id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms752	false	6912567141012566556	135	162	698	814	1577	300	سبع يجري للعبد اجرهن بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا------------- او ترك ولدا	752	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms001	true	4756786682831998966	270	300	1413	1541	1541	300	سبع يجري للعبد اجرها بعد موته وهو في قبره من علم علما او اجري نهرا او حفر بءرا او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث مصحفا او ترك ولدا-	1	-7287173925819872094	114	219.0	88	129	88.3720932006836	25	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms619	false	-3861414577605124980	25	92	134	502	1554	300	الامام فخر الدين وقال في تفسيره اكثر لطاءف القران مودعة في الترتيبات والروابط 5222 وقال ا-بن العربي-------- في سراج المريدين ارتباط اي القران------- بعضها ببعض حتي تكون كالكلمة الواحدة متسقة المعاني منتظمة المباني علم عظيم لم يتعرض له الا عالم واحد عمل فيه سورة البقرة ثم فتح الله------- لنا فيه فلما لم نجد له حملة وراينا الخلق باوصاف البطلة ختمنا عليه وجعلناه بيننا وبين الله ورددناه اليه	619	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms021	true	6807037581657948357	90	163	463	853	1531	300	الامام بدر الدين الزركشي المصري الشافعي في كتابه البرهان في علوم القران عن القاضي ابي بكر بن العربي انه قال في سراج المريدين ارتباط اي القران العظيم بعضها ببعض حتي تكون كالكلمة الواحدة منسقة المعاني منتظمة المباني علم عظيم لم يتعرض له الا عالم واحد عمل فيه سورة البقرة ثم فتح الله عز وجل لنا فيه فلما لم نجد له حملة وراينا الخلق باوصاف البطلة ختمنا عليه وجعلناه بيننا وبين الله -رددناه اليه	21	-7287173925819872094	298	528.5	240	391	76.21483612060547	52	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms605	false	-7490644680910179196	212	269	1087	1372	1536	300	ان اعرابيا سمع قارءا يقرا فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله-------------------------------- غفور رحيم-------------- ولم يكن يقرا القران فقال ان كان هذا كلام الله فلا يقول كذا ومر بهما رجل فقال كيف تقرا هذه الاية فقال الرجل فاعلموا ان الله عزيز حكيم فقال هكذا ينبغي الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه	605	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms030	true	4352121536902685830	8	53	45	275	1571	300	ان اعرابيا سمع قارءا يقرا فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم فابدله القارء بان قال غفور رحيم فقال الاعرابي ولم يكن -قرا القران----- ان كان هذا كلام الله-------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا ان--- الحكيم لا يذكر الغفران عند الزلل لانه اغراء عليه	30	-7287173925819872094	183	305.5	146	331	55.287010192871094	33	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms046	false	-7562317861906417791	0	97	0	480	1474	300	الله عليه وسلم قال لخديجة-------------- اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل ب----ك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر-------------------------------------------------- ذكرت خديجة حديثه له وقالت اذهب-------- مع محمد الي ورق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فانطلقا----- فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الافق فقال--- لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ ولا الضالين	46	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms031	true	5005374656180242702	62	199	308	972	1478	300	الله عليه وسلم قال لخديجة رضي الله عنها اني اذا خلوت وحدي اسمع نداء وقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك ذلك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر رضي الله عنه وليس رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكرت خديجة حديثه له فقالت اذهب يا عتيق مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا اليه فقصا عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال له لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حتي بلغ---- الضالين	31	-7287173925819872094	468	838.5	372	668	70.05988311767578	89	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms031	false	-5513488687953242249	2	147	14	779	1602	300	طريقان سماعي وقياسي فالسماعي ما وصل الينا نزوله باحد-هما والقياسي---------------------- كل سورة فيها يا ايها الناس فقط----------- او كلا او اولها حرف تهج سوي الزهراوين والرعد -------او فيها قصة اد------------م وا----------------بليس سوي البقرة فهي مكية وكل سورة فيه------------------------------------------------------------------------------------------ا قصص الانبياء والامم الخالية------------ مكية وكل سورة فيها فريضة او حد فهي مدنية انتهي 168 و---------------------------------------------------------قال مكي كل سورة فيها------------------------------------ ذكر المنافقين فمدنية زاد غيره سوي العنكبوت 169 وفي كامل الهذلي كل سورة فيها سجدة فهي مكية 170 وقال الديريني رحمه الله وما نزلت كلا بيثرب فاعلمن ولم تات في القران في نصفه الاعلي 171 وحكمة ذلك ان نصفه الاخير نزل اكثره بمكة واكثرها جبابرة فتكررت فيه علي وجه التهديد والتعنيف لهم والانكار عليهم بخلاف النصف الاول وما نزل منه في اليهود لم يحتج الي ايرادها فيه لذلتهم وضعفهم ذكره العماني فاءدة 172 اخرج الطبراني ع----------ن ابن مسعود ن-----------------زل المفصل بمكة فمكثنا حججا نقرءه لا ينزل غيره	31	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms032	true	-8113079896358548763	47	186	246	937	1523	300	طريقان سماعي وقياسي فالسماعي ما وصل الينا نزوله باحداهما والقياسي قال علقمة عن عبد الله كل سورة فيها يا ايها الناس فقط بخلاف الحج او كلا او اولها حرف تهج سوي الزهراوين والرعد في وجه او فيها قصة ادم عليه السلام وابليس اعاذنا الله منه سوي الطولي فهي مكية وكل سورة فيها يا ايها الذين امنوا فقط او ذكر المنافقين فهي مدنية وقال هشام بن عروة عن ابيه كل سورة فيها قصص الانبياء والامم الخالية والعذاب فهي مكية وكل سورة فيها فريضة او حد---- مدنية رواه ابو داود عن عروة فقال حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه قال م-ا كان من حد او فريضة فانه انزل بالمدينة وما كان من ذكر الامم والعذاب فانه انزل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط عن ابن مسعود رضي الله عنه قال نزل المفصل بمكة فمكثنا حججا نقرا- لا ينزل غيره	32	-7287173925819872094	341	475.5	272	1056	32.29166793823242	56	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	22	106	105	475	1414	300	اول ما انزل من القران اقرا باسم ربك--------- ثم ن------- ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ث-------م الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم------- قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم	16	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms033	true	8810223862195945116	212	300	1053	1447	1447	300	اول ما انزل بمكة----- اقرا باسم ربك الذي خلق ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب بالدين ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم-	33	-7287173925819872094	357	671.0	275	400	89.25	79	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms047	false	-6292807839605229173	97	195	506	957	1450	300	بن اعين البغدادي حدثنا حسان بن ابراهيم الكرماني حدثنا امية الازدي عن جابر بن زيد قال-------------------------------------------- اول ما انزل الله من القران بمكة اقرا باسم ربك--------- ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم الفاتحة ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم------------ الكوثر ثم الهاكم --------ثم ارايت الذي يكذب ثم------------------ الكافرون ثم الم تر كيف-------- ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم	47	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms033	true	8810223862195945116	189	300	947	1447	1447	300	بن حصين -----------ثنا حسان بن ابراهيم ------------نا امية الازدي عن جابر بن زيد قال انزل علي النبي صلي الله عليه وسلم من القران اول ما انزل--------------- بمكة اقرا باسم ربك الذي خلق ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر----------- ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر ثم والعاديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب بالدين ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم-	33	-7287173925819872094	397	689.0	307	550	72.18181610107422	84	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	106	300	475	1414	1414	300	والنجم --------ثم عبس------ ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ث---------م لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق-------- ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم-------- الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم---------- القصص ثم بني اسراءيل ثم------------- يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم -الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حمعسق ثم حم الزخرف ث---م الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم -الذاريات ثم------------- الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين -------------------------ثم تنزيل السجدة ثم ---------------الطور ------------ثم تبارك ----------الملك ثم الحاقة ثم سال -----ثم عم يتساءلون ثم -النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فهذا ما انزل--------- ----------الله بمكة واما ما ان-------------------------------------------------------------------------زل بالمد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم -----------الاحزاب ثم----------- الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم القتال ثم--- الرعد ثم-	16	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms034	true	-1920654521982200329	0	250	0	1257	1497	300	والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم-------------- والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ال------همزة ثم -المرسلات ثم ق والقران ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس النمل ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم--------- الزخرف ثم حم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم والذاريات ثم هل اتاك حديث الغاشية ثم الكهف ثم حم عسق ثم----------------------- ابراهيم ثم الانبياء ثم النحل اربعين اية وبقيتها بالمدينة ثم تنزيل السجدة ثم انا ارسلنا ثم والطور ثم المءمنون ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فذلك ما انزل عليه صلي الله عليه وسلم بمكة خمس وثمانون سورة الا من سورة النحل فانه نزل بمكة اربعون اية وبقيتها بالمدينة وما انزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة سوي سورة النحل فانه انزل بمكة من سورة النحل اربعون اية وبقيتها بالمدينة وانزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ث-----------م ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم	34	-7287173925819872094	818	1399.5	646	1324	61.78247833251953	153	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms017	false	1693188634977110384	0	32	0	155	1569	300	الرحمن ثم----------- الانسان ثم الطلاق------------ ثم لم يكن ثم------------ الحشر ثم اذا جاء نصر الله ث-------م النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحري--------------م ثم الجمعة ثم التغابن ثم	17	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms034	true	-1920654521982200329	250	294	1257	1468	1497	300	الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم سورة النساء القصري ثم لم يكن الذين كفروا ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الجمعة ثم التغابن ثم	34	-7287173925819872094	140	236.5	108	211	66.3507080078125	28	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms047	false	-6292807839605229173	195	300	957	1450	1450	300	والنجم-------- ثم عبس ------ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم------------ البروج ثم والتين ث---------م لايلاف ثم----- القارعة ثم------------- القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم--------------------- البلد ثم ---------الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم-------- الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم طس سليمان ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم -الصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم -الذاريات ثم------------- الغاشية-	47	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms034	true	-1920654521982200329	0	121	0	590	1497	300	والنجم اذا هوي ثم عبس وتولي ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين والزيتون ثم لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ال------همزة ثم -المرسلات ثم ق والقران ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص والقران ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس النم-ل ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم التاسعة يعني يونس ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم والصافات ثم لقمان ثم سبا ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم الزخرف ثم حم الدخان ثم--- الجاثية ثم--- الاحقاف ثم والذاريات ثم هل اتاك حديث الغاشية	34	-7287173925819872094	467	798.0	367	604	77.31787872314453	88	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms048	false	8576265438343304197	0	93	0	479	1562	300	ثم الكهف ثم حم عسق ------------------------------------------------------------ثم تنزيل السجدة ثم الانبياء ثم النحل اربعين وبقيتها بالمدينة ثم انا ارسلنا نوحا ثم الطور ثم المءمنون ثم تبار----------------ك ثم الحاقة ثم سال----- ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فذاك ما انزل بمك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وانزل بالمد---------------ينة سورة البقرة ثم ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء نصر الله ثم------- النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------------م الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريين ثم	48	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms034	true	-1920654521982200329	121	297	590	1485	1497	300	ثم الكهف ثم حم عسق ثم ابراهيم ثم الانبياء ثم النحل اربعين اية وبقيتها بالمدينة ثم تنزيل السجدة ---------------------------------------------ثم انا ارسلنا ثم و----الطور ثم المءمنون ثم تبارك الذي بيده الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساءلون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم ويل للمطففين فذلك ما انزل عليه صلي الله عليه وسلم بمكة خمس وثمانون سورة الا من سورة النحل فانه نزل بمكة اربعون اية وبقيتها بالمدينة وما انزل بالمدينة ثمان وعشرون سورة سوي سورة النحل فانه انزل بمكة من سورة النحل اربعون اية وبقيتها بالمدينة وانزل عليه بعد ما قدم المدينة سورة البقرة ثم ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم الرحمن ثم هل اتي علي الانسان ثم سورة النساء القصري ثم لم يكن الذين كفروا ثم الحشر ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم يا ايها النبي لم تحرم ثم الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريون ثم	34	-7287173925819872094	406	735.0	322	944	43.00847625732422	74	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms014	false	5997121840753455433	214	272	1201	1499	1633	300	وقال البيهقي في دلاءل النبوة انبانا ابو عبد الله الحافظ اخبرنا ابو محمد بن زياد العدل حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا احمد بن نصر بن مالك الخزاعي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه حدثني يزيد النحوي عن عكرمة والحسن بن ابي الحسن قال------ا انزل الله من القران بمكة اقرا باسم ربك	14	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms035	true	-2724977925238419211	36	95	181	473	1580	300	وقال البيهقي في دلاءل النبوة اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد--- زياد العبدلي ثنا محمد بن اسحاق ---نا يعقوب بن ابراهيم الذورقي ---نا احمد بن نصر بن مالك الفراحي ---نا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه حدثني يزيد النحوي عن عكرمة والحسن بن ابي الحسن قال اول ما انزل الله من القران بمكة اقرا باسم ربك	35	-7287173925819872094	274	504.5	218	304	90.13157653808594	48	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms015	false	-3451565507806068481	170	266	983	1475	1645	300	والصف والجمعة والتغابن والفتح وبراءة قال البيهقي والتاسعة يريد بها سورة يونس قال وقد سقط من هذه الرواية الفاتحة والاعراف وكهيعص