id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms010	true	2269802484751391070	112	138	674	852	1810	300	وفنون البلاغة------------ اعجاز القران للخطابي وللرماني ولابن سراقة وللقاضي ابي بكر الباقلاني ولعبد القاهر الجرجاني وللامام فخر الدين ولابن ابي الاصبع واسمه البرهان وللزملكاني واسمه البرهان	10	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5187	false	-9003009702278570952	273	300	1435	1617	1617	300	-------للسابقين عليه منها اعجاز القران للخطابي وللرماني ولابن سراقة وللقاضي ابي بكر الباقلاني ولعبد القاهر الجرجاني وللامام فخر الدين ولابن ابي الاصبع واسمه البرهان وللزملكاني واسمه البرهان-	5187	5177627934182833968	166	314.5	142	190	87.36842346191406	24	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms046	true	-7562317861906417791	0	34	0	172	1474	300	الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	46	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms4857	false	298001662863412432	122	151	576	723	1454	300	الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله خشيت علي نفسي-------- فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة----------------- الحديث	4857	5177627934182833968	139	252.5	111	172	80.81395721435547	27	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms063	true	5458656731175223554	0	57	0	271	1535	300	اسحاق عن محمد بن ابي محمد عن عكرمة او سعيد عن ابن عباس-------------- قال خرج امية بن خلف وابو جهل بن هشام ورجال من قريش فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تعال فتمسح بالهتنا وندخل معك في دينك وكان --------------------------------------------------يحب اسلام قومه فرق لهم فانزل الله وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك	63	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0057	false	-3852677590959530498	208	275	1033	1357	1469	300	اسحاق عن محمد بن ابي محمد عن عكرمة --------عن ابن عباس رضي الله عنهم قال خرج امية بن خلف وابو جهل بن هشام ورجال من قريش فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد تعال فاستلم الهتنا وندخل معك في دينك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه فراق قومه ويحب اسلامهم--- فرق لهم فانزل الله وان كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا اليك	57	5177627934182833968	252	460.5	199	335	75.223876953125	50	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms103	true	7453835265423269503	255	293	1358	1558	1587	300	القران 1 فاءدة 635 حكي المظفري في تاريخه قال لما جمع ابو بكر القران قال سموه فقال بعضهم سموه انجيلا فكرهوه وقال بعضهم سموه --سفرا فكرهوه من يهود فقال ابن مسعود رايت بالحبشة كتابا يدعونه المصحف فسموه به	103	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0260	false	-4848528795586745903	178	213	1002	1191	1626	300	القران 1377 ذكر------- المظفري في تاريخه---- لما جمع ابو بكر القران قال سموه فقال بعضهم سموه انجيلا فكرهوه وقال بعضهم سموه السفر- فكرهوه من يهود فقال ابن مسعود رايت ل-لحبشة كتابا يدعونه المصحف فسموه به	260	5177627934182833968	179	326.0	145	202	88.61386108398438	32	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	201	274	999	1350	1466	300	عن زيد بن ثابت ق------------ال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده فقال ابو بكر------------- ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر------------ بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني حتي شرح الله صدري	115	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0241	false	4487697401215113703	220	300	1181	1568	1568	300	ان زيد بن ثابت رضي الله عنهقال ارسل الي ابو بكر مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب عنده ق-ال ابو بكر رضي الله عنه ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر يوم اليمامة بقراء القران واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء ب--المواطن فيذهب كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران -قلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر هذا والله خير فلم يزل عمر يراجعني حتي شرح الله صدري-	241	5177627934182833968	339	618.0	268	392	86.4795913696289	64	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	274	300	1350	1466	1466	300	لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0242	false	6961821035218676572	0	27	0	121	1478	300	لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد قال ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	242	5177627934182833968	116	220.5	91	121	95.86776733398438	24	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms115	true	2247683271210247313	188	300	933	1466	1466	300	صلي الله عليه وسلم 749 الثانية بحضرة ابي بكر روي البخاري في صحيحه عن زيد بن ثابت ق-------------ال ارسل الي ابو بكر----------------- مقتل اهل اليمامة فاذا عمر بن الخطاب ------------------عنده فقال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران وا------------ني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن----- فيذهب----- كثير من القران واني اري ان تامر بجمع القران---- فقلت لعمر كيف تفعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عمر وهو والله خير فلم يزل---- يراجعني------- حتي شرح الله صدري لذلك ورايت في ذلك الذي راي عمر قال زيد -قال--- ابو بكر انك---- شاب عاقل لا نتهمك وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه-	115	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms1670	false	7824130517731337564	87	206	488	1038	1497	300	صلي الله عليه وسلم فروي------------------------------------------ عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال ارسل الي ابو بكر رضي الله عنه بعد مقتل اهل اليمامة واذا-------------- عنده عمر رضي الله عن-ه -قال ابو بكر ان عمر اتاني فقال ان القتل قد استحر بقراء القران يوم اليمامة واني اخشي ان يستحر القتل بالقراء في المواطن كلها فيذهب قران كثير وا----------ني اري ان تامر بجمع القران قال فقلت له-- كيف افعل شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي --هو والله خير فلم يزل عمر يراجعني في ذلك حتي شرح الله صدري له-- ورايت فيه--- الذي راي عمر قال زيد فقال لي ابو بكر انك رجل شاب عاقل لا نتهمك -قد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلي الله عليه	1670	5177627934182833968	438	700.0	342	628	69.74522399902344	75	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	0	96	0	467	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر ف---------------تتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال و---وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع---- غيره لقد جاءكم رسول ----------------------------حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	116	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0242	false	6961821035218676572	27	133	121	637	1478	300	وسلمف-تتبع القران فاجمعه فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امرني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح له صدر ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فتتبعت القران اجمعه من العسب واللخاف وصدور الرجال حتي وجدت اخر سورة التوبة مع ابي خزيمة الانصاري لم اجدها مع احد غيره لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حتي خاتمة براءة فكانت الصحف عند ابي بكر حتي توفاه الله ثم عند عمر حياته ثم عند حفصة بنت عمر	242	5177627934182833968	461	881.5	366	517	89.16828155517578	89	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms119	true	9092139150534022183	211	300	1009	1487	1487	300	انس ------------ان حذيفة بن اليمان ------------قدم علي عثمان ------------وكان يغازي اهل الشام في فتح ارمينية واذربيجان مع اهل العراق فافزع حذيفة اخ------------تلافهم في القراءة فقال لعثمان------------ ادرك الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة -------------ان ارسلي الينا الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة -------------الي عثمان --------------فامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام -------------فنسخوها في المصاحف وقال عثمان ------------للرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابت -----------في شء من القران فاكتبوه بلسان-	119	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0252	false	-149385774793645284	32	141	176	786	1593	300	انس رضي الله عنهان حذيفة بن اليمان رضي الله عنهقدم علي عثمان رضي الله عنهوكان يغازي اهل الشام في---- ارمينية واذربيجان مع اهل الطر-ق فافزع حذيفة رضي الله عنهاختلافهم في القراءة فقال لعثمانرضي الله عنه ادرك الامة قبل ان يختلفوا اختلاف اليهود والنصاري فارسل الي حفصة رضي الله عنهاان ارسلي الينا الصحف ننسخها من المصاحف ثم نردها اليك فارسلت بها حفصة رضي الله عنهاالي عثمان رضي الله عنهمافامر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهمفنسخوها في المصاحف وقال عثمان رضي الله عنهللرهط القرشيين الثلاثة اذا اختلفتم انتم وزيد بن ثابترضي الله عنهفي شء من القران فاكتبوه بلسان	252	5177627934182833968	467	800.0	381	615	75.9349594116211	74	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	33	75	164	386	1505	300	ان يحرق قال زيد فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0242	false	6961821035218676572	149	189	714	931	1478	300	بن ثابت قال---- فقدت اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فالحقناها في سورتها في المصحف	242	5177627934182833968	212	407.5	172	222	95.49549865722656	39	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms120	true	6457642538955903885	0	75	0	386	1505	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمان الص-----------حف الي حفصة -------------وارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران في كل صحيفة ومص--حف ان يحرق قال زيد فقدت-------- اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاري م------------ن المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه-------- فالحقناها في سورتها في المصحف	120	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0252	false	-149385774793645284	141	224	786	1225	1593	300	قريش فانه انما نزل بلسانهم ففعلوا حتي اذا نسخوا الصحف في المصاحف رد عثمانرضي الله عنهالصحف الي حفصة رضي الله عنهاوارسل الي كل افق بمصحف مما نسخوا وامر بما سواه من القران من كل صحيفة او مصحف ان يحرق قال زيد رضي الله عنه اية من الاحزاب حين نسخنا المصحف قد كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بها فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت الانصاريرضي الله عنه من المءمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه الاحزاب فالحقناها في سورتها في المصحف	252	5177627934182833968	370	687.0	298	440	84.09091186523438	68	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	146	265	779	1394	1555	300	ابن عباس ---------------قال قلت لعثمان-------------------- ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا------------- بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول ف-----------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تنزل عليه ا--------------------لسور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان ------------------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها من----------------ها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر- بسم الله الرحمن الرحيم و-------------وضعتها في السبع الطول	122	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0088	false	-6141016463269863050	53	215	297	1135	1604	300	ابن عباس رضي الله عنهمافقال قلت لعثمان بن عفانرضي الله عنه ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا قال ابن جعفر بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك قال عثمان -ان رسول الله صلي الله عليه وسلممما ياتي عليه الزمان ينزل عليه من السور ذوات العدد وكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده يقول ضعوا هذا في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الايات- فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وينزل عليه الاية فيقول ضعوا هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما انزل ب--المدينة وبر-----اءة من اخر القران فك------انت قصتها شبيهة بقصت----------------ها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها وظننت انها منها فمن ثم----- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطرا بسم الله الرحمن الرحيم قال ابن جعفر ووضعتها في السبع الطول	88	5177627934182833968	550	941.0	440	880	62.5	87	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	124	215	659	1133	1555	300	النبي صلي الله عليه وسلم نءلف------------------------------------------------- القران من الرقاع 781 ومنها ما اخرجه احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس --------------قال قلت لعثمان --------------------ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل فقال عثمان ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- تنزل عليه ا------------------------لسور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	122	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0244	false	6509910623657969868	138	235	703	1213	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلممما دعاه عليه الصلاة والسلام ان ينهاهم عن كتابة شء غير القران-------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قلت لعثمان بن عفان رضي الله عنهما حملكم---- ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمانرضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلممما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه من السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا	244	5177627934182833968	373	629.5	300	598	62.37458038330078	66	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms170	true	-5403920869273494498	85	115	441	619	1587	300	معرفة القران معرفة الوقف والابتداء فيه 1124 وقال النكزاوي باب الوقف عظيم القدر جليل الخطر لانه لا يتاتي لاحد معرفة معاني القران ولا استنباط الادلة الشرعية منه الا بمعرفة الفواصل	170	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0078	false	7576190532165459844	0	22	0	134	1728	300	معرفة القران معرفة الوقف والابتداء فيه ------قال النكزاوي------------------------------------- لا يتاتي لاحد معرفة مع-ني القران ولا استنباط الادلة الشرعية منه الا بمعرفة الفواصل	78	5177627934182833968	134	246.5	112	178	75.28089904785156	20	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms211	true	-2441814667079334567	137	181	743	967	1614	300	الترمذي من حديث ابن مسعود من قرا حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة بعشر امثالها 1324 واخرج من حديث ابي سعيد عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم يقول الرب سبحانه وتعالي من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين	211	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0250	false	283938169953560776	194	224	1045	1208	1630	300	الترمذي من حديث ابن مسعود رضي الله عنهوفي الحديث الذي يرويه الترمذي عن-------------------------------- ابي سعيد--- الخدري رضي الله عنهقال--------------------------- من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين	250	5177627934182833968	109	156.0	86	225	48.44444274902344	19	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms218	true	4061035506405538390	223	264	1105	1306	1491	300	ان هذا القران نزل بحزن وكابة فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا 1397 وفيه من مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله ال---------------------------------------------------------جنة فان لم تبكوا فتباكوا	218	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0394	false	-394549063959600626	217	288	1142	1493	1557	300	ان هذا القران نزل بحزن------ فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا ففي اسناده اسماعيل بن رافع وهو متروك وما اخرجه ابو عبيد في فضاءل القران ص22 من حديث عبد الملك بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله الجنة فقراها فلم يبك احد ثم اعاد الثانية ثم الثالثة فقال ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا	394	5177627934182833968	175	277.5	138	358	48.88268280029297	34	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms218	true	4061035506405538390	223	264	1105	1306	1491	300	ان هذا القران نزل بحزن وكابة فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا 1397 وفيه من مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الملك بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله ال---------------------------------------------------------جنة فان لم تبكوا فتباكوا	218	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0398	false	-3856356433938450632	31	102	155	506	1568	300	ان هذا القران نزل بحزن------ فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وتغنوا به فمن لم يتغن به فليس منا ففي اسناده اسماعيل بن رافع وهو متروك وما اخرجه ابو عبيد في فضاءل القران ص22 من حديث عبد الملك بن عمير ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اني قارء عليكم سورة فمن بكي فله الجنة فقراها فلم يبك احد ثم اعاد الثانية ثم الثالثة فقال ابكوا فان لم تبكوا فتباكوا	398	5177627934182833968	175	277.5	138	358	48.88268280029297	34	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms224	true	4693289039133057482	31	139	154	705	1565	300	ابتدا------- بقراءة احد من القراء فينبغي ا--لا يزاد علي تلك القراءة ما دام الكلام مرتبطا--- فاذا انقضي ارتباطه فله ان يقرا بقراءة اخري ---------والاولي دوامه علي الاولي في هذا----- المجلس ---وقال غير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما بالمنع مطلقا 1444 قال ابن الجزري---------- والصواب ان يقا---------------------------------------------------ل ان كانت احدي القراءتين م-رتبة علي الاخري ---منع ذ---لك منع تحريم كمن يقرا فتلقي ادم من ربه كلمات برفعهم-----------ا او نصبهما اخذ- رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراء--------ته ونحو ذلك----------------------------------------------------------------------------- م---------ما لا يجوز في العربية و----------اللغة و----ما لم يكن كذلك ------فرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان -----كان علي سبيل الرواية حرم--------- ايضا ل---انه كذب في الرواية وتخليط---------------- وان--- كان علي سبيل	224	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0073	false	-8769954537919489646	0	188	0	949	1509	300	ابتدا القارء بقراءة شخص من السبعة فينبغي ان لا يزال علي تلك القراءة ما دام الكلام له ارتباط فاذا انقضي ارتباطه فله ان يقرا بقراءة اخر من السبعة والاولي دوامه علي تلك القراءة في ذلك المجلس ا ه قال ابن الجزري النشر 118 وهذا معني ما ذكره ابو عمرو بن الصلاح في فتاويه ثم نسب الي ابي اسحاق الجعبري قوله والتركيب ممتنع في كلمة وفي كلمتين ان نطق احدهما بالاخر وال-ا -كره قال ابن الجزري رحمه الله والصواب عندنا في ذلك التفصيل والعدول بالتوسط الي سواء السبيل فنقول ان كانت احدي القراءتين مترتبة علي الاخري فالمنع من ذلك منع تحريم كمن يقرا فتلقي ادم من ربه كلمات البقرة بالرفع فيها او بالنصب اخذا رفع ادم من قراءة غير ابن كثير ورفع كلمات من قراءة ابن كثير ونحو وكفلها زكريا ال عمران بالتشديد مع الرفع او عكس ذلك ونحو اخذ ميثاقكم الحديد وشبهه مما يركب بما لا تجيزه-- العربية ولا يصح في اللغة واما ما لم يكن كذلك فانا نفرق فيه بين مقام الرواية