ير--ون ان يجمعوا لك مالا قال لم قال ليعطوكه فانك اتيت محمدا لتعرض لما قبله قال قد علمت قريش اني من اكثرها مالا قال-	1059	2465525667166003987	233	427.5	183	265	87.92453002929688	46	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms638	true	-4129796383271866350	67	144	328	698	1506	300	فقل فيه قولا يبلغ قومك انك----------- كاره له قال وماذا اقول فو-الله ما فيكم رجل اعلم بالشع--ر مني ولا----- برجزه ولا بقصيده و----لا باشعار الجن---- والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول -حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته -قال------ لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال -دعني حتي افكر---- فلما فكر قال هذا سحر يءثر--- ياثره عن غيره	638	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms1060	false	-8790587165694514315	0	86	0	407	1478	300	فقل فيه قولا تبلغ قومك انك منكر له او كاره له قال وماذا اقول فو الله ما فيكم رجل اعلم بالاشعار مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيدة مني ولا باشعار الجن مني والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا وا-لله ان لقوله الذي يقول لحلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وان-----ه ليحطم ما تحته فقال والله لا يرضي عنك قومك حتي تقول فيه قال فدعني حتي افكر فيه فلما فكر قال هذا سحر يءثر اي ياثره عن غيره	1060	2465525667166003987	354	627.5	278	413	85.71428680419922	60	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms641	true	4312470406536764302	46	144	264	775	1597	300	وقال ابن عطية الصحيح والذي عليه الجمهور والحذاق في وجه --اعجازه انه------------- بنظمه وصحة معانيه وتوالي فصاحة الفاظه وذلك ا-------ن الله--- احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي- لفظة تصلح ان تلي الاولي و-تبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر يعمهم الجهل والنسيان والذهول ومعلوم ضرورة ان احدا من البشر لا يحيط بذلك فبهذا جاء نظم القران في الغاية القصوي من الفصاحة وبهذا------ يبطل قول من قال ان العرب كان في قدرتها الاتيان بمثله ف--------------------------------------صرفوا عن ذلك----------- والصحيح انه لم يكن في---------------------- قدرة احد	641	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0977	false	-1776256329263736963	187	299	950	1520	1522	300	وقال ابن عطية------------------------------------- وجه الاعجاز في القران انما هو بنظمه وصحة معانيه وتوالي فصاحة الفاظه ووجه اعجازه ان الله قد احاط بكل شء علما فاحاط بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اية لفظة تصلح ان تلي الاولي ويتبين المعني بعد المعني عم -ذلك من اول القران الي اخره والبشر مع-هم الجهل والنسيان والذهول ومعلوم ضرورة ان بشرا لم يكن قط محيطا------ فبهذا جاء نظم القران في الغاية القصوي من الفصاحة وبهذا النظر يبطل قول من قال ان العرب كان في قدرتها ان تاتي بمثل القران فلما جاء محمد صلي الله عليه وسلم صرفوا عن ذلك وعجزوا عنه والصحيح ان الاتيان بمثل القران لم يكن قط في قدرة احد	977	2465525667166003987	424	708.5	339	615	68.9430923461914	66	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms641	true	4312470406536764302	197	261	1045	1388	1597	300	القريحة وقامت الحجة علي العالم بالعرب اذ- كانوا ارباب الفصاحة ومظنة-- المعارضة كما قامت الحجة في معجزة موسي بالسحرة وفي معجزة عيسي ب---------------الاطباء----------------------------------- فان الله------ انما جعل معجزات الانبياء------------- بالوجه الشهير ابرع ما تكون في زم-ن النبي الذي اراد اظهاره فكان السحر------------ قد انتهي في مدة موسي الي غايته وكذلك الطب في زمن عيسي والفصاحة في زمن محمد صلي الله عليه وسلم 5296 وقال	641	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0978	false	-3516610487246207401	165	236	864	1250	1573	300	العرب-- وقامت الحجة علي العالم فالعرب اذا كانوا ارباب الفصاحة واقاموا المعارضة كما قامت الحجة في مع-----------------------جزة عيسي عليه السلام علي الاطباء ومعجزة موسي عليه السلام علي السحرة فان الله تعالي انما جعل معجزات الانبياء عليهم السلام بالوجه الشهير ابرع ما يكون في زمان النبي الذي اراد اظهاره وكان السحر في زمن موسي قد انته------------ي الي غايته وكذلك الطب في زمن عيسي والفصاحة في زمن محمد صلي الله عليه وسلم----- وقال	978	2465525667166003987	291	476.0	235	428	67.99065399169922	43	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	4	84	22	404	1431	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا معنا ان لنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن---- علمتم ودعاهم ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم فقال ما تقولون في قول ا-لله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس	783	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms3415	false	5949432185499991835	208	287	1081	1459	1519	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان عمر يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا و--لنا ابناء مثله فقال عمر انه من حديث علمتم فدعا-- ذات يوم فادخله معهم فما رءيت انه دعاني----- يومءذ الا ليريهم -قال ما تقولون في قوله الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا ابن عباس	3415	2465525667166003987	365	689.5	288	388	94.0721664428711	72	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1
JK001295-ara1.ms815	true	-6962229600630507158	235	300	1149	1474	1474	300	عن انس قال قال ر-------سول الله- صلي الله عليه وسلم انا انشاناهن انشاء عجاءز كن في الدنيا عمشا رمصا 6618 واخرج في الشماءل----------- عن الحسن قال اتت عجوز -------------------------فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز---- فولت تبكي ق-ال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا-	815	-4713720968245235789	Shamela0001524-ara1.ms0490	false	6198009421235845640	204	280	992	1363	1450	300	عن انس ----قال ربما قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين يمازحه قال ابو عيسي هذا حديث حسن غريب وله من حديث المبارك بن فضالة عن الحسن قال اتت عجوز للنبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله ان يدخلني الجنة فقال يا ام فلان ان الجنة لا يدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال اخبروها انها لا تدخلها وهي عجوز ان الله يقول انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا	490	2465525667166003987	253	409.0	198	375	67.46666717529297	45	JK001295-ara1	Shamela0001524-ara1