فيما نزل بمكة 33 قال وقد اخبرنا علي بن احمد بن عبدان اخبرنا احمد بن عبيد الصفار حدثنا محمد بن الفضل حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي حدثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن القرشي حدثنا خصيف عن مجاهد عن ابن عباس--------------- انه قال ان اول ما انزل الله علي نبيه من -------------------القران اقرا باسم ربك فذكر معني هذا الحديث وذكر السور- التي سقطت من الرواية الاولي في ذكر ما نزل بمكة وقال ول-----لحديث	15	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms035	true	-2724977925238419211	236	300	1253	1580	1580	300	والصف والجمعة والتغابن والفتح وبراءة واسقط ذكر--------------------------------------------------------- الفاتحة والاعراف ومريم م--ما نزل بمكة فنبه عليه البيهقي ثم ساق سنده الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ان اول ما انزل الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم من القران اقرا باسم ربك فذكر معني هذا الحديث وذكر السورة التي سقطت من الرواية الاولي في ذكر ما نزل بمكة وقال ولهذا الحديث-	35	-7287173925819872094	241	383.0	192	532	45.300750732421875	42	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms598	false	5236724299102053931	115	299	607	1540	1542	300	القاضي ابو بكر الباقلاني ونقله عن نص ابي---------------------------------------------------------------------- الحسن الاشعري واصحابنا كلهم قال-- وذهب كثير من غير الاشاعرة الي اثبات السجع في القران وزعموا ان ذلك مما يبين به فضل الكلام وانه من الاجناس التي يقع بها التفاضل في البيان والفصاحة كالجنا-س والالتفات ونحوهما قال--------------------------------- واقوي ما استدلوا به ال---اتفاق -----علي ان موسي افضل من هارون-------------- ولمكان السجع قيل في موضع هارون وموسي ولما كانت الفواصل مو----ضع اخر بالواو والنون قيل موسي وهارون قالوا وهذا يفارق امر الشعر لانه لا يجوز ان يقع في الخطاب الا مقصودا اليه واذا وقع غير مقصود اليه كان دون القدر الذي تسميه شعرا وذلك القدر مما يتفق وجوده من المفحم كما يتفق وجوده من الشاعر واما ما جاء في القران من السجع فهو كثير لا يصح ان يتفق---- غير مقصود اليه و-بنوا الامر في ذلك علي تحديد معني السجع فقال اهل اللغة هو موالاة الكلام علي حد- واحد 5120 وقال ابن دريد سجعت الحمامة معناه رددت صوتها قال القاضي وهذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير صحيح ولو كان القران سجعا لكان غير خارج عن اساليب كلامهم ولو كان داخلا فيها لم يقع بذلك اعجاز ولو جاز ان يقال هو سجع معجر لجاز	598	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms039	true	-974338392665563511	16	230	79	1178	1528	300	القاضي ابو بكر الباقلاني في كتابه اعجاز القران ذهب اصحابنا يعي الاشاعرة كلهم الي نفي السجع عن القران وذكره ابو الحسن الاشعري في غير موضع من كتبه وذهب كثير ممن نخالفهم ----الي اثبات السجع في القران وزعموا ان ذلك مما يبين به فضل الكلام وانه من الاجناس التي يقع بها التفاضل في البيان والفصاحة كالتجنيس والالتفات وما اشبه ذلك من الوجوه التي تعرف بها الفصاحة واقوي ما يستدلون به عليه اتفاق الكل علي ان موسي افضل من هارون عليهما السلام ولمكان السجع قيل في موضع هارون وموسي ولما كانت الفواصل في مواضع اخر بالواو والنون قيل موسي وهارون قالوا وهذا يفارق امر الشعر لانه لا يجوز ان يقع--- الخطاب الا مقصودا اليه واذا وقع غير مقصود اليه كان دون القدر الذي نسميه شعرا------------------------------------------------------------- واما ما---- في القران من السجع فهو كثير لا يصح ان يتفق كله غير مقصود اليه ويبنون الامر في ذلك علي تحديد معني السجع ق-ال اهل اللغة هو موالاة الكلام علي وزن واحد ق------ال ابن دريد سجعت الحمامة اي--- رددت صوتها وانشد طربت فابكتك الحمام السواجع تميل بها ضحوا غصون نواءع النواءع المواثل من قولهم جاءع ناءع اي متماثل ضعفا وهذا الذي يزعمونه غير صحيح ولو كان القران سجعا لكان غير خارج عن اساليب كلامهم ولو كان داخلا فيها لم يقع بذلك اعجاز ولو جاز ان يقال هو سجع معجز لجاز	39	-7287173925819872094	771	1360.5	612	1181	65.28366088867188	140	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms599	false	-7764161793719416938	0	33	0	170	1596	300	يقولوا شعر معجز وكيف والسجع مما كان تالفه الكهان من العرب ونفيه من القران اجدر بان يكون حجة من نفي الشعر لان الكهانة تنافي النبوات بخلاف ال----شعر وقد قال--------- صلي الله عليه وسلم	599	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms039	true	-974338392665563511	232	268	1185	1368	1528	300	يقولوا شعر معجز وكيف والسجع مما كان يالفه الكهان من العرب ونفيه من القران اجدر بان يكون حجة من نفي الشعر لان الكهانة تنافي النبوات وليس كذلك الشعر وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم	39	-7287173925819872094	159	299.0	127	183	86.88524627685547	29	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms599	false	-7764161793719416938	50	255	257	1361	1596	300	كونه هو لان السجع---------- يتبع المعني فيه اللفظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في معني- السجع من القران لان اللفظ وقع فيه تابعا للمعني وفرق بين ان ينتظم الكلام في نفسه بالفاظه التي تءدي المعني المقصود منه وبين ان يكون المعني منتظما دون اللفظ ومتي ارتبط المعني بالسجع كان افادة السجع كافادة غيره ومتي انتظم المعني بنفسه دون السجع كان مستجلبا لتحسين الكلام دون تصحيح المعني قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللسجع منهج----- محفوظ وطريق مضبوط من- اخل به --------وقع الخلل في كلامه ونسب الي الخروج عن الفصاحة كما ان الشاعر اذا خرج عن الوزن المعهود كان مخطءا وانت تري ------------------------------------------------------------------------------فواصل القران متفاوتة بعضها متداني المقاطع وبعضه----ا يمتد حتي يتضاعف طوله عليه وترد الفاصلة ف-ي ذلك الوزن الاول بعد كلام كثير وهذا في السجع غير مرضي ولا محمود قال واما ما ذكروه من تقديم موسي علي هارون في موضع وتاخيره عنه في موضع لمكان السجع و-تساوي مقاطع الكلام فليس بصحيح بل -الفاءدة فيه---------------------- اعادة ال----قصة الواحدة بالفاظ مختلفة تءدي معني واحدا وذلك من الامر الصعب الذي تظهر فيه الفصاحة وتتبين فيه البلاغة ولهذا اعيدت كثير من القصص ----------------علي ترتيبات متفاوتة تنبيها بذلك علي عجزهم عن الاتيان بمثله مبتدا به ومتكررا ولو امكنهم ا----------لمعارضة لقصدوا تلك القصة وعبروا عنها بالفاظ لهم تءدي الي تلك المعاني ونحوها	599	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms040	true	-3840236375380328749	27	282	132	1486	1574	300	دون بعض لان السجع من الكلام يتبع المعني فيه اللفظ الذي يءدي السجع وليس كذلك ما اتفق مما هو في تقدير السجع من القران لان اللفظ يقع فيه تابعا للمعني وفصل بين ان ينتظم الكلام في نفسه بالفاظه التي تءدي المعني المقصود منه وبين ان يكون المعني منتظما دون اللفظ ومتي ارتبط المعني بالسجع كان افادة السجع كافادة غيره ومتي انتظم المعني بنفسه دون السجع كان مستجلبا لتحسين الكلام دون تصحيح المعني ثم قال ويقال لهم لو كان الذي في القران علي ما تقدرونه سجعا لكان مذموما مرذولا لان السجع اذا تفاوتت اوزانه واختلفت طرقه كان قبيحا من الكلام وللسجع منهج مرتب محفوظ وطريق مضبوط متي اخل به المتكلم وقع الخلل في كلامه ونسب الي الخروج عن الفصاحة كما ان الشاعر ان- خرج عن الوزن المعهود كان مخطءا وكان شعره مرذولا وربما اخرجه عن كونه شعرا وقد علمنا ان بعض ما يدعونه شعرا سجع متقارب الفواصل--------------------- متداني المقاطع وبعضها مما يمتد حتي يتضاعف طوله عليه وترد الفاصلة علي ذلك الوزن الاول بعد كلام كثير وهذا في السجع غير مرض- ولا محمود---- واما ما ذكروه من تقديم موسي علي هارون في موضع وتاخيره عنه في موضع لمكان السجع ولتساوي مقاطع الكلام فليس بصحيح لان الفاءدة عندنا غير ما ذكروه وهي ان اعادة ذكر القصة الواحدة بالفاظ مختلفة تءدي معني واحدا من----- الامر الصعب الذي تظهر فيه الفصاحة و-تبين فيه البلاغة و-----اعيد ك-ثير من القصص في مواضع مختلفة علي ترتيبات متفاوتة ونبهوا بذلك علي عجزهم عن الاتيان بمثله مبتدا وم----كررا ولو كان فيهم تمكن من المعارضة لقصدوا تلك القصة فعبروا عنها بالفاظ لهم تءد----ي تلك المعاني ونحوها	40	-7287173925819872094	1007	1805.0	815	1401	71.87722778320312	168	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms080	false	-8343938414262919402	190	252	943	1254	1491	300	انزاله--- في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبه قال الشعبي 505 ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابن حجر في شرح البخاري والاول هو ال---------------------------صحيح المعتمد قال وقد حكي الماوردي قولا رابعا انه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة و------------------------------------------ان الحفظة نجمته علي جبريل في عشرين ليلة وان جبريل نجمه علي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة	80	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms059	true	4218027112879849114	105	195	549	1004	1562	300	---الدنيا في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك نجوما الي النبي سع في عشرين سنة وقرا ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا و وقرانا فرقناه لتقراه علي الناس علي مكث ونرلناه تنزيلا قال ابو شامة اخرجه الحاكم ابو عبد الله في كتاب المستدرك وقال حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه واخرج ابو القاسم الاصفهاني في الترغيب عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل القران في النصف من شهر رمضان الي سماء الدنيا فجع--ل في بيت العزة ثم انزل علي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة	59	-7287173925819872094	110	52.0	78	464	23.70689582824707	16	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms079	false	2162367974029905617	129	264	655	1325	1496	300	عن ابن عباس --------------------قال فصل القران من الذكر فوضع في بيت العزة من السماء الدنيا فجعل جبريل ينزل به علي النبي صلي----------------------------------------------- الله عليه وسلم اسانيدها كلها صحيحة 496 واخرج الطبراني من وجه اخر عن ابن عباس قال انزل القران في ليلة القدر في شهر رمضان الي سماء الدنيا جملة واحدة ثم انزل نجوما اسناده لا باس به 497 واخرج الطبراني والبزار من وجه اخر عنه قال انزل القران جملة واحدة حتي وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل علي محمد صلي الله عليه وسلم بجواب كلام العباد واعمالهم 498 واخرج ابن ابي شيبة في فضا----ءل القران من وجه اخر عنه-------------------------------------------------------- دفع الي جبريل في ليلة القدر جملة واحدة فوضعه في بيت العزة ثم جعل ينزله تنزيلا 499 واخرج ابن مردويه والبيهقي في----- الاسماء والصفات من طريق السدي عن محمد عن -ابن ابي ----	79	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms060	true	3828325132278357083	81	165	436	844	1502	300	عن ابن عباس ايضا رضي الله عنهما قال فصل القران من الذكر فوضع في بيت العزة في السماء الدنيا فجعل جبريل ينزله --علي النبي صلي الله عليه وسلم يرتله ترتيلا واخرجه ابو بكر بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي شيبة في كتاب ثواب القران عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر قال دفع الي جبريل في ليلة القدر جمل------ة فوضع- في بيت العزة ثم جعل ينزل- تنزيلا وروي -----------------البيهقي في كتاب الاسماء والصفات من طريق ابي داو-----د عن جابر ابن عبد	60	-7287173925819872094	239	148.0	187	807	29.615861892700195	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms707	false	-9115018098809396455	150	261	799	1332	1517	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--------- ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم هو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وه-------------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه-------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم 5857 واخرج --------الد---------------ارمي من حديث عبد الله بن----- عمرو مرفوعا القران احب الي الله	707	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms062	true	-6763841249490041250	11	142	50	679	1461	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الا انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدك---------------------------------م وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبة وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم ورواه الامام احمد والدارمي وابو يعلي بلفظ ان عليا رضي الله عنه قال سمعت -رسو-ل ال------له صلي الله	62	-7287173925819872094	461	822.5	359	670	68.80596923828125	89	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms708	false	1653736393579545770	3	41	18	190	1487	300	وغيره من حديث عبد الله بن عمرو---------------------------------------------- من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان يجد مع من يجد ولا يجهل مع من يجهل وفي جوفه كلام الله	708	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms076	true	3306513926946287370	63	111	307	523	1470	300	وصحح سنده عن- عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير انه لا يوحي اليه لا ينبغي لصاحب القران ان يجد مع من يجد ولا يجهل مع من -جهل وفي جوفه كلام الله	76	-7287173925819872094	158	287.0	122	218	72.47706604003906	34	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms708	false	1653736393579545770	47	101	220	490	1487	300	ان البيت الذي يقرا فيه القران يكثر خيره والبيت الذي لا يقرا فيه القران يقل خيره 5861 واخرج ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني من حديث----------------------------- ابن عمر--------------------------------------------------- ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله وام- به قوما وهم به رضوان الحديث	708	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms077	true	-7028941088294124488	150	251	748	1243	1476	300	ان البيت الذي يقرا فيه القران يكثر خيره والبيت الذي لا يقرا فيه القران يقل خيره قال البزار لم يروه الا انس وفيه عمر بن نبهان وهو ضعيف وفي الفردوس عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران فكانما شافهني وشافهته وللطبراني في مجامعه الثلاث باسناد لا باس به عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يهولهم الفزع الاكبر ولا ينالهم الحساب هم علي كثيب من مسك حتي يفرغ من حساب الخلاءق رجل قرا القران ابتغاء وجه الله واتم به قوما وهم به راضون الحديث	77	-7287173925819872094	249	432.5	196	495	50.30303192138672	47	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms708	false	1653736393579545770	105	277	510	1374	1487	300	والطبراني من حديث ابي هريرة الق-------------------------------------------------ران غني لا فقر بعده ولا غني دونه 5863 واخرج--------------------------------------------------------------- احمد وغيره من حديث----------------------------------------------------------------------- عقبة بن عامر --------------------------------------------------------لو كان القران في اهاب ما اكلته النار قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و عبيد---------------------- اراد بالاهاب قلب المءمن وجوفه الذي قد وعي القران وقال غيره معناه من جمع القران ثم دخل النار فهو شر من الخنزير وقال ابن الانباري معناه ان النار لا تبطله ولا تقلعه من الاسماع التي وعته والافهام التي حصلته كقوله في الحديث الاخر انزلت عليك كتابا لا يغسله الماء اي لا يبطله ولا يقلعه من اوعيته الطيبة ومواضعه لانه وان غسله الماء في الظاهر لا يغسله بالقلع من القلوب 5864 وعند الطبراني من حديث-------------------------------------- عصمة ----بن مالك------------------------------------------------------------------- لو جمع القران في اهاب ما احرقته النار وعنده من حديث---------------------------------------- سهل بن سعد --------------------------------------------------لو كان القران في اهاب ما مسته النار 5865 واخرج ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في الصغير من حديث انس من قرا الق---------------------------------------------ران يقوم به اناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه علي النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتي اذا كان يوم القيامة كان القران حجة له	708	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms078	true	2278710331320094765	12	290	53	1419	1465	300	والطبراني عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القران غني لا فقر بعده ولا غني دونه قال الهيثمي وفيه يزيد بن ابان الرقاشي وهو ضعيف حفظ الله للقران روي الامام احمد وابو يعلي في مسنديهما والبغوي في شرح السنة والدارمي والطبراني في الكبير وابو عبيد عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو كان القران في اهاب ما مس-ته النار وفي رواية لو ان القران جعل في اهاب ثم