وغيرها فان قرا بذلك علي سبيل الرواية فانه لا يجوز ايضا حيث انه كذب في الرواية وتخليط علي اهل الدراية وان لم يكن علي سبيل	73	5177627934182833968	472	674.0	369	953	49.52780532836914	69	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms225	true	5636676268519673248	26	63	139	321	1513	300	اول النهار او اول الليل لما رواه الدارمي بسند حسن عن سعد------------------------------------------------------------------- بن ابي وقاص قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اول النهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي	225	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0192	false	-7970357221298809024	79	164	397	826	1530	300	اول النهار او اول الليل حتي يستغرق تسبيح الملاءكة وقتا النهار كله او الليل كله فقد ثبت عند الدارمي من طريق الاوزاعي عن عبدة بن ابي لبابة موقوفا عليه قالاذا ختم الرجل القران بنهار صلت عليه الملاءكة حتي يمسي وان فرغ منه ليلا صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وله اي الدارمي من حديث طلحة بن مصرف عن مصعب بن سعد عن سعد بسند ضعيف قالاذا وافق ختم القران اول الليل صلت عليه الملاءكة حتي يصبح وان وافق ختمه اخر ال-ليل صلت عليه الملاءكة حتي يمسي	192	5177627934182833968	139	229.0	107	430	32.32558059692383	25	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms227	true	-6747702698996441830	218	300	1107	1538	1538	300	----------تضمين الشعر او النثر بعض القران لا علي انه منه بالا يقال فيه قال الله تعالي ونحوه فان ذلك حينءذ لا يكو-------------------ن اقتباسا وقد----------------------------------------------------------------------------------------- اشتهر عن المالكية تحريمه وتشديد النكير علي فاعله واما اهل مذهبنا فلم يتعرض له المتقدمون ولا اكثر المتاخرين----- مع شيوع الاقتباس في اعصارهم واستعمال الشعراء له قديما وحديثا وقد تعرض له جماعة من المتاخرين فسءل عنه الشيخ عز الدين ابن عبد السلام فاجازه واستدل له بما ورد عنه صلي الله عليه وسلم من قوله في الصلاة وغيرها وجهت-	227	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0134	false	5950345859990835216	173	270	903	1445	1625	300	والذي منه تضمين الشعر او النثر بعض القران لا علي انه منه بالا يقال فيه قال الله تعالي-ونحوه فانك ان صدرته بقولك قال الله تعاليلم يكن اقتباسا وانما يجري هذا مجري الاستدلال ومسالة الاقتباس هذه مما اختلف فيه فقد نقل السيوطي رحمه اللهانه اشتهر عن المالكية تحريمه وتشديد النكير علي فاعله -اما الشافعية-- فلم يتعرض له المتقدمون ولا اكثر المتاخرين منهم مع شيوع الاقتباس في اعصارهم واستعمال الشعراء له قديما وحديثا و---تعرض له جماعة من المتاخرين فسءل عنه الشيخ عز الدين -بن عبد السلام فاجازه واستدل--- بما ورد عنه صلي الله عليه وسلم-من قوله في الصلاة وغيرها-وجهت	134	5177627934182833968	395	687.0	322	555	71.17117309570312	68	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms228	true	2714371152732385976	229	273	1190	1404	1539	300	في ترجمة الامام ابي منصور عبد القاهر بن الطاهر التميمي البغدادي من كبار الشافعية واجلاءهم ان من شعره قوله يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف	228	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0135	false	2853649288870181124	84	121	440	608	1595	300	في ترجمة------- ابي منصور عبد القاهر بن --طاهر-------- البغدادي انه قال شعرا----------------------------- يا من عدا ثم اعتدي ثم اقترف ثم انتهي ثم ارعوي ثم اعترف ابشر بقول الله في اياته ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف	135	5177627934182833968	160	276.0	124	214	74.766357421875	33	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms452	true	4203382260814244509	60	105	292	504	1447	300	عبد الله بن صالح عن--------------------- الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامة بن سهل-------- ان خال-------ته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة--------- فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة	452	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0215	false	4295405019549149042	43	95	222	470	1455	300	عبد الله بن عبد الحكم انبا بن وهب اخبرني الليث بن سع---------د عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن ابي امامة بن سهل بن حنيف ان خالته اخبرته قالت لقد اقرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة	215	5177627934182833968	193	337.5	151	257	75.09727478027344	36	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms455	true	-4564476965747991043	81	147	404	726	1480	300	كثير بن الصامت قال كان -----------زيد بن ثابت وسعيد بن العاص يكتبان المص-حف فمرا علي هذه الاية فقال زيد------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ال---شيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمر-------------- لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال عمر---- الا تري ان