id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms056	true	7837047804934799918	163	283	840	1463	1549	300	اختلف اهل الاصول هل- العبرة بعموم اللفظ او بخصوص السبب والاصح عندنا الاول- وقد نزلت ايات في اسباب واتفقوا علي تعديتها الي غير اسبابها كنزول اية الظهار في سلمة بن صخر واية اللعان في شان هلال بن امية وحد القذف في رماة عاءشة ثم تعدي الي غيرهم ومن لم يعتبر عموم اللفظ قال خرجت هذه الايات ونحوها لدليل اخر كما قصرت ايات علي اسبابها اتفاقا لدليل قام علي ذلك قال الزمخشري في سورة الهمزة يجوز ان يكون السبب خاصا والوعيد عاما ليتناول كل من باشر ذلك القبيح وليكون ذلك جاريا مجري التعريض 354 قلت ومن الادلة علي اعتبار عموم اللفظ احتجاج الصحابة وغيرهم في وقاءع بعموم ايات نزلت علي اسباب خا--صة شاءعا ذاءعا بينهم قال-- ابن جرير حدثني--- محمد بن	56	-4713720968245235789	ShamAY0036014-ara1.ms061	false	-4910159646787338948	133	198	729	1084	1647	300	اختلف اهل الاصول هلي العبرة لعموم اللفظ او لخصوص السبب والاصح------ الاول1 وقد نزلت ايات في اسباب واتفقوا علي تعديتها الي غير اسبابها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزمخشري--------------- يجوز ان يكون السبب خاصا والوعيد عاما ليتناول كل من باشر ذلك القبيح --------------------------------------ومن الادلة علي اعتبار عموم اللفظ احتجاج الصحابة وغيرهم في وقاءع بعموم ايات نزلت علي اسباب مخصوصة شاءعا ذاءعا بينهم واخرج ابن جرير بسنده عن محمد بن	61	-581776892020889991	334	583.5	270	632	52.84810256958008	56	JK001295-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	137	223	682	1093	1482	300	امثلته ايضا اية الجمعة فانها مدنية والجمعة فرضت بمكة وقول -ابن الغرس ان اقا-مة الجