id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms111	true	-3206796520405817665	230	282	1215	1477	1577	300	تراعي في --كثير من المسميات اخد اسماءها من نادر او مستغرب يكون في الشء-- من خلق او صفة تخصه او يكون معه احكم او اكثر او اسبق لادراك الراءي للمسمي ويسمون الجملة من الكلام او القصيدة الطويلة--------- بما هو اشهر فيه-------------------------ا وعلي ذلك جرت اسماء سور القران------- كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم	111	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms017	false	8871053336677949939	241	300	1215	1519	1519	300	تراعي في الكثير من المسميات اخذ اسماءها من نادر او مستغرب يكون في المسمي من خلق او صفة تخصه او تكون فيه احكم او اكثر او اسبق لادراك الراءي للمسمي ويسمون الجملة من الكلام و--القصيدة الطويلة من الشعر بما هو اشهر فيها او بمطلعها الي اشباه هذا وعلي ذلك جرت اسماء سور الكتاب العزيز كتسمية سورة البقرة بهذا الاسم-	17	8745155444904159143	249	440.5	199	307	81.10749053955078	43	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms112	true	3408941763499115417	0	177	0	856	1484	300	من احكام النساء وتسمية سورة الانعام لما ورد فيها من تفصيل احوالها وان كان قد ورد لفظ الانعام في غيرها الا ان التفصيل الوارد في قوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا الي قوله ام كنتم شهداء لم يرد في غيرها--------- كما ورد ذكر النساء في سور الا ان ما تكرر وبسط من احكامهن لم يرد في غير سورة النساء وكذا سورة الماءدة لم يرد ذكر الماءدة في غيرها فسميت بما يخصها 734 قال فان قيل قد ورد في سورة هود ذكر نوح وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وموسي فلم خصت --------------باسم هود وحده مع ان ---------------------------------------------قصة نوح فيها اوعب واطول قيل ------تكررت هذه القصص في سورة الاعراف وسورة هود و-----الشعراء باوعب مما وردت في غيرها ولم يتكرر في واحدة من هذه السور الثلاث اسم هود------------ كتكرره في سورته----- فانه تكرر فيها------------- في اربعة مواضع والتكرار من اقوي الاسباب التي ذكرنا 735 قال فان قيل فقد تكرر اسم نوح فيها ---------في ستة مواضع قيل --------------------------لما افردت لذكر نوح وقصته مع قومه سورة براسها فلم يقع فيها غير ذلك كانت اولي بان تسمي باسمه------------ من سورة تضمنت قصته وقصة غيره	112	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms018	false	-3991985685939106441	29	229	163	1145	1499	300	من احكام النساء وت-----سمية الانعام لما ورد فيها من تفصيل احوالها وان كان قد ورد لفظ الانعام في غيرها الا ان التفصيل الوارد في قوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا الي قوله ام كنتم شهداء لم يرد في غير هذه السورة كما ورد ذكر النساء في سور الا--- ما تكرر وبسط من احكامهن لم يرد في غير سورة النساء وكذا سورة الماءدة لم يرد ذكر الماءدة في غيرها فسميت بما يخصها-------- فان قلت قد ورد في سورة هود ذكر نوح وصالح وابراهيم ولوط وشعيب وموسي عليهم السلام ولم تختص باسم هود وحده عليه السلام فما وجه تسميتها بسورة هود علي ما اصلت وقصة نوح فيها ------اطول واوعب قلت تكررت هذه القصص في سورة الاعراف وسورة هود وسورة الشعراء باوعب مما وردت في غيرها ولم يتكرر في واحدة من هذه السور الثلاث اسم هود عليه السلام كتكرره في هذه السورة فانه تكرر فيها عند ذكر قصته في اربع- مواضع والتكر-ر من اعمد الاسباب التي ذكرنا------ها فان قيل فقد تكرر اسم نوح في هذه السورة في ستة مواضع وذلك اكثر من تكرر اسم هود قلت لما افردت لذكر نوح وقصته مع قومه سورة براسها فلم يقع فيها غير ذلك كانت اولي بان تسمي باسمه عليه السلام من سورة تضمنت قصته وقصة غيره	18	8745155444904159143	787	1410.0	624	1012	77.76679992675781	146	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms382	true	2178379827998955521	57	95	290	480	1565	300	والاثبات مع الحقيقي اولي ما لم يكن جمعا واما-------- غير الحقيقي فالحذف فيه مع الفصل احسن نحو------ فمن جاءه موعظة من ربه قد كان لكم اية-------- فان كثر الفصل ازداد حسنا نحو- واخذ الذين ظلموا الصيحة 3585-- والاثبات	382	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms291	false	-86595333328627283	1	41	6	220	1554	300	والاثبات مع الحقيقي اولي ما لم يكن جمعا واما التانيث غير الحقيقي فالحذف فيه مع الفصل -حسن قال تعالي فمن جاءه موعظة من ربه فانتهي البقرة وهو كثير فان كثر الفصل ازداد حسنا ومنه واخذ الذين ظلموا الصيحة فالحذف والاثبات	291	8745155444904159143	166	272.0	130	215	77.20930480957031	29	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms404	true	7211249196281475768	225	262	1197	1397	1611	300	قوله تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	404	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms492	false	7130648009201128832	129	166	696	896	1639	300	قوله تعالي ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون	492	8745155444904159143	200	400.0	163	200	100.0	37	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms557	true	2462153053429173250	131	180	671	928	1534	300	ويل يومءذ للمكذبين لا نقول هذا------------------------------------------- دعاء ------------لان الكلام بذلك قبيح ولكن الع-رب انما تكلموا بكلامهم وجاء القران علي لغتهم وعلي ما يعنون فكانه----------- قيل لهم ويل للمطفف--------------------ين اي هءلاء مما وجب هذا القول لهم لان هذا الكلام انما يقال لصاحب الشرور واله-لكة فقيل هءلاء ممن دخل في ال-هلكة	557	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms320	false	755853997539025439	226	289	1165	1508	1558	300	ويل يومءذ للمكذبين المرسلات و ويل للمطففين المطففين فقال لا ينبغي ان يقال دعاء بالويل ههنا لان الكلام بذلك قبيح ولكن العباد انما -كلموا بكلامهم وجاء القران علي لغتهم وعلي ما يعنون فكانه والله اعلم قيل لهم ويل للمطففين وويل يومءذ للمكذبين اي هءلاء ممن وجب هذا القول لهم لان هذا الكلام انما يقال لصاحب الش--ر والمهلكة فقيل هءلاء ممن دخل في المهلكة	320	8745155444904159143	239	388.5	192	346	69.07514190673828	37	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms606	true	7936138615697313869	125	229	679	1249	1632	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل وكانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وهو الاله القادر المختار والثاني ان نسبة الكواكب والطباءع الي اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والاخر في غاية السواد فلو كان المءثر بالذات موجبا لامتنع حصول هذا التفاوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	606	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms329	false	-5345121320444523283	69	97	371	519	1619	300	وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون	329	8745155444904159143	148	287.0	120	570	25.96491241455078	28	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms609	true	-7606929585723944730	92	122	526	686	1607	300	قوله------ كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم------ ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	609	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms419	false	7689522350013834903	153	185	758	930	1534	300	قوله تعالي كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم النور ثم قال واذا بلغ الاطفال منكم الحلم فليستاذنوا كما استاذن الذين من قبلهم كذلك يبين الله لكم اياته والله عليم حكيم	419	8745155444904159143	160	305.0	130	172	93.02325439453125	28	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1
JK001295-ara1.ms807	true	1807615623088695915	148	228	743	1139	1492	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت------------ كانه كبش املح------------- فيوقف بين الجنة والنار-------- في---------------قال يا اهل الجنة هل تعرفون هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت فيءمر به فيذبح ------ويقال يا اهل الجنة خلود ولا موت ويا اهل النار خلود ولا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة------------------- واشار بيده وقال اهل الدنيا	807	-4713720968245235789	Shamela0001419-ara1.ms368	false	4233690914018622502	43	142	214	708	1538	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- يجاء بالموت يوم القيامة كانه كبش املح زاد ابو كريب فيوقف بين الجنة والنار واتفقنا في سياقي الحديث فقيل يا اهل الجنة هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال--------------------------------------- فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون مريم واشار الي---------- الدنيا	368	8745155444904159143	299	468.5	235	584	51.198631286621094	54	JK001295-ara1	Shamela0001419-ara1