الشيخ اذا زني و----------------------لم يحصن جلد وان الشاب اذا زني وقد احصن رجم	455	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0215	false	4295405019549149042	140	221	683	1072	1455	300	كثير بن الصل-ت قال كان ابن العاص وزيد بن ثابت رضي الله عنهما يكتبان المصاحف فمرا علي هذه الاية فقال زيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ثم الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة فقال عمرو رضي الله عنه لما نزلت اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اكتبها فكانه كره ذلك فقال له عمرو الا تري ان الشيخ اذا زني وقد احصن جلد ورجم واذا لم يحصن جلد وان الثيب اذا زني وقد احصن رجم	215	5177627934182833968	300	519.0	235	390	76.92308044433594	54	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms636	true	3696907528078910931	205	238	1179	1354	1697	300	-من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه و---بلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه	636	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0227	false	-117640137471885030	2	36	10	186	1622	300	ابن حجر-- ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه للعادة في اسلوبه وفي بلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من العصو-ر الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه	227	5177627934182833968	166	315.5	133	179	92.7374267578125	28	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms636	true	3696907528078910931	205	238	1179	1354	1697	300	-من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه و---بلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه	636	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms1504	false	-661849608964216626	244	278	1330	1506	1617	300	ابن حجر-- ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه للعادة في اسلوبه وفي بلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من العصو-ر الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه	1504	5177627934182833968	166	315.5	133	179	92.7374267578125	28	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms636	true	3696907528078910931	205	239	1179	1359	1697	300	-من حضرها ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه العادة في اسلوبه و---بلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من الاعصار الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه وقيل	636	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5190	false	-6106679638851961855	64	99	340	521	1601	300	ابن حجر-- ومعجزة القران مستمرة الي يوم القيامة وخرقه للعادة في اسلوبه وفي بلاغته واخباره بالمغيبات فلا يمر عصر من العصو-ر الا ويظهر فيه شء مما اخبر به انه سيكون يدل علي صحة دعواه وقال	5190	5177627934182833968	170	322.5	136	184	92.39130401611328	28	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms645	true	-2947060650052986985	117	164	661	902	1591	300	لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وقد توجد هذه الفضاءل الثلاث علي -التفرق في انواع الكلام فاما	645	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5188	false	1210050373538168813	186	229	985	1205	1569	300	لا تري شيءا من الالفاظ افصح ولا اجزل ولا اعذب من الفاظه ولا تري نظما احسن تاليفا واشد تلاءما وتشاكلا من نظمه واما معانيه فكل ذي لب يشهد له بالتقدم في ابوابه والترقي الي اعلي درجاته وق----------------ال الخطا---بي وقلت--- في اعجاز القران وجها	5188	5177627934182833968	205	366.5	162	242	84.71074676513672	37	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms646	true	2317161189147481781	115	188	607	982	1563	300	في اعجاز القران وجها---- ذهب عنه الناس----------------------------------- وهو صنيعه في القلوب وتاثيره في النفوس فانك لا تسمع كلاما غير القران منظوما ولا منثورا اذا قرع السمع خلص له الي القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال اخر ما يخلص منه اليه قال تع-----الي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وقال ا------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم	646	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0124	false	8726263936193975269	168	246	951	1358	1635	300	في اعجاز القران وجها اخر ذهب عنه الناس فلا يكاد يعرفه الا الشاذ في احادهم وهو صنيعه ب--القلوب وتاثيره في النفوس فانك لا تسمع كلاما غير القران منظوما ولا منثورا اذا قرع السمع خلص له الي القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال اخري---------------- قال الله تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وقال تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم	124	5177627934182833968	352	660.5	284	425	82.82353210449219	64	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms646	true	2317161189147481781	115	181	607	944	1563	300	في اعجاز القران