القي في النار ما احترق قال ابو عبد الرحمن تفسيره ان من جمع القران ثم دخل النار فهو شر من الخنزير وقال ابو عبيد وجه هذا عندنا ان يكون اراد بالاهاب قلب المءمن وجوفه الذي قد وعي القران وفي س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الطبراني ابن لهيعة وفيه خلاف قاله الهيثمي وللطبراني عن عصمة هو ابن مالك الانصاري الحليمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو جمع القران في اهاب ما احرقته النار قال الهيثمي وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف وله فيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان القران في اهاب ما مسته النار قال الهيثمي فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك فضل القران وقارءه وفي الفردوس عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعرف تاويله ومعانيه ولم يعمل به تبوا مضجعه من النار وللطبراني في الصغير عن----- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران يقوم به اناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم الله لحمه ودمه علي النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتي اذا كان يوم القيامة كان القران حجة له	78	-7287173925819872094	461	669.0	362	1690	27.278106689453125	85	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms708	false	1653736393579545770	245	281	1208	1394	1487	300	من قرا القران يقوم به اناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه حرم- الله -لحمه ودمه علي النار وجعله رفيق السفرة الكرام البررة حتي اذا كان يوم القيامة كان القران حجة له 5866 واخرج ابو عبيد	708	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms079	true	-3249843728614294666	6	38	29	199	1503	300	من قرا القران فقام به اناء الليل والنهار يحل حلاله ويحرم حرامه خلطه الله بلحمه ودمه---------- وجعله رفيق السفرة الكرام البررة و---اذا كان يوم القيامة كان القران حجة له ورواه----- ابو عبيد	79	-7287173925819872094	157	273.5	125	188	83.51063537597656	26	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms747	false	2363319193290636698	131	194	694	995	1494	300	عبد الرزاق عن علي ا-----------------------------------------نه كان يكره ان تتخذ المصاحف صغارا 6196 واخرج ابو عبيد عنه انه كره ان يكتب القران في الشء الصغير 6197 واخرج هو والبيهقي في الشعب عن ابي حكيم- العبدي قال مر بي علي و------------انا اكتب مصحفا ف----------------------------------------------------------قال اجل---- قلمك فقضمت من قلمي قضمة ثم جعلت اكتب فقال نعم هكذا نوره كما نوره الله 6198 واخرج البيهقي عن علي	747	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms080	true	5687933788960005048	111	180	544	866	1424	300	عبد الرزاق عن الثوري عن الاعمش عن ابراهيم ان عليا رضي الله عنه كان يكره ان تتخذ المصاحف صغارا وروي------ ابو عبيد عن --------------------------------------------------------------------------ابي حكيمة العبدي قال كنت اكتب المصاحف فبينا انا اكتب مصحفا اذ مر بي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقام ينظر الي كتابي فقال اجلل من قلمك فقضمت من قلمي قصمة ثم جعلت اكتب فقال نعم هكذا نوره كما نوره الله ---------------وله عن علي	80	-7287173925819872094	181	281.5	141	417	43.405277252197266	33	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms709	false	-7417290767536658120	34	74	179	364	1521	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد فيه ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	709	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms083	true	2672860798375485530	131	173	653	847	1462	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايحب احدكم اذا رجع الي اهله ان يجد---- ثلاث خلفات عظام سمان قلنا نعم قال فثلاث ايات يقرا بهن احدكم في صلاته خير له من ثلاث خلفات عظام سمان	83	-7287173925819872094	181	344.5	142	198	91.41413879394531	38	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms361	false	6899049312126627829	175	221	953	1195	1597	300	عمر بن الخطاب -------------قال تعلموا اللحن والفراءض والسنن كما تعلمون القران 3440 واخرج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن يحيي بن عتيق قال قلت للحسن يا ابا سعيد الرجل يتعلم العربية يلتمس بها حسن المنطق ويقيم بها قراءته -قال حسن يا -بن اخي فتعلمها فان الرجل يقرا الاية فيعيا بوجهها فيهلك	361	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms088	true	-3992670564766385129	71	176	332	865	1477	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال تعلموا اللحن والفراءض والسنن كما تعلمون القران وعن الوليد بن محمد بن بن زيد قال سمعت ابا جعفر يقول قال رسول الله تعلمون اعربوا الكلام كما تعربون القران وعن ابي رجاء محمد بن سيف قال قلت للحسن ما تقول فيمن تعلم العربية ايخاف ان يكون ذلك يزيد في الهجاء فقال لا باس به قال عمر ابن الخطاب عليكم بالتفقه في الدين والتفهم في العربية وحسن العبادة وعن يحيي بن عتيق قال قلت للحسن يا ابا سعيد الرجل يتعلم العربية يلتمس بها حسن المنطق ويقيم بها قراءته فقال حسن يا ابن اخي فتعلمها فان الرجل يقرا الاية------ بوجهها فيهلك	88	-7287173925819872094	226	379.0	182	539	41.929500579833984	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms211	false	-2441814667079334567	158	192	846	1022	1614	300	ابي سعيد عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله القران و--ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي ساءر خلقه	211	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms090	true	6265890535666725920	69	107	351	543	1507	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك- وتعالي من شغله القران عن ذكري و--مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله علي----- خلقه	90	-7287173925819872094	154	264.5	123	200	77.0	27	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms709	false	-7417290767536658120	134	169	665	836	1521	300	داود واحمد والحاكم من حديث---------------------------------------- معاذ بن انس---------------------------------------------------------------- من قرا القران فاكمله وعمل ب------------------ه البس والد-ه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	709	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms090	true	6265890535666725920	222	281	1119	1412	1507	300	داود واحمد والحاكم وقال صحيح الاسناد وابي يعلي والطبراني عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران فاكمله وعمل به وفي رواية بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو-كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	90	-7287173925819872094	163	282.5	130	294	55.442176818847656	29	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms709	false	-7417290767536658120	207	269	1032	1359	1521	300	من تعلم اية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه 5876 واخرج الشيخان وغيرهما من حديث عاءشة----------------------------------------------------------------------------- الماهر بالقران مع السفرة الكرام والبررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران 5877 واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط من حديث جابر من------------------------------------- جمع القران كانت له عند الله دعوة مستجابة ان شاء عجلها في الدنيا وان شاء ادخرها في--- الاخرة	709	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms096	true	8866217383166382355	81	225	418	1150	1507	300	من تعلم اية من كتاب الله استقبلته يوم القيامة تضحك في وجهه ----------وللشيخين وابي داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماهر بالقران مع السفرة الكرام -البررة والذي يقرا القران ويتتعتع فيه وهو عليه شاق له اجران ولاحمد بن منيع والترمذي وابن ماجه وابي يعلي عن علي رضي الله عنه ان النبي عز وجل قال من قرا القران واستظهره وحفظه ادخله الله الجنة وللطبراني وابي نعيم في الحلية عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران فاعربه كانت له عند الله دعوة مستجابة ان شاء عجلها في الدنيا وان شاء اخرها الي يوم القيامة ورواه الطبراني في الاوسط عن----- جابر رضي الله عنه ولفظه من قرا القران او قال جمع القران كانت ---------له دعوة مستجابة ان شاء عجلها في الدنيا وان شاء ادخرها له في الاخرة	96	-7287173925819872094	265	430.5	212	757	35.0066032409668	45	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms710	false	-5073685511985881503	60	92	321	463	1490	300	ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب 5881 واخرج ابن ماجه من حديث------------------ ابي------------------------------------------------------------ ذر لان تغدو فتتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة	710	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms098	true	7239602529825100781	155	202	796	1007	1502	300	ان الذي ليس في جوفه شء من القران كالبيت الخرب ول---------ابن ماجة باسناد قال المنذري حسن عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر لان تغدو فتتعلم اية من كتاب الله خير لك من ان تصلي ماءة ركعة	98	-7287173925819872094	123	213.5	94	220	55.90909194946289	26	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms710	false	-5073685511985881503	99	145	500	728	1490	300	من تعلم كتاب الله ثم اتبع ما فيه هداه الله به من الضلالة---------- ووقا-----ه يوم القيامة سوء الحساب 5883 واخرج ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة من حديث ابي شريح الخزاعي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان هذا القران سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا	710	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms100	true	-7949480456962938711	127	238	622	1156	1465	300	من تعلم كتاب الله ثم اتبع ما فيه هداه الله به من الضلالة في الدنيا ووقاه الله يوم القيامة سوء الحساب ولرزين وعبد الرزاق في جامعه عنه ايضا رضي الله عنه انه قال من اقتدي بكتاب الله لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم تلا هذه الاية فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقي ولابي بكر بن ابي شيبة عن----- ابي سريح الخزاعي رضي الله عنه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشروا ابشروا اليس تشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله قالوا نعم قال فان هذا القران سبب طرفه بيد الله وطرفه بايديكم فتمسكوا به فانكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده ابدا	100	-7287173925819872094	209	361.5	166	539	38.775508880615234	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms219	false	-8162746063472345266	172	202	915	1105	1655	300	وفيه حديث اقرءوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء اقوا---م يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية------- لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبهم شانهم	219	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms109	true	-5433702655900565620	213	245	1074	1273	1546	300	عليه وسلم اقراوا القران بلحون العرب واصواتها واياكم ولحون اهل الكتابين واهل الفسق فانه سيجء بعدي قوم يرجعون بالقران ترجيع الغناء والرهبانية والنوح لا يجاوز حناجرهم مفتونة قلوبهم وقلوب من يعجبه- شانهم	109	-7287173925819872094	178	327.5	148	200	89.0	25	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms216	false	-4053558340701604653	73	107	370	534	1573	300	وفي الصحيحين عن ا--------------بن مسعود------------- ان رجلا قال له اني اقرا المفصل في ركعة واحدة فقال---------------------- هذا كهذ الشعر ان قو--ما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	216	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms110	true	-7716193344104985238	54	99	266	480	1491	300	وفي التبيان للنووي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان رجلا قال له اني اقرا المفصل في ركع- واحدة فقال عبد الله رضي الله عنه هذا كهذ الشعر ان اقواما يقراون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع	110	-7287173925819872094	151	253.0	119	215	70.23255920410156	29	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms220	false	-2260692031974666595	94	127	512	685	1615	300	اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة-------------- فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعضكم في القراءة 1413 وقال	220	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms110	true	-7716193344104985238	2	38	8	189	1491	300	اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة وهو في قبة له فكشف الستر وقال الا ان كلكم يناجي ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض ف--ي القراءة ----اوقال	110	-7287173925819872094	161	298.5	131	187	86.09626007080078	29	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms218	false	4061035506405538390	204	288	1009	1434	1491	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فاذا عيناه تذرفان 1396 وفي الشعب للبيهقي عن سعد بن مالك مرفوعا ان هذا القران نزل بحزن وكابة فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا 1397 وفيه من مرسل عبد الملك بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله الجنة فان لم تبكوا فتباكوا 1398 وفي مسند --------------------------------------------------------ابي يعلي حديث اقرء------------------------------------------------------وا القران بالحزن فانه نزل بالحزن 1399 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الطبراني احسن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس قراءة من اذا قرا القران يتحزن به	218	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms112	true	3041634461036003675	81	206	403	1023	1474	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------- ان هذا القران نزل بحزن------ فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به---------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يتغن بالقران فليس منا وللطبراني في الاوسط قال الهيثمي وفيه اسماعيل بن سيف وهو ضعيف وابي يعلي عن بريدة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا القران بالحزن فانه نزل بالحزن ولابن ماجة عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن الناس صوتا بالقران الذي اذا سمعته يقرا رايت انه يخشي الله وهو عند الطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة قال الهيثمي وهو حسن الحديث وفيه ضعف عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احسن الناس قراءة من اذا قرا القران يتحزن به	112	-7287173925819872094	192	207.5	152	790	24.303796768188477	32	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms128	false	-2028498106153273510	37	96	175	470	1520	300	الوفد الذين اسلموا من ثقيف الحديث وفيه فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم طرا------------ علي حزبي من القران فاردت الا----------------------------- اخرج---------- حتي اقضيه فسالنا------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف تحزبون القران قالوا نحزبه ث-----------------------------------------------------------------لاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة وثلاث عشرة وحزب المفصل م----ن ق حتي نختم قال فهذا	128	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms114	true	6100733253207201734	36	137	198	691	1480	300	الوقت الذي كان ياتينا -------------فيه فقلنا يا رسول الله لقد ابطات علينا الليلة قال انه طرا علي حزبي من القران فكرهت ان اجء حتي اتمه وقال ابو عبيد ان اخرج من المسجد حتي امضيه قال اوس وسالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- كيف وقال ايو عبيد فقلنا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد حدثنا انه طرا عليه حزبه من القران فكيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشر وثلاث عشر وحزب المفصل وحده وقال ابو عبيد ثلاث سور وخمس سور وسبع سور وتسع سور واحدي عشرة سو------رة وحزب المفصل ما بين ق فاسف-------ل فهذا	114	-7287173925819872094	203	281.5	157	524	38.74045944213867	31	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms225	false	5636676268519673248	48	158	242	805	1513	300	صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي 1451 قال في الاحياء ويكون الختم اول النهار في ركعتي الفجر واول الليل في ركعتي سنة المغرب 27 مسالة 1452 وعن ---------------------------------------------------ابن المبارك يستحب الختم في الشتاء اول الليل وفي الصيف اول النهار 28 مسالة 1453 يسن صوم يوم الختم اخرجه ابن ابي داود عن جماعة من التابعين وان يحضر اهله واصدقاءه اخرج الطبراني عن انس انه كان اذا ختم القران جمع اهله ودعا 1454 واخرج ابن ابي داود عن الحكم بن عتيبة ---------------قال ارسل الي مجاهد وعنده ابن