وجها---- ذهب عنه الناس----------------------------------- وهو صنيعه في القلوب وتاثيره في النفوس فانك لا تسمع كلاما غير القران منظوما ولا منثورا اذا قرع السمع خلص له الي القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال اخر- ما يخلص منه اليه قال تع-----الي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وقال ا------لله نزل احسن الحديث كتابا متشابها	646	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5188	false	1210050373538168813	225	300	1184	1569	1569	300	في اعجاز القران وجها اخر ذهب عنه الناس فلا يكاد يعرفه الا الشاذ في احادهم وهو صنيعه ب--القلوب وتاثيره في النفوس فانك لا تسمع كلاما غير القران منظوما ولا منثورا اذا قرع السمع خلص له الي القلب من اللذة والحلاوة في حال ومن الروعة والمهابة في حال اخري ما يخلص منه اليه قال الله تعالي لو انزلنا هذا القران علي جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله وقال تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها-	5188	5177627934182833968	330	616.5	266	388	85.05154418945312	60	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms647	true	-1963035332851445104	50	92	255	458	1580	300	اهل التحقيق علي ان الاعجاز وقع بجميع ما سبق من الاقوال لا بكل واحد علي انفراده فانه جمع ذلك كله فلا معني لنسبته الي واحد منها بمفرده مع اشتماله علي الجميع بل وغير ذلك مما لم يسبق فم-------------نها ال----روعة ال-تي له في	647	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5189	false	-4170659873021598921	56	98	273	485	1554	300	اهل التحقيق---- ان الاعجاز وقع بجميع ما سبق من الاقوال لا بكل واحد عن- انفراده فانه جمع---- كله فلا معني لنسبته الي واحد منها بمفرده مع اشتماله علي الجميع بل وغير ذلك مما لم يسبق وقال القرطبي ومنها الاخبار عن المغيبات في	5189	5177627934182833968	185	325.5	146	221	83.71040344238281	35	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms689	true	571861664535305308	148	185	768	971	1562	300	ود وسواع و----يغوث ويعوق ونسر---------- اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك وتنسخ العلم عبدت	689	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5802	false	-1640212005013021740	48	88	248	464	1554	300	ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا نوح انها اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا فلم تعبد حتي اذا هلك اولءك و-نسخ العلم عبدت	5802	5177627934182833968	197	370.0	162	217	90.78340911865234	32	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms713	true	-2893078792952301425	113	149	547	719	1482	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات 5921 واخرج الدارمي والطبراني من حديث ابي هريرة من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله------ غفر له	713	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms7986	false	-1468468376377939322	261	295	1392	1551	1579	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس رواه الترمذي ولكنه ضعيف وعن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله تعالي غفر له	7986	5177627934182833968	76	97.0	57	178	42.69662857055664	16	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms713	true	-2893078792952301425	113	149	547	719	1482	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس ومن قرا يس كتب الله له بقراءتها قراءة القران عشر مرات 5921 واخرج الدارمي والطبراني من حديث ابي هريرة من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله------ غفر له	713	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms8015	false	-6822501751783484928	49	83	244	403	1524	300	ان لكل شء قلبا وقلب القران يس رواه الترمذي ولكنه ضعيف وعن جندب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من قرا يس في ليلة ابتغاء وجه الله تعالي غفر له	8015	5177627934182833968	76	97.0	57	178	42.69662857055664	16	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms732	true	-8230613184256972094	252	293	1291	1498	1531	300	وغيرهما من حديث ابي سعيد الخدري فاتحة الكتاب شفاء من السم 6057 واخرج البخاري من حديثه ايضا قال كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم-------------- فهل معكم راق فقام معها رجل------------------- فرقاه بام القران فبرء فذكر	732	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0827	false	-124457645911312141	60	98	340	523	1582	300	وغيرهما من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه---------------------------------------------- قال كنا في مسير لنا منزلنا فجاءت جارية فقالت ان سيد الحي سليم وان نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نابنه برقية ف-----------رقاه فبرا فامر	827	5177627934182833968	130	217.0	101	240	54.16666793823242	21	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms735	true	289557464840856394	195	228	936	1077	1423	300	سعد بن ابي وقاص ------------------------------------------------دعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء ا---لا استجاب الله له	735	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms5031	false	3373327073095510287	18	62	82	279	1423	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمدعوة ذي النون اذ دعا وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له	5031	5177627934182833968	140	254.0	107	197	71.06598663330078	30	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms759	true	5489912190312366408	237	281	1211	1455	1545	300	ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	759	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms8301	false	-3823843629148122187	247	288	1345	1582	1635	300	ابو عبد الرحمن السلمي-حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم-عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم------- قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا	8301	5177627934182833968	234	434.5	193	247	94.7368392944336	40	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms775	true	6828369696157455161	231	273	1184	1425	1570	300	النسفي في عقاءده النصوص علي ظاهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد 6348 قال التفتازاني في شرحه سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظاهرها بل لها معان باطنية لا يعرفها الا المعلم وقصدهم بذلك نفي الشريعة بالكلية قال	775	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0108	false	-344912686254267855	195	233	1090	1309	1676	300	النسفي الن----------صوص علي ظاهرها والعدول عنها الي معان يدعيها اهل الباطن الحاد وقو----ل التفتازاني-------- سميت الملاحدة باطنية لادعاءهم ان النصوص ليست علي ظاهرها بل لها معان باطنية لا يعرفها الا المعلم وقصدهم بذلك نفي الشريعة بالكلية ا ه	108	5177627934182833968	210	398.5	173	241	87.13693237304688	34	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms784	true	6165758834014283307	87	159	429	763	1444	300	عنه-- قال------- احمد بن حنبل بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن ابي طلحة لو رحل رجل فيها الي مصر قاصدا ما كان كثيرا اسنده ابو جعفر النحاس في ناسخه 6380 قال ابن حجر وهذه النسخة كانت عند ابي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--------------- وهي عند البخاري عن ابي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس	784	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0367	false	-4297497438691475318	58	126	291	613	1463	300	عنهما قال الامام احمد-------- بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن ابي طلحة لو رحل رجل فيها الي مصر قاصدا ما كان كثيرا وقال الحافظ ----------------------------ابن حجر وهذه النسخة كانت عند ابي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما وهي عند البخاري عن ابي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس	367	5177627934182833968	286	516.5	224	358	79.88826751708984	59	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms784	true	6165758834014283307	87	159	429	763	1444	300	عنه-- قال------- احمد بن حنبل بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن ابي طلحة لو رحل رجل فيها الي مصر قاصدا ما كان كثيرا اسنده ابو جعفر النحاس في ناسخه 6380 قال ابن حجر وهذه النسخة كانت عند ابي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس--------------- وهي عند البخاري عن ابي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس	784	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms0404	false	8450126402395322939	228	296	1231	1553	1576	300	عنهما قال الامام احمد-------- بمصر صحيفة في التفسير رواها علي بن ابي طلحة لو رحل رجل فيها الي مصر قاصدا ما كان كثيرا وقال الحافظ ----------------------------ابن حجر وهذه النسخة كانت عند ابي صالح كاتب الليث رواها عن معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما وهي عند البخاري عن ابي صالح وقد اعتمد عليها في صحيحه كثيرا فيما يعلقه عن ابن عباس	404	5177627934182833968	286	516.5	224	358	79.88826751708984	59	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1
JK001295-ara1.ms820	true	5789928465882867179	82	126	381	587	1434	300	ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية يومءذ تحدث اخبارها ق---------ال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال ------------ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا في يوم كذا وكذا	820	-4713720968245235789	Shamela0000894-ara1.ms2118	false	-1667048775506096145	46	90	221	435	1575	300	ابي هريرة قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة4 قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها ان تقول عمل كذا وكذا--- يوم كذا وكذا	2118	5177627934182833968	192	351.0	151	227	84.58149719238281	39	JK001295-ara1	Shamela0000894-ara1