ابي امامة وقالا انا ارسلنا اليك لانا اردنا ان نختم القران والدعاء يستجاب عند ختم القران	225	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms129	true	4843358994673101932	0	43	0	232	1520	300	صلت عليه الملاءكة حتي يصبح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن مجاهد نحوه وقال وروي ابن ابي داود باسانيده الصحيحة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحكم بن عتيبة التابعي الجليل قال ارسل الي مجاهد وعنده ابن ابي لبابه فقالا انا ارسلنا اليك لانا اردنا ان نختم القران والدعاء يستجاب عند ختم القران	129	-7287173925819872094	161	144.5	129	629	25.59618377685547	28	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms091	false	-7688852340260704933	138	177	683	871	1520	300	يعلي في مسنده-------------- ان عثمان ق-------------ال علي المنبر اذكر الله رجلا سمع النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل ان القران انزل علي سبعة احرف كلها---- شاف كاف لما قام فقاموا حتي لم يحصوا فشهدوا بذلك فقال-------- وانا اشهد معهم	91	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms146	true	6725089825279293881	34	80	168	392	1487	300	يعلي في مسنديهما بسند منقطع ان عثمان رضي الله عنه قال علي المنبر اذكر الله رجلا سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان القران انزل علي سبعة احرف كلهن كاف ش----اف لما قام فقاموا حتي لم يحصوا فشهدوا بذلك ثم قال عثمان وانا اشهد معكم	146	-7287173925819872094	174	305.5	136	228	76.31578826904297	31	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	196	300	974	1466	1466	300	بكر روي البخاري في صحيحه------- عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر م------------قتل اهل اليمامة -فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر----------------------------- بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني ---------------اري ان تامر بجمع القران------------ فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني---- حتي شرح الله----- صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قا---------------------------------ل زيد قال ابو بكر انك شاب عاقل -----لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms151	true	2876652979094482870	40	170	225	838	1489	300	بكر بن ابي داود في كتاب المصاحف عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه قتل اهل اليمامة وعنده عمر رضي الله عن--ه فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بالناس وفي رواية بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران الا ان تجمعوه واني لاري ان ي-----جمع القران قال ابو بكر فقلت لعمر كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر -هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني فيه حتي شرح الله لذلك صدري----- ورايت------- الذي راي عمر قال زيد بن ثابت وعمر جالس عنده لا يتكلم فقال ابو بكر انك رجل عاقل شاب ولا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	151	-7287173925819872094	423	677.0	330	634	66.71924591064453	78	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms116	false	2260445834537344350	0	76	0	375	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال-------- هو والله خير -----------------------------------------------------------------------------فلم يزل ابو بكر يرا---------------------------------جعن--ي حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر فتتبعت القران اجمعه من -----------------العسب واللخ-----------------------------------------------------------------------------------------------اف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع -----------------------ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع------------- غيره لقد جاءكم رسول	116	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms151	true	2876652979094482870	170	296	838	1470	1489	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلف-ني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر هو والله خير فلم ازل اراجعه حتي شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر ابي بكر وعمر وفي رواية فلم يزل-------- يراجعني في ذلك ابو بكر وعمر رضي الله عنهما حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدرهما فقمت ف-----تتبعت القران اجمعه من الرقاع والاكتاف والعسب واللخاف يعني الخزف وقال ابو بكر بن ابي داود اللخف واللخاف الحجارة الرقاق وقال ومن الاضلاع يعني الاكتاف وصدور الرجال حتي وجدت من- سورة التوبة ايتين مع خزيمة بن ثابت او ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مكتوبتين مع احد غيره لقد جاءكم رسول	151	-7287173925819872094	341	570.5	271	647	52.70479202270508	59	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms051	false	-1217513132193081765	224	300	1135	1501	1501	300	اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم ال--------------------------------ي اخر السورة 323---- وروي عبد الله بن------- احمد في زواءد المسند وابن مردويه عن ابي-------------------- انهم جمعوا القران----------------------------------- في خلافة ابي بكر------------- وكان رجال يكتبو--------------------------------------------ن فلما انتهوا الي هذه الاية من سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون -ظنوا ان هذا اخر ما -نزل من القران فقال لهم ابي بن كعب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعدها ايتين لقد جاءكم-	51	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms152	true	-4908382926737005854	178	290	841	1366	1419	300	اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم الاية وتقدم في اواءل هذه الفضاءل في اخر ما نزل غير هذا وروي عبد الله بن الامام احمد ----وعبد الله بن ابي داود-- عن ابي بن كعب رضي الله عنه انهم جمعوا القران في مصاحف وقال ابن ابي داود في مصحف في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وكان رجال يكتبون ويملي عليهم ابي بن كعب رضي الله عنهم اجمعين فلما انتهوا الي هذه الاية من سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون فظنوا ان هذا اخر ما انزل من القران فقال لهم ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني------ ايتين لقد جاءكم	152	-7287173925819872094	332	538.5	260	537	61.824954986572266	63	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms117	false	1758153741472219471	224	288	1084	1407	1463	300	ابي داود ايضا من طريق هشام بن عروة عن ابيه ان ابا----------------------------------- بكر ق--------------------ال لعمر---------- ولزيد------------------------ اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه رجاله ثقات مع انقطاعه 757 قال ابن حجر وكان المراد بالشاهدين الحفظ والكتاب 758 وقال السخاوي في جمال القراء المراد انهما يشهدان علي ان ذلك المكتوب كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms152	true	-4908382926737005854	60	120	280	570	1419	300	ابي شيبة عن---------- هشام بن عروة عن ابيه قال لما استحر القتل بالقراء يومءذ فرق ابو بكر علي القران ان يضيع فقال لعمر بن الخطاب ولزيد ابن ثابت رضي الله عنهما اقعدا علي باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين علي شء من كتاب الله فاكتباه اي بشاهدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يشهدان---- ان الذي اتي به كتب بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	152	-7287173925819872094	168	245.5	129	412	40.77669906616211	32	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms124	false	1621109344247469692	119	173	591	850	1456	300	ابن ابي داود ايضا من طريق ابي العالية عن ابي بن كعب انهم جمعوا القرا------------------------------------------ن فلما انتهوا الي---- الاية التي في سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون -ظنوا ان هذا اخر ما انزل---------- فقال ابي------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني بعد هذا ايتين لقد جاءكم رسول	124	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms152	true	-4908382926737005854	222	291	1044	1371	1419	300	ابن ابي داود في مصحف في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وكان رجال يكتبون ويملي عليهم ابي بن كعب رضي الله عنهم اجمعين فلما انتهوا الي هذه الاية من----- سورة براءة ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بانهم قوم لا يفقهون فظنوا ان هذا اخر ما انزل من القران فقال لهم ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراني-------- ايتين لقد جاءكم رسول	152	-7287173925819872094	193	309.0	150	340	56.764705657958984	35	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms052	false	-8707492407607782909	5	97	24	461	1429	300	وهو رب العرش العظيم وقال هذا اخر ما -نزل من القران قال فختم------ بما فتح----- به بالله الذي لا اله الا هو وهو قوله------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون 324 واخرج ابن مردويه ع---------------------------------ن ابي ايضا قال اخر القران عهدا بالله هاتان الايتان لقد جاءكم رسول من انفسكم واخرجه ابن الانباري بلفظ اقرب القران بالسماء عهدا 325 واخرج ابو الشيخ في تفسيره من طريق علي بن زيد عن يوسف المكي عن ابن عباس قال اخر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم	52	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms153	true	1649276318521520256	13	81	59	374	1417	300	وهو رب العرش العظيم -قال هذا اخر ما انزل من القران---- فختم الامر بما فتح الله به بالله الذي لا اله الا هو وهو قوله تبارك وتعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وروي عبد الله بن الامام احمد ايضا والطبراني في الكبير عن اب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن كعب رضي الله عنه قال ا-------------خر اية نزلت لقد جاءكم رسول من انفسكم	153	-7287173925819872094	217	358.5	165	495	43.838382720947266	43	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms124	false	1621109344247469692	34	89	162	437	1456	300	بن عباد بن عبد الله ب-ن الزبير عن ابيه قال اتي الحارث ابن خزيمة------------- بهاتين الايتين من اخر سورة براءة فقال اشهد----------------------------------------------------------------------- اني -سمعتهما من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتهم-------ا فقال عمر------------- وانا اشهد لقد سمعتهما------------------------------- ثم قال لو كان---ت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا اخر سورة من القران فالحقوها في	124	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms153	true	1649276318521520256	108	190	501	897	1417	300	عن عباد بن عبد الله ابن الزبير ق--------ال اتي الحارث -بن خزيمة رضي الله عنه بهاتين الايتين من اخر سورة براءة لقد جاءكم رسول من انفسكم الي عمر بن الخطاب فقال من معك علي هذا قال لا ادري والله اني لسمعته-ا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيتها وحفظتها فقال عمر رضي الله عنه وانا اشهد ل---سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال لو كانت شت ثلاث ايات لجعلتها سورة علي حدة فانظروا اي س-ورة من القران ف--ضعوها ---	153	-7287173925819872094	238	352.5	189	415	57.349395751953125	38	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms119	false	9092139150534022183	230	300	1106	1487	1487	300	فافزع حذيفة اختلا-------------فهم في القراءة فقال------ لعثما--------------------------------------------------------------------------------------------------ن ادرك---- الامة قبل ان يختلفوا اخ----------تلاف اليهود والنصا-ري ف--------------------------------------------ارسل ------الي حفصة--------------- ان ارسلي الينا -ال------------------صحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة-------------- الي عثمان------------- فامر زيد- بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشا--------------م فنسخوها في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms154	true	5080985557855764846	85	207	453	1092	1554	300	فافزع حذيفة رضي الله عنه اختلافهم في القراءة فقال حذيفة لعثمان رضي الله عنهما وفي رواية فركب حذيفة بن اليمان لما راي من اختلافهم الي عثمان فقال يا امير المءمنين ادرك هذه الامة قبل ان يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصا ري قال ابن ابي داود ففزع لذلك عثمان فزعا شديدا فارسل عثمان الي حفصة رضي الله عنهما ان ارسلي الينا بالصحف وفي رواية بالمصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة رضي الله عنها الي عثمان رضي الله عنه فامر زيدا بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم فنسخو-ا في المصاحف وقال عثمان للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت في شء من القران فاكتبوه بلسان	154	-7287173925819872094	373	619.5	304	640	58.28125	63	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms120	false	6457642538955903885	0	36	0	176	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة-------------- وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق -قال	120	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms154	true	5080985557855764846	207	246	1092	1281	1554	300	قريش ف----انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الصحف الي حفصة رضي الله عنها وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة او مصحف ان يحرق وقال	154	-7287173925819872094	169	312.5	134	193	87.56476593017578	32	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms144	false	5785273951876239172	47	107	235	511	1438	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل و------------------زيد بن ثابت وابو زيد قلت ----------من ابو زيد قال احد عمومتي 976 وروي ايضا من طريق ثابت عن انس قال مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	144	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms158	true	-8488710336327551862	0	60	0	283	1480	300	عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ار-----بعة كلهم من الانصار ابي بن كعب ومعاذ بن جبل وابو زيد وزيد يعني زيد بن ثابت رضي الله عنهم قيل لانس من ابو زيد قال احد عمومتي وفي رواية للبخاري عنه---------------- مات النبي صلي الله عليه وسلم ولم يجمع القران غير اربعة ابو الدرداء ومعاذ بن جبل وزيد بن ثابت وابو زيد	158	-7287173925819872094	222	389.5	172	304	73.02631378173828	46	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms119	false	9092139150534022183	145	167	686	794	1487	300	قال---- فامرني ابو بكر فكتبته في قطع الاديم------------ والعسب فلما هلك ابو بكر وكان عمر كتبت ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده	119	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms162	true	527068352315779398	203	228	971	1094	1446	300	قال زيد فامرني ابو بكر فكتبته في قطع الادم وكسر الاكتاف والعسب فلما هلك ابو بكر وكان عمر كتب- ذلك في صحيفة واحدة فكانت عنده	162	-7287173925819872094	105	188.5	83	124	84.67742156982422	20	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms115	false	2247683271210247313	149	192	740	952	1466	300	عن زيد بن ثابت -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع الحديث 748 قال------------------------------------------------------------------------------- البيهقي----- يشبه ان يكون ان المراد به تاليف ما -نزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم	115	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms164	true	-1884093094695817148	32	94	159	464	1490	300	عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال كنا حول رسول الله صلي الله عليه وسلم نءلف القران من الرقاع اذ قال طوبي للشام فقيل ولم قال ان ملاءكة الرحمة باسطوا اجنحتها عليهم قال ابو شامة ثم قال يعني البيهقي وهذا يشبه ان يكون ا-----راد به تاليف ما انزل من الايات المتفرقة في سورها وجمعها فيها باشارة النبي صلي الله عليه وسلم	164	-7287173925819872094	193	333.0	152	310	62.25806427001953	36	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms121	false	8608335132915722234	0	41	0	192	1526	300	ما تقولون في هذه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ي---كون كفرا قلنا فما تري قال اري ان يجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا----- اختلاف قلنا -نعم ما رايت 773 قال	121	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms166	true	1536623789915400335	26	68	126	323	1439	300	ما تقولون في هنه القراءة فقد بلغني ان بعضهم يقول ان قراءتي خير من قراءتك وهذا يكاد ان يكون كفرا قلنا فما تري قال اري ان نجمع الناس علي مصحف واحد فلا تكون فرقة ولا يكون اختلاف قلنا فنعم ما رايت---- قال	166	-7287173925819872094	185	345.5	145	201	92.03980255126953	35	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	137	260	725	1364	1555	300	احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان--------------------------------------------------------------------- والحاكم---------------------- عن ابن عباس--------------- قال قلت لعثمان------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول----------------- فقال عثمان -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل علي-------------------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من --اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين ----------------لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن	122	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms168	true	4094252244817264744	99	300	484	1500	1500	300	احمد وابو داود والترمذي وقال حسن وابو عبيد في الفضاءل وابو بكر بن ابي شيبة وابو بكر بن ابي داود في كتاب المصاحف والحاكم وصححه علي شرط الشيخين عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قلت لعثمان رضي الله عنه ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ما حملكم علي ذلك فقال عثمان رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها وقال ابو عبيد في الموضع الذي يذكر فيه كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا فاذا نزلت عليه الاية يقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل ب--المدينة وكانت براءة من اواخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا امرها وفي رواية انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن-	168	-7287173925819872094	611	1100.5	491	1019	59.96074676513672	110	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms223	false	-1906277569940418807	37	99	177	477	1463	300	السورة فقال يا ب--لال مررت بك وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة -قال -خلطت الطيب بالطيب فقال اقرا السورة علي وجهها او قال علي نحوها مرسل صحيح وهو عند ابي داود موصول عن ابي هريرة بدون اخره 1434 واخرجه ابو عبيد من وجه اخر عن عمر مولي غفرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبلال اذا قرات السورة فانفذها	223	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms170	true	4458393044904591537	39	74	182	363	1465	300	المسيب وقال قال لبلال مررت بك وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة فقال اخلط- الطيب بالطيب فقال اقرا السورة علي وجهها ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر مولي -----------------------غفرة وقال قال لبلال اذا قرات السورة فانفذها	170	-7287173925819872094	157	268.0	123	304	51.644737243652344	26	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms721	false	3671126807639726217	34	104	208	611	1673	300	الغزالي مقاصد القران سنة ثلاثة مهمة وثلاثة متمة الاولي تعريف المدعو اليه كما اشير اليه بصدرها وتعريف الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحال عند الرجوع اليه تعالي- وهو الاخرة كما اشير الي------ه مالك يوم الدين والاخري تعر---------يف احوال المطيعين كما اشير اليه بقوله الذين انعمت عليهم وحكاية اقوال الجاحدين وقد اشير اليها ب المغضوب عليهم ولا الضالين وتعريف منازل الطريق كما اشير اليه بقوله اياك نعبد واياك نستعين	721	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms180	true	2199890235822824558	224	292	1125	1524	1564	300	الغزالي ست-------------ة ثلاثة مهمة وثلاثة متمة الاولي تعريف المدعو اليه كما اشير اليه بصدرها وتعريف الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحال عند الرجوع اليه سبحانه وهو الاخرة كما اشير اليه بقوله مالك يوم الدين والثلاثة الثانية تعريف احوال المطيعين كما اشير اليه بقوله الذين انعمت عليهم وحكاية احوال الجاحدين وقد اشير اليها ب-المغضوب عليهم ولا الضالين وتعريف منازل الطريق كما اشار الي------ه اياك نعبد واياك نستعين	180	-7287173925819872094	366	691.0	301	419	87.35083770751953	57	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms196	false	2627233911309425899	254	296	1333	1571	1588	300	مسعود بن يزيد الكندي قال كان ابن مسعود------------- يقرء رجلا فقرا الرجل انما الصدقات للفقراء والمساكين مرسلة فقال ابن مسعود ما هكذا اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف اقراكها يا ابا عبد الرحمن فقال اقرانيها انما الصدقات للفقراء والمساكين	196	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms181	true	2406881379276003700	196	241	1065	1315	1592	300	مسعود بن يزيد الكندي قال كان ابن مسعود رضي الله عنه يقرء رجلا فقرا الرجل انما الصدقات للفقراء والمساكين مرسلة فقال ابن مسعود ما هكذا اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كيف اقراكها يا ابا عبد الرحمن ق-ال اقرانيها انما الصدقات للفقراء والمساكين	181	-7287173925819872094	236	458.0	194	251	94.0239028930664	41	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms721	false	3671126807639726217	119	191	691	1106	1673	300	دلالات القران الكريم اما ان تكون بالمطابقة او بالتضمن او بالالتزام وهذه السورة تدل علي جميع مقاصد- القران بالتضمن والالتزام دون المطا----------------بقة والاثنان من الثلاثة ثلثان ذكره الزركشي في شرح التنبيه وناصر الدين بن الميلق قال وايضا الحقوق ثلاثة حق الله علي عباده وحق العباد علي الله وحق بعض العباد علي بعض وقد اشتملت الفاتحة صريحا علي الحقين الاولين فناسب كونها بصريحها ثلثين وحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين شاهد لذلك	721	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms181	true	2406881379276003700	20	85	112	490	1592	300	دلالات القران الكريم اما ان تكون بالمطابقة او بالتضمن او بالالتزام وهذه السورة تدل علي جميع مقاصدي القران بالتضمن والالتزام ولا تدل علي جميعها بالمطابقة والاثنان من الثلاثة ثلثان------------------------------------------------------ وايضا الحقوق ثلاثة حق الله علي عباده وحق العباد علي الله وحق بعض العباد علي بعض وقد اشتملت الفاتحة صريحا علي الحقين الاولين فناسب كونها بصريحها ثلثين وحديث قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين شاهد لذلك	181	-7287173925819872094	353	686.5	291	432	81.71295928955078	58	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms161	false	2262787754836858508	222	291	1117	1479	1536	300	الدارقطني بسند صحيح عن ابي هريرة ق-------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها 1077 واخرج مسلم عن انس قال بينا رسول الله------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا --------------------------اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقال انزلت علي انفا سورة ---فقرا بسم الله الرحمن الرحيم	161	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms184	true	-6492499678184643193	12	85	64	455	1533	300	الدارقطني ----------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقراوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها -----------------------قال الدارقطني رجال اسناده كلهم ثقات وروي موقوفا وفي سنن الدارقطني ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبريدة رضي الله عنه باي شء تستفتح القران -----------------------------------اذا افتتحت الصلا-------ة قال قلت بسم الله الرحمن الرحيم	184	-7287173925819872094	242	381.0	194	466	51.931331634521484	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms138	false	-9049367188056613274	147	230	835	1274	1634	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- كان ------------------------------------------------يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم 882 واخرج الدارقطني بسند صحيح--------------- عن عبد خير قال سءل علي------------- عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين فقيل له انما هي ست ايات فقال بسم الله الرحمن الرحيم اية	138	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms185	true	-1014962132879628600	46	108	236	554	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم جهر ب بسم الله الرحمن الرحيم وفي رواية اخري رواها الترمذي والدارقطني كان النبي يفتتح الصلاة ب بسم الله الرحمن الرحيم وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني بسند قال رواته كلهم ثقات عن عبد خير قال سءل علي رضي الله عنه عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين فقيل--- انما هي ست ايات فقال بسم الله الرحمن الرحيم اية	185	-7287173925819872094	169	137.5	133	584	28.938356399536133	33	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms074	false	3598598901425689181	166	204	853	1034	1506	300	في مسنده-- عن معقل بن يسار------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البقرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها	74	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms192	true	8180017565989986614	69	110	363	555	1506	300	----عن رجل عن معقل بن يسار رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البقرة سنام القران وذروته نزل مع كل اية منها ثمانون ملكا واستخرجت الله لا اله الا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها	192	-7287173925819872094	174	329.0	137	196	88.7755126953125	36	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms043	false	-3250130492929845122	120	152	613	788	1523	300	مسعود----------------- لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي الي سدرة المنتهي الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر	43	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms209	true	8009162421659191642	234	300	1159	1489	1489	300	مسعود رضي الله عنه قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي الي سدرة المنتهي وهي في السماء السادسة اليها ينتهي ما يعرج به من الارض فيقبض منها واليها ينتهي ما يهبط به من فوقها فيقبض منها قال اذ يغشي السدرة ما يغشي قال فراش من ذهب قال فاعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثلاثا اعطي الصلوات الخمس واعطي خواتيم سورة البقرة وغفر-	209	-7287173925819872094	159	271.0	129	336	47.32143020629883	27	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms734	false	6275884513964790117	56	84	292	427	1520	300	عن المغيرة بن سبيع وكان من اصحاب عبد الله قال من قرا عشر ايات من البقرة عند منامه لم ينس القران اربع -----من اولها واية الكرسي وايتا---ن بعدها	734	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms212	true	1990073669621791164	270	300	1385	1527	1527	300	عن المغيرة بن سبيع وكان من اصحاب عبد الله قال من قرا عشر ايات من البقرة عند منامه لم ينس القران اربع ايات من اولها واية الكرسي وايتان من بعدها-	212	-7287173925819872094	134	250.0	107	143	93.70629119873047	26	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms711	false	-593297950902281917	69	152	339	811	1541	300	مسلم--------- والترمذي من حديث--------- النواس بن سمعان-------------------------------------------------------- يءتي------------ بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به---------- تقدمهم سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد -قال------- كانهما غمامتان او غيايتان او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما حزقان من طير صواف تحاجان عن صاحبهما 5896 واخرج احمد من حديث بريدة تعلموا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة تعلموا سورة البقرة وال عمران فانهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الزهرا-----------وان تظلان صاحبهما------- يوم القيامة كانهما غمامتان	711	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms217	true	-3498148634251810536	185	300	1031	1662	1662	300	مسلم في صحيحه والترمذي وقال حسن غريب عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يءتي يوم القيامة بالقران------------ واهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه- سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد فقال تاتيان كانهما غمامتان----------- او ظلتان سوداوان بينهما شرق او كانهما فرقان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما ولفظ الترمذي كانهما غمامتان بين-------------------------------------------------------------------------------------------------هما اشراق او كانهما غمامتان سوداوان او كانهما ظلتان من طير صواف يجادلان عن صاحبهما وللطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعلموا الزهراوين البقرة وال عمران فا-نهما تجيءان يوم القيامة كانهما غمامتان-	217	-7287173925819872094	304	431.5	248	754	40.318302154541016	44	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms734	false	6275884513964790117	116	168	598	850	1520	300	صلي الله عليه وسلم قال له- الا اعلمك دعاء تدعو به -لو كان عليك من الدين مثل صبر اداه الله عنك--------------------------------------------------------------------------------- قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير حساب رحمان الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك	734	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms221	true	8417646854419753730	150	253	731	1229	1458	300	صلي الله عليه وسلم يا معاذ الا اعلمك دعاء تدعو به فلو كان عليك من الدين مثل صبر اداه الله عنك وصبر اي بالمهملة وزن كتف جبل باليمن قال في القاموس مطل علي ثغر فادع الله يا معاذ قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب رحمن- الدنيا والاخرة ورحيمهما تعطي من تشاء منهما وتمنع من تشاء ارحمني رحمة تغن-ني بها عن رحمة من سواك	221	-7287173925819872094	236	423.0	186	500	47.20000076293945	45	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	100	136	507	678	1530	300	وروي ابو داود--------- والنساءي وغيرهما عن عوف بن مالك------------- قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة ف---------------قام----- فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	217	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms225	true	-5886805031800118102	28	71	150	355	1559	300	وروي ابو داود والترمذي والنساءي-------- عن عوف بن مالك رضي الله عنه قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	225	-7287173925819872094	157	266.5	122	213	73.70892333984375	31	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms085	false	9173989934174669794	64	107	328	536	1518	300	انما نزل اول ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	85	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms228	true	-1966097953412878178	90	132	436	640	1479	300	انما نز----ل ما نزل منه سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتي اذا ثاب الناس الي الاسلام نزل الحلال والحرام ولو نزل اول شء لا تشربوا الخمر لقالوا لا ندع الخمر ابدا ولو نزل لا تزنوا لقالوا لا ندع الزنا ابدا	228	-7287173925819872094	204	401.5	162	208	98.07691955566406	41	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms074	false	3598598901425689181	82	122	426	637	1506	300	الملاءكة يسد ما بين الخافقين لهم زجل ب---------التقديس والتسبيح والارض ترتج 450 واخرج الحاكم والبيهقي من حديث--------------------------------------------------- جابر ق-------------ال لما نزلت سورة الانعام سبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم قال---- شيع هذه السورة من الملاءكة ما سد الافق	74	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms239	true	4836088955226916944	0	53	0	275	1578	300	الملاءكة يسد ما بين الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتقديس--------- والارض ترتج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سبحان الله العظيم سبحان الله العظيم ولابن حبان عن جابر رضي الله عنه قال لما نزلت سورة الانعام سبح----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال لقد شيع هذه السورة من الملاءكة ما سد الافق	239	-7287173925819872094	161	265.0	128	289	55.70934295654297	28	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms078	false	-1607331968110626751	0	48	0	265	1507	300	الرحمن الرحيم قل تعالوا------------------------- اتل الايات قال بعضهم يعني ان هذه الايات اشتملت علي الايات العشر التي كتبها الله------ لموسي------------ في التوراة----- اول ما كتب---------------------------- وهي توحيد الله والنهي عن الشرك واليمين الكاذبة والعقوق والقتل والزنا والسرقة والزور ومد العين الي ما في يد الغير والامر بتعظيم السبت	78	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms240	true	-6627183551932990085	233	293	1209	1526	1559	300	الرحمن الرحيم قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ثم ذكر الايات انتهي وهو يعني ان هذه الاي------------------ات------ التي كتبها الله تعالي لموسي عليه السلام في الواح الجوهر اول ما كتب كما بينته في كتاب نظم الدرر وهي توحيد الله والنهي عن الشرك واليمين الكاذبة والعقوق والقتل والزنا والسرقة والزور ومد العين الي ما في يد الغير والامر بتعظيم السبت	240	-7287173925819872094	225	388.0	182	341	65.98240661621094	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms733	false	-5380386270528235590	76	186	378	909	1466	300	عن ابي بن كعب قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء اعرابي فقال يا نبي الله ان لي اخا وبه وجع -قال وما وجعه ----قال به لمم قال فاتني به فوضعه-------- بين يديه فعوذ----ه النبي صلي الله عليه وسلم بفاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة وهاتين الايتين--------- والهكم اله واحد و-----------------------------------------------------------------------اية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من---- ال عمران-- شهد الله انه لا اله الا هو-------------- واية من----- الاعراف ان ربكم الله--------------------------------------------------------- واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك ----------------------------ال--حق واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربن-----------------------ا وعشر ايات من اول- الصافات--------- وثلاث ايات من اخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين	733	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms246	true	4122918010850409244	113	265	575	1304	1466	300	عن ابي--ه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي ----------------------------به وجع فقال -ما وجع اخيك قال به لمم قال فابعث به الي فجاء فجلس بين يديه فقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم -فاتحة الكتاب واربع ايات من اول سورة البقرة و--------ايتين من وسطها والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض حتي فرغ من الاية واية الكرسي وثلاث ايات من اخر سورة البقرة واية من اول ال عمران و شهد الله انه لا اله الا هو الي اخر الاية واية من سورة الاعراف ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض واية من سورة المءمنين وفي رواية واخر سورة المءمنين فتعالي الله الملك الحق لا اله الا هو رب العرش الكريم واية من سورة الجن وانه تعالي جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا وعشر ايات من سورة الصافات من اولها وثلاث----ا من اخر سورة الحشر وقل هو الله احد والمعوذتين	246	-7287173925819872094	451	704.5	352	773	58.344112396240234	80	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms734	false	6275884513964790117	232	264	1182	1343	1520	300	السني عن فاطمة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دنا ولادها امر ام سلمة وزينب بنت جحش ان ي---------------اتيا فيقر-ا عندها اية الكرسي و ان ربكم الله الاية وي----عوذاها بالمعوذتين	734	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms247	true	5468089256519155990	40	79	180	375	1474	300	السني عن فاطمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما دنا ولادها امر ام سلمة وزينب بنت جحش رضي الله عنهما ان تاتيا فتقرءا عندها اية الكرسي و ان ربكم الله الي اخرها وتعوذاها بالمعوذتين	247	-7287173925819872094	150	269.5	120	195	76.92308044433594	27	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms734	false	6275884513964790117	266	296	1354	1502	1520	300	ابن السني ايضا من حديث الحسين بن علي---------------------------------------------------- امان لامتي من الغرق اذا ركبوا-------- ان يقولوا بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره الاية	734	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms261	true	-5085664498791510698	1	41	5	203	1497	300	ابن السني عن---------- الحسين بن علي رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امان لامتي من الغرق اذا ركبوا السفينة ان يقولوا بسم الله مجراها ومرساها ان ربي لغفور رحيم وما قدروا الله حق قدره الاية	261	-7287173925819872094	136	244.5	108	208	65.38461303710938	27	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms638	false	-4129796383271866350	78	123	378	606	1506	300	فوالله ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا----- برجزه ولا بقصيده و----لا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو ولا يعلي عليه وانه ليحطم ما تحته	638	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms270	true	-6968412042244736038	66	112	336	566	1504	300	فقال-- ما فيكم رجل اعلم بالشعر مني ولا اعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا باشعار الجن والله ما يشبه الذي يقول شيءا من هذا ووالله ان لقوله الذي يقول حلاوة وان عليه لطلاوة وانه لمثمر اعلاه مغدق اسفله وانه ليعلو وما يعلي وان-----ه ليحطم ما تحته	270	-7287173925819872094	215	410.0	171	237	90.71730041503906	40	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms092	false	5297817118820110399	41	65	187	319	1565	300	ان جبريل وميكاءيل-------------- اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل است----------------------------------------------------زده حتي بلغ سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms276	true	6078412492365140983	41	76	208	406	1470	300	ان جبريل وميكاءيل عليهما السلام اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف وقال ميكاءيل استزده قال جبريل اقرا القران علي حرفين فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	276	-7287173925819872094	131	247.0	107	198	66.16161346435547	22	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms712	false	3007313085006181235	233	300	1129	1445	1445	300	من قرا سورة الكهف في يوم الجمعة اضا--------------------------------------ء-------------------- له من النور ما بينه وبين الجمعتين 5914 واخرج مسلم من حديث ابي الدرداء من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من الدجال 5915 واخرج احمد من حديث------------------------ معاذ بن انس من ------------------------------------------------------------قرا اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قدمه الي راسه ومن قراها كلها كانت له نورا ما بين الارض والسماء 5916 واخرج البزار-	712	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms289	true	-6023782949469454816	57	129	292	634	1484	300	من قرا سورة الكهف يو---م الجمعة سطع له نور من تحت قدمه الي عنان السماء يضء له يوم القيامة وغفر له ما بي---------------ن الجمعتين ول---------------------------------------------------------------------------------------------احمد في المسند والطبراني بسند حسن عن معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قرا اول سورة الكهف واخرها كانت له نورا من قدمه الي راسه ومن قراها كلها كانت له نورا ما بين الارض والسماء وعند------ البزار	289	-7287173925819872094	176	271.5	136	459	38.3442268371582	33	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms735	false	289557464840856394	127	158	611	749	1423	300	البيهقي في الدعوات من حديث انس ما انعم الله علي عبد نعمة في اهل ولا مال ولا ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت	735	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms290	true	-6295667016616249291	92	121	445	576	1543	300	البيهقي في الدعوات ولفظه------ ما انعم الله علي عبد نعمة في اهل ولا مال او- ولد فيقول ما شاء الله لا قوة الا بالله فيري فيه افة دون الموت	290	-7287173925819872094	124	228.5	95	138	89.85507202148438	27	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms808	false	1718965210965119473	0	30	0	154	1480	300	يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمن-- بردا وسلاما كما كانت علي ابراهي------------م حتي ان للنار------------- ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا	808	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms296	true	-8238266032444241036	247	282	1327	1508	1597	300	يبقي بر ولا فاجر الا دخلها فتكون علي المءمنين بردا وسلاما كما كانت علي ابراهيم عليه السلام حتي ان للنار او قال لجهنم ضجيجا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيا	296	-7287173925819872094	154	282.5	124	181	85.08287048339844	28	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms735	false	289557464840856394	193	226	925	1069	1423	300	والحاكم------------------ عن سع-د بن ابي وقاص-------------------------------------------------- دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب	735	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms305	true	1057545399115482495	251	300	1302	1522	1522	300	والحاكم وقال صحيح الاسناد عن سعيد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب-	305	-7287173925819872094	142	242.0	110	221	64.2533950805664	30	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms064	false	-8723428825890146878	128	165	636	802	1470	300	عن حذيفة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر------------- لو رايت مع ام رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال------------------- شرا قال فانت يا عمر قال ----------------كنت اقول لعن الله الاعجز فانه لخبيث ف---نزلت	64	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms312	true	4705096923770791255	210	261	1093	1322	1525	300	عن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر رضي الله عنه لو رايت مع ام رومان رجلا ما كنت فاعلا به قال كنت والله فاعلا به شرا قال فانت يا عمر قال كنت والله قاتله كنت اقول لعن الله الاعجز فانه -خبيث قال نزلت	312	-7287173925819872094	164	270.5	127	230	71.3043441772461	36	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms452	false	4203382260814244509	11	57	46	276	1447	300	قال لي ابي بن كعب كاي------- تعد سور-----------------ة الاحزاب قلت- اثنتين وسبعين اية او ثلاثة وسبعين اية ق-ال ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زني الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم	452	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms330	true	-101956757097484533	182	233	890	1142	1470	300	قال لي ابي بن كعب يا زر كاءن تعد او قال كاين تقرا سورة الاحزاب قلنا اثنتين وسبعين---- او ثلاثا وسبعين اية فقال ان كانت لتعدل سورة البقرة وان كنا لنقرا فيها اية الرجم قلت وما اية الرجم قال اذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم	330	-7287173925819872094	218	401.5	173	256	85.15625	38	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms071	false	-2502338562155313339	140	188	695	937	1544	300	ابن مسعود ما اخرجه الشيخان من حديثه ايضا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد 428 وقال ابن	71	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms331	true	-4467921333873978846	253	298	1360	1584	1596	300	ابن مسعود رضي الله عنه------------------ قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح وحول الكعبة ثلاثماءة وستون نصبا فجعل يطعنها بعود كان في يده ويقول جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا جاء الحق وما يبدء الباطل وما يعيد وفي السير ان	331	-7287173925819872094	204	379.0	161	242	84.29752349853516	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms087	false	6871065596921378326	178	226	913	1163	1543	300	النواس بن سمعان مرفوعا------------------------------------------- اذا------------------------ تكلم الله بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل------------ فيكلمه ا-لله من وحيه بما اراد فينتهي به------ علي الملاءكة ف------------كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا ---------قال الحق	87	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms333	true	5533480796667560011	34	103	168	520	1607	300	النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله ان يوحي بامره تكلم----- بالوحي اخذت السماء رجفة شديدة من خوف الله فاذا سمع بذلك اهل السماء صعقوا وخروا سجدا فيكون اولهم يرفع راسه جبريل عليه السلام فيكلمهم الله من وحيه بما اراد فينتهي به جبريل علي الملاءكة عليهم السلام كلما مر بسماء ساله اهلها ماذا قال ربنا يا جبريل قال الحق	333	-7287173925819872094	236	396.0	190	357	66.1064453125	43	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms723	false	4967858704194471639	212	276	1170	1529	1656	300	قلب القران يس-- ان ذلك-------------- لان الايمان صحته بالاعتراف بالحشر والنشر وهو مقرر في هذه السورة بابلغ وجه فجعلت قلب القران لذلك واستحسنه الامام------- فخر الدين 5985 وقال النسفي يمكن ان يقال ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدر الذي يتعلق بالقلب و-----------------الجنان واما الذي باللسان و-----بالاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا	723	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms336	true	-2802913275688336544	171	300	880	1612	1612	300	قال الغزالي فيه ان ذلك اي كونها قلبا لان الايمان صحته بالاعتراف بالحشر والحشر مت---قرر في هذه السورة بابلغ وجه فجعلت قلب القران لذلك واستحسنه الامام المحقق فخر الدين الرازي و---------يمكن ان يقال ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر باقوي البراهين فابتداها ببيان الرسالة بقوله انك لمن المرسلين ودليله ما قدمه عليها بقوله والقران الحكيم وما اخره عنها بقوله لتنذر قوما ما انذر اباءهم وانهاها ببيان الوحدانية والحشر فقوله فسبحان الذي بيده ملكوت كل شء اشارة الي التوحيد وقوله واليه ترجعون اشارة الي الحشر وليس في هذه السورة الا هذه الاصول الثلاثة ودلاءلها ومن حصل من هذا القران هذا القدر فقد حصل نصيب قلبه وهو التصديق الذي بالجنان واما الذي باللسان والذي بالاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا-	336	-7287173925819872094	308	509.0	252	745	41.342281341552734	48	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms713	false	-2893078792952301425	91	149	428	719	1482	300	قلب القران لا يقرءها رجل يريد الله والدار الاخرة الا غفر له اقرءوها علي موتاكم 5920 واخرج- الترمذي والدارمي من حديث انس ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات 5921 واخرج الدارمي والطبراني من حديث ابي هريرة من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له	713	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms339	true	-38115515062690372	247	280	1276	1439	1548	300	قلب القران لا يقرءها رجل يريد الله والدار الاخرة الا غفر له اقرءوها علي موتاكم----- واخرجه البيهقي في الشعب عن معقل رضي الله عنه ولفظه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا يس-------- ابتغاء وجه الله غفر له	339	-7287173925819872094	129	197.5	99	292	44.17808151245117	21	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms713	false	-2893078792952301425	113	166	547	796	1482	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات 5921 واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الدارم--------------------------------------------------------------------------------------ي---------------------------------------------------- والطبراني من حديث ابي هريرة من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفر له 5922 واخرج الطبراني من حديث انس---------------------------------------------------------- من دام علي قراءة يس كل ليلة ثم مات مات شهيدا	713	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms340	true	-4410338441613871213	125	265	622	1277	1431	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات زاد في رواية دون يس وعند الاصبهاني في الترغيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرايس في ليلة الجمعة غفر له ورواه ابو يعلي ولفظه من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ورواه الطبراني من رواية الحسن عن ابي هريرة رضي الله عنه ولفظه من قرا يس في يوم او ليلة ابتغاء وجه الله غفر له ورواه الدارمي من هذه الطريق ولفظه من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله غفرله تلك الليلة ورواه ابو يعلي والطيالسي بهذا اللفظ عن ابي هريرة ايضا رضي الله عنه وللطبراني عن------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دام علي قراءة يس كل ليلة ثم مات مات شهيدا	340	-7287173925819872094	153	250.5	119	739	20.70365333557129	30	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms726	false	-8469694842016453218	210	261	1094	1350	1532	300	في القران ل--------لخير و--الشر ان ال---------------------له يامر بالعدل والاحسان 5998 واخرج الطبراني------------------------------------------------------------------------------------- عنه -قال ما في القران اية اعظم فرجا من اية في سورة الغرف قل يا عبادي الذين اسرفوا علي ان---------------------------------------------------------------------------------------------فسهم ال---اية وما في القران اية اكث------ر تفويضا من اية في سورة النساء القصري ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	726	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms351	true	820538212025190467	89	183	420	887	1435	300	في القران اية اجمع لخير ولا لشر من اية في سورة النحل ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربي وينهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون قال صدقت قال وسمعت عبد الله رضي الله عنه يقول ما في القران---- اعظم فرحا من اية في سورة الغرف قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم قال صدقت قال وسمعت عبد الله يقول ما في القران---- اكثر واكبر تفويضا من اية في سورة النساء القصري ومن يتوكل علي الله فهو حسبه	351	-7287173925819872094	216	338.5	170	475	45.47368240356445	37	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms727	false	8345777898140888445	74	138	364	660	1444	300	بن سليم قالا التقي ابن عباس و--------ابن عمر--------------- فقال ابن عباس--------------- اي اية في كتاب الله ارجي فقال عبد الله بن عمر-------------------------------------- قل يا عبادي الذين اسرفوا علي ان--------------------------فسهم الاية فقال ابن عباس لكن قول الله------------- واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال--------- فرضي منه -قوله بلي قال فهذا لما يعترض في الصدر	727	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms351	true	820538212025190467	212	300	1017	1435	1435	300	بن سليم قالا التقي ابن عباس وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهم فقال ابن عباس رضي الله عنهما اي اية في كتاب الله ارجي فقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قول الله تبارك وتعالي قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان ال-له فقال ابن عباس لكن قول الله تبارك وتعالي واذ قال ابراهيم رب ارني كيف تحيي الموتي قال او-لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال ابن عباس فرضي منه بقوله بلي قال فهذا لما يعترض في الصدر-	351	-7287173925819872094	286	469.0	224	421	67.9334945678711	56	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms736	false	3698118991196581450	126	157	568	718	1436	300	الترمذي من حديث ابي هريرة-------------------------------------------------- من قرا الدخان كلها واول--- غافر الي اليه المصير واية الكرسي حين يمسي حفظ بها حتي يصبح ومن قراها حين يصبح حفظ بها حتي يمسي رواه	736	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms356	true	3083122647176146011	30	72	148	345	1491	300	الترمذي عن----- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الدخان كلها واول حم غافر الي اليه المصير واية الكرسي حين يمسي حفظ بها حتي يصبح ومن قراها حين يصبح حفظ بها حتي يمسي قال -	356	-7287173925819872094	139	249.0	110	203	68.47290802001953	28	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms728	false	-2448244183418232097	158	222	798	1104	1529	300	عنه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- اكرم من ان يثني--------------------------- العقوب----------ة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود بعد عفوه	728	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms366	true	-2952209169150322996	179	251	894	1237	1486	300	انه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليكم وفي رواية احمد عليهم العقوبة في الاخرة وما عفي الله عنه في الدنيا فالله اجل- من ان يعود بعد عفوه	366	-7287173925819872094	296	547.0	233	350	84.57142639160156	58	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms812	false	-8117118563590058499	184	252	923	1245	1466	300	عن علي -قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------- احلم من ان يثني عليه---------------------- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود بعد عفوه	812	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms366	true	-2952209169150322996	178	251	890	1237	1486	300	عنه انه قال الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ----وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله عز وجل اكرم من ان يثني عليكم وفي رواية احمد عليهم العقوبة في الاخرة وما عفي الله عنه في الدنيا فالله ا-جل من ان يعود بعد عفوه	366	-7287173925819872094	305	565.5	240	353	86.40226745605469	58	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms136	false	5304718952950180873	42	82	173	377	1460	300	مسعود ق-------------ال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة من الثلاثين من ال حم قال يعني الاحقاف قال وكانت السورة اذا كانت اكثر من ثلاثين اية سميت الثلاثين الحديث 868 وقال ابن العربي ذكر------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	136	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms372	true	1566915190729883523	130	182	730	997	1571	300	مسعود رضي الله عنه قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم سورة من الثلاثين من ال حم---- يعني الاحقاف قال وكانت السورة اذا كانت اكثر من ثلاثين اية سميت الثلاثين وروي الطبراني قال الهيثمي برجال الصحيح عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قال انطلق النبي صلي الله عليه وسلم	372	-7287173925819872094	169	290.0	135	271	62.36162185668945	31	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	212	262	1068	1326	1530	300	الترمذي والحاكم-- عن جابر------------- قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي ا----------لجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	217	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms393	true	-742796813476762340	171	227	944	1226	1589	300	الترمذي وقال غريب عن جابر رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال لقد قراتها علي الجن ليلة الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	393	-7287173925819872094	251	473.0	201	283	88.69258117675781	47	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms021	false	-1418515370730898553	38	107	191	529	1489	300	ما قرات علي-------هم من مرة فباي الاء ربكما تكذبان الا قالوا---- ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد------------------------- قال الحاكم ----------------------------------------صحيح علي شرط الشيخين وقصة الجن كانت بمكة 57 واصرح منه في الدلالة ما اخرجه احمد في مسنده بسند جيد عن اسماء بنت ابي بكر ق---------------الت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي نحو الركن قبل ان يصدع بما يءمر والمشركون يسمعون فباي الاء ربكما تكذبان	21	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms394	true	8031488926838261007	0	67	0	332	1492	300	ما اتيت علي قول الله عز وجل فباي الاء ربكما تكذبان الا قالت الجن ولا بشء من الاءك رب- نكذب وروي الامام احمد من طريق ابن لهيعة قال الهيثمي وفيه ضعف وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي نحو الركن قبل ان يصدع بما يءمر والمشركون يسمعون فباي الاء ربكما تكذبان	394	-7287173925819872094	207	330.5	161	429	48.251747131347656	37	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms714	false	3846566499322198050	5	86	22	398	1466	300	ابن السني عن------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا اذ اتي- مضجعه ان يقرا سورة الحشر وقال ان مت مت شهيدا 5930 واخرج-------------- الترمذي من حديث---------------------------------------------------------------------------------- معقل بن ---------------------------------------------يسار من قرا حين يصبح ث----------------------------------------------------------لاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة 5931 واخرج ا----------------------لبيهقي من ح---------ديث ابي امامة من -------------------------------------------------------قرا خواتيم الحشر في ليل او نهار	714	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms403	true	-8527480788684203779	158	300	861	1531	1531	300	ابن السني عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقرا سورة الحشر فقال ان مت مت شهيدا او قال من اهل الجنة وروي الترمذي وابن السني من رواية خالد بن طهمان وقال غريب وفي بعض النسخ حسن غريب وقال النووي فيه ضعف عن معقل بن يسار رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرحيم وقرا ثلاث ايات من---- سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة ورواه الدارمي من طريق اخري ايضا وللبيهقي في الشعب من حديث ابي امامة رضي الله عنه بسند ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا خواتيم الحشر في ليل او نهار-	403	-7287173925819872094	325	558.5	252	675	48.14814758300781	61	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms425	false	2132205722349404879	153	179	754	877	1477	300	اول ما خلق الله القلم والحوت -قال------ اكتب قال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم----------- فالنون الحوت والقاف القلم	425	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms416	true	-3388605447069523133	192	221	1015	1156	1564	300	اول ما خلق الله القلم والحوت فقال للقلم اكتب قال ما اكتب قال كل شء كاءن الي يوم القيامة ثم قرا ن والقلم وما يسطرون فالنون الحوت والقلم القلم	416	-7287173925819872094	121	217.5	95	141	85.81560516357422	24	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	142	177	712	895	1530	300	من قرا----- والتين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل ب-------------------------لي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا-------------------------------- والمرسلات	217	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms424	true	-2428750700984527299	244	290	1233	1477	1523	300	من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله ا-ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي وفي رواية الترمذي بلي وعزة ربنا ومن قرا والمرسلات	424	-7287173925819872094	168	305.5	135	245	68.57142639160156	29	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms736	false	3698118991196581450	187	250	868	1189	1436	300	البيهقي في الدعوات عن ابن عباس موقوف--------ا في المراة يعسر عليها ولادها قال يكتب في قرطاس ثم تسقي باسم الله الذي لا اله الا هو الحليم الكريم سبحان الله وتعالي رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كانهم يوم يرونها لم يلبثوا الا عشية او ضحاها كانهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	736	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms429	true	-2062093088033391596	74	130	337	619	1606	300	البيهقي في الدعوات عن ابن عباس رضي الله عنهما في المراة يعسر عليها ول-دها قال يكتب في قرطاس ثم تسقي ب-سم الله الذي لا اله الا هو الحليم الكريم سبحان الله وتعالي رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين كانهم يوم ---------------------------------------------يرون ما يوعدون لم يلبثوا الا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك الا القوم الفاسقون	429	-7287173925819872094	269	511.5	215	329	81.7629165649414	50	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms714	false	3846566499322198050	172	203	825	972	1466	300	الاعلي 5936 اخرج ابو عبيد عن ابي تميم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نسيت افضل المسبحات فقال ابي بن كعب --------------لعلها سبح اسم ربك الاعلي قال نعم	714	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms438	true	-6829339317496860412	72	104	382	535	1556	300	الاعلي ولابي-------- عبيد عن ابي تميم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نسيت افضل المسبحات فقال ابي بن كعب رضي الله عنه فلعلها سبح اسم ربك الاعلي قال نعم	438	-7287173925819872094	134	249.0	105	161	83.22981262207031	27	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms225	false	5636676268519673248	191	246	984	1249	1513	300	من طريق ابن ابي بزة سمعت عكرمة بن سليمان قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله -----المكي فلما بلغت -الضحي قال--- كبر حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك وقال قرات ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مجاهد فامرني بذلك واخبرني مجاهد انه قرا علي ابن عباس--------------- فامره بذلك واخبر--- ابن عباس انه قرا علي ابي	225	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms443	true	8804098674364766064	168	300	820	1442	1442	300	من طريق البزي عن-------- عكرمة بن سليمان قال قرات علي اسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين فلما بلغت والضحي قال لي كبر حتي تختم فاني قرات علي عبد الله بن كثير فامرني بذلك واخبرني به عن مجاهد عن ابن عباس عن ابي بن كعب رضي الله عنهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره بذلك وذكر الامام شمس الدين محمود الاصفهاني في تفسيره بغير سند فقال عن ابن سليمان قرات علي اسماعيل بن عبد الله فلما بلغت الي والضحي قال لي كبر حتي تختم مع خاتمة كل سورة فاني قرات علي شبل بن عباد وعلي عبد الله بن كثير فامراني بذلك قال وعن عبد الله بن كثير انه قرا علي مجاهد فامر-ه بذلك واخبره مج-اهد انه قرا علي ابن عباس رضي الله عنهما فامره بذلك واخبر ان ابن عباس---- قرا علي ابي-	443	-7287173925819872094	224	363.5	177	637	35.16483688354492	41	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms226	false	5272988138461853037	0	58	0	293	1494	300	سنن نبيك قال الحافظ عماد الدين بن كثير وهذا يقتضي تصحيحه ل-----لحديث 1459 وروي------------------------------------ ابو العلاء الهمداني -----------------------عن البزي ان الاصل في ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلا محمدا ربه فنزلت سورة الضحي ف------------------------------------------------------كبر النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن كثير----------------------------------------------------------------- ولم يرو ذلك باسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف	226	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms444	true	4888621236337140084	35	124	169	616	1495	300	سنن نبيك صلي الله عليه وسلم----------- وهذا يقتضي تصحيحه لهذا الحديث وسبب وروده وكونه من هذا الموضع ما رواه الحافظ ابو العلاء الهمداني باسناده عن احمد بن فرح عن البزي ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انقطع عنه الوحي فقال المشركون قلي محمدا ربه فنزلت سورة الضحي فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اكبر وامر النبي ان يكبر ا--ذا بلغ الضحي مع خاتمة كل سورة حتي يختم ونقل شيخنا عن شيخه الحافظ عماد الدين اسماعيل بن كثير انه قال ولم يرو ذلك باسناد يحكم عليه بصحة ولا ضعف	444	-7287173925819872094	217	316.5	170	476	45.588233947753906	34	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	142	185	712	939	1530	300	من قرا و-----التين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل بلي--------------------- وانا علي ذلك من الشاهدين ومن -----------------------------------------------------------------------------------------قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	217	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms445	true	-6513627206143077223	133	198	690	1031	1588	300	من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين قال النووي وروي ابن ابي داود وغيره في هذا الحديث زيادة علي ما في رواية ابي داود والترمذي ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	445	-7287173925819872094	211	374.0	170	347	60.806915283203125	37	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms044	false	-8385010569636671151	50	133	250	652	1437	300	الطبراني في الكبير بسند علي شرط الصحيح عن ابي رجاء العطاردي قال كان ابو موسي------------- يقرءنا فيجلسنا حلقا عليه ثوبان ابيضان فاذا تلا هذه السورة اقرا باسم ربك الذي خلق قال هذه اول سورة انزلت علي محمد صلي الله عليه وسلم 277 وقال سعيد بن منصور في سننه حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن عمير قال جاء جبريل ال------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اقرا قال وما اقرا فوالله ما انا بقارء فقال اقرا باسم ربك الذي خلق	44	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms446	true	-7261349568254913196	83	152	435	786	1525	300	الطبراني قال الهيثمي برجال----- الصحيح عن ابي رجاء العطاردي قال كان ابو موسي رضي الله عنه يقرءنا فيجلسنا حلقا عليه ثوبان ابيضان فاذا قرا هذه السورة اقرا باسم ربك الذي خلق قال هذه اول سورة انزلت علي محمد صلي الله عليه وسلم وروي البخاري في بدء الوحي ومسلم عن عاءشة رضي الله عنهما ان------------------------- جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم فق----------------------------------------------ال اقرا باسم ربك الذي خلق	446	-7287173925819872094	253	416.0	201	427	59.25058364868164	46	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms079	false	2162367974029905617	163	210	824	1056	1496	300	عن ابن عباس--------------- قال انزل القران في ليلة القدر في شهر رمضان الي --سماء الدنيا جملة واحدة ثم انزل نجوما اسناده لا باس به 497 واخرج الطبراني وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بزار من -وجه اخر عنه قال انزل القران جملة واحدة حتي وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل	79	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms447	true	-3072815086914947732	226	299	1167	1543	1547	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال انزل القران في ليلة القدر في شهر رمضان الي السماء الدنيا جملة واحدة ثم انزل نجوما قال ورواه ايضا في الكبير----------- والبزار باختصار ورجاله رجال الصحيح وفي سند الطبراني عمرو بن عبد الغفار وهو ضعيف ولفظ الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة ا--لقدر قال انزل القران جملة واحدة حتي وضع في بيت العزة في السماء الدنيا ونزله جبريل	447	-7287173925819872094	184	307.0	143	389	47.3007698059082	34	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms453	false	2028716011168472862	0	85	0	405	1490	300	التراب --ويتوب الله علي من تاب وان ذات الدين عند الله الحنيفية غير اليهودية ولا النصرانية ومن يعمل خيرا فلن يكفره 4124 وقال ابو عبيد حدثنا حجاج عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن ابي حرب ابن ابي الاسود عن ابي موسي الاشعري -------------قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	453	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms450	true	8947472759738510058	188	259	895	1223	1406	300	التراب ثم يتوب الله علي من تاب قال الهيثمي ورواه ابن ماج-----ة غير قول عمر ثم يتوب الله علي من تاب وروي-------------------- ابو عب-----------------------------------------يد عن --------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال نزلت سورة نحو براءة ثم رفعت وحفظ منها ان الله سيءيد هذا الدين باقوام لا خلاق لهم ولو ان لابن ادم واديين من مال لتمني واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب ويتوب الله علي من تاب	450	-7287173925819872094	257	438.5	199	420	61.19047546386719	51	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms725	false	2095966162126962697	71	155	339	818	1625	300	نصف القران لان احكام القران تنقسم الي احكام الدنيا واحكام الاخرة وهذه السورة تشتمل علي احكام الاخرة كلها اجمالا وزادت علي القارعة باخراج الاثقال وتحديث الاخبار واما تسميتها في الحديث الاخر ربعا فلان الايمان بالبعث ربع الايمان في الحديث الذي رواه الترمذي---------------------------------------------------- لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر فاقتضي هذا الحديث ان الايمان بالبعث الذي قررته هذه السورة ربع الايمان الكامل الذي دعا اليه القران	725	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms454	true	-5927854003896821042	126	216	608	1101	1508	300	نصفا فل-----ان احكام القران تنقسم الي احكام الدنيا واحكام الاخرة وهذه السورة تشتمل علي احكام الاخرة كلها اجمالا وزادت علي القارعة باخراج الاثقال وبحديث الاخبار واما كونها------------------ ربعا فلان الايمان بالبعث ربع الايمان في الحديث الذي رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله وان- رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالعبث بعد الموت ويءمن بالقدر فاقتضي هذا الحديث ان الايمان بالبعث الذي --------------هو ربع الايمان الكامل الذي دعا اليه القران	454	-7287173925819872094	427	799.0	350	531	80.41431427001953	71	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms714	false	3846566499322198050	278	300	1367	1466	1466	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية في كل يوم قالوا ومن يستطيع ان يقرا الف اية- قال اما يستطيع احدكم ان-	714	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms458	true	-2685085490023806156	100	121	528	626	1464	300	الا يستطيع احدكم ان يقرا الف اية--- كل يوم قالوا ومن يستطيع ذلك يا رسول الله قال اما يستطيع احدكم ان	458	-7287173925819872094	83	140.0	65	101	82.17821502685547	16	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms725	false	2095966162126962697	160	215	839	1141	1625	300	كون الهاكم تعدل الف اية ان القران ستة الاف اية وماءتا اية وكسر فاذا تركنا الكسر كان الالف سدس القران وهذه السورة تشتمل علي سدس مقاصد القران فانها فيما ذكره الغزالي ------ستة ثلاث- مهمة وثلاث- متمة وتقدمت واحدها معرفة------------------------- الاخرة المشتمل---------------------------------- عليه السور--------------------------------------------------------------ة والتعبير عن هذا المعني بالف اية افخم واجل واضخم من التعبير بالسدس	725	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms459	true	-753470392995021435	16	91	81	507	1639	300	كونها----- تعدل الف اية ان القران ستة الاف اية وماءتا اية وكسر فاذا تركنا الكسر كان الالف سدس القران وهذه السورة تشتمل علي سدس مقاصد القران لان مقاصده كما مضي في الفاتحة ستة ثلاثة مهمة وثلاثة متمة فاما الثلاثة المهمة فمعرفة الله تعالي ومعرفة الاخرة ومعرفة الصراط المستقيم والسدس الذي اشتملت عليه هو التعريف بالجحيم والسدس الثاني دار النعيم وهما ثلثا المقاصد المهمة والتعبير عن هذا المعني بالف اية افخم واجل واضخم من التعبير بالسدس	459	-7287173925819872094	245	425.0	196	431	56.844547271728516	42	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms725	false	2095966162126962697	226	283	1199	1535	1625	300	ثلثا مع ان كلا منهما يسمي الاخلاص ان سورة الاخلاص-- اشتملت من صفات الله ع--لي ما لم تشتمل عليه الكافرون وايضا فالتوحيد اثبات الهية المعبود وتقديسه ونفي الهية ما سواه وقد صرحت الاخلاص بالاثبات والتقديس ولوحت الي نفي عبادة غيره والكافرون ص-------------رحت بالنفي ولوحت بالاثبات والتقديس فكان بين الرتبتين من التصريحين والتلويحين ما بين -------الثلث والربع انتهي	725	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms464	true	7172257136121540563	75	135	358	707	1547	300	ثلثا مع ان كلا منهما تسمي الاخلاص ان قل هو الله احد اشتملت من صفات الله تعالي ما--- تشتمل عليه الكافرون وايضا فالتوحيد اثبات الهية المعبود وتقد-سه ونفي الهية ما سواه وقد صرحت الاخلاص بالاثبات والتقديس ولوحت الي نفي عبادة غيره والكافرون صرحت بالنفي ولوحت بالنفي ولوحت بالاثبات والتقديس فكان بين الرتبتين من التصريحين والتلويحين ما بين الربع والثلث------- انتهي	464	-7287173925819872094	310	574.5	256	360	86.11111450195312	47	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms618	false	-7493011836041922543	126	232	657	1150	1526	300	ايضا عنه --قال كان عمر------------------------ يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا------ معنا ولنا ابناء مثله فقال عمر انه -من قد علمتم ثم --دعاهم ذات يوم ف-----------------------------------------------------قال ما تقولون- في قول الله اذا جاء نصر الله والفتح--------------- فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي ا-----------كذلك تقول يا بن عباس فقلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه به قال اذا جاء نصر الله والفتح و--------ذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر اني ل---------ا اعلم منها الا ما	618	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms468	true	-8712722173722769325	8	135	45	649	1520	300	الله عنهما قال كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم----------------- لم تدخل هذا الفتي معنا ولنا ابناء مثله -قال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رايته دعاني يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولونا في--------- اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس كذلك تقول ------------قلت لا قال فما تقول قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله به---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما	468	-7287173925819872094	426	667.0	333	651	65.43778991699219	75	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms783	false	7161805230470490736	7	123	35	585	1431	300	عن ابن عباس ---------------قال كان عمر ------------------------يدخلني مع اشياخ بدر فكان بعضهم وجد في نفسه فقال لم يدخل هذا------ معنا ان لنا ابناء مثله فقال عمر انه ممن--- علمتم و----دعاهم ذات يوم فادخله معهم---- فما رءيت انه دعاني فيهم يومءذ الا ليريهم---- فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح--------------- فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا---- نصرنا--- وفتح علينا وسكت بعضهم ف--------لم يقل------ شيءا فقال لي ا-----------كذلك تقول يا بن عباس فقلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم-----ه به قال اذا جاء نصر الله والفتح-------- فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر ل-------------ا اعلم منها الا ما	783	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms468	true	-8712722173722769325	4	135	29	649	1520	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يدخلني مع اشياخ بدر فقال بعضهم لم ت-----------------دخل هذا الفتي معنا و--لنا ابناء مثله -قال ----انه ممن قد علمتم قال فدعاهم ذات يوم ودعاني معهم قال وما رايت---ه دعاني----- يومءذ الا ليريهم مني فقال ما تقولونا ف--------------ي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا جاء نصر الله وفتح علينا وقال بعضهم لا ندري ولم يقل بعضهم شيءا فقال لي يا ابن عباس كذلك تقول ------------قلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه الله به---- اذا جاء نصر الله والفتح فتح مكة فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر رضي الله عنه ما اعلم منها الا ما	468	-7287173925819872094	460	688.0	361	684	67.25146484375	79	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms715	false	-797541250216491910	99	151	511	766	1453	300	قل هو الله احد تعدل ثلث القران وفي الباب عن جماعة من الصحابة واخرج الطبراني في الاوسط من حدي---ث عبد ا-----------------لله بن الشخير و-------------------------------------------------من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه---- الصراط الي الجنة	715	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms475	true	7747871258372617151	95	163	458	779	1429	300	قل هو الله احد فاذا بدات فيها فلا تحول منها حتي تختمها وعند------- الطبراني في الاوسط عن يزيد بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه علي الصراط الي الجنة	475	-7287173925819872094	203	334.0	158	328	61.89024353027344	39	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms715	false	-797541250216491910	157	214	797	1055	1453	300	من قرا قل هو الله احد كل يوم ماءتي مرة محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين---- ومن اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقول له الرب يا عبدي ادخل عن يمينك الجنة 5948 واخرج -----------الطبراني من حديث ابن الديلمي	715	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms476	true	704845217274599365	193	250	962	1227	1454	300	من قرا قل هو الله احد كل يوم ماءتي مرة محي عنه ذنوب خمسين سنة الا ان يكون عليه دين قال ومن اراد ان ينام علي فراشه فنام علي يمينه ثم قرا قل هو الله احد ماءة مرة فاذا كان يوم القيامة يقءل له الرب يا عبدي ادخل عن يمينك الجنة وضعفه المنذري ولاحمد والطبراني-------- قال الهيثمي	476	-7287173925819872094	234	428.5	181	273	85.71428680419922	49	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms715	false	-797541250216491910	214	281	1055	1350	1453	300	من قرا قل هو الله احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار 5949 واخرج في الاوس---------------------------------------------ط من حديث ابي هريرة--------------------------------------------- من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قراها عشرين مرة بني له قصران ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاثة 5950 واخرج في الصغير من حديث----------------------------------------------------------------------------------------ه من قرا قل هو الله احد بعد صلاة	715	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms477	true	1558432822720277220	198	300	935	1397	1397	300	من قرا قل هو الله احد ماءة مرة في الصلاة او غيرها كتب الله له براءة من النار وللطبراني ف-ي الاوسط من طريق هانء بن المتوكل قال الهيثمي وهو ضعيف عن----- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني له قصر في الجنة ومن قر--ا عشرين مرة بني له قصران ومن قراها ثلاثين مرة بني له ثلاث وللطبراني في-- الصغير بسند قال الهيثمي فيه من لم اعرفهم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا قل هو الله احد بعد صلاة-	477	-7287173925819872094	251	421.5	192	473	53.0655403137207	54	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms716	false	-3932931209980619216	79	111	367	517	1448	300	ابو داود والترمذي-------------- عن عبد الله بن خبيب -------------قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	716	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms484	true	6971498438346105534	126	165	647	827	1464	300	ابو داود والترمذي وقال حسن صحيح عن عبد الله بن خبيب رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء	484	-7287173925819872094	150	271.5	118	180	83.33333587646484	32	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms716	false	-3932931209980619216	122	144	568	675	1448	300	الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله من السوء الي الجمعة الاخري	716	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms487	true	-2935724498091607220	0	22	0	107	1500	300	الجمعة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس سبع مرات اعاذه الله من السوء الي الجمعة الاخري	487	-7287173925819872094	107	214.0	85	107	100.0	22	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms162	false	-9092861437645942868	223	297	1108	1487	1500	300	عبد الله بن------- احمد في زيادات المسند والطبر--------------اني وابن مردويه من طريق الاعمش عن ابي ------اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد----- النخعي قال كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله 1084 واخرج الب-------زار والطبراني من وجه اخر عن--------------------------------------------------ه انه كان يحك المعوذتين من المصحف ويقول انما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان--------- لا يقرا بهما اسانيده صحيحة قال البزار لم يتابع ابن	162	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms490	true	2313622598999751096	133	212	626	1045	1469	300	عبد الله بن الامام احمد قال الهيثمي ورجاله رجال الصحيح والطبر----------------------------------اني ورجاله ثقات عن عبد الرحمن بن يزيد يعني النخعي قال كان عبد الله--------- يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول انهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالي وروي البزار والطبراني قال الهيثمي ورجالهما ثقات عن عبد الرحمن بن يزيد ايضا عن عبد الله انه كان يحك المعوذتين من المصحف-ويقول انما امر النبي صلي الله عليه وسلم ان يتعوذ بهما وكان عبد الله لا يقرا بهما قا--------------ل البزار لم يتابع عبد	490	-7287173925819872094	262	428.0	208	477	54.9266242980957	46	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1
JK001295-ara1.ms162	false	-9092861437645942868	147	194	734	966	1500	300	في شرح المهذب اجمع المسلمون علي ان المعوذتين والفاتحة من--------------------- القران وان من جحد منها شيءا كفر وما نقل عن ابن مسعود----------------------------------- باطل ليس بصحيح 1081 وقال ابن حزم في---------- المحلي هذا كذب علي ابن مسعود و------------موضوع وانما صح عنه قراءة عاصم عن زر ------------------------------عنه وفيها الم---------عوذتان	162	-4713720968245235789	Shamela0001404-ara1.ms493	true	-1106039161771870531	55	123	283	619	1597	300	في شرح المهذب للامام الرباني محي الدين النووي في صفة الصلاة في اخر الكلام علي القراءة في الصلاة ما نصه------- وما نقل عن ابن مسعود رضي الله عنه في الفاتحة والمعوذتين باطل ليس بصحيح ------قال ابن حزم في اول كتابه المحلي هذا كذب علي ابن مسعود رضي الله عنه موضوع وانما صح عنه قراءة عاصم عن زر بن حبيش عن ابن مسعود رضي الله عنه وفيها الفاتحة والمعوذتان	493	-7287173925819872094	160	208.0	124	349	45.845272064208984	30	JK001295-ara1	Shamela0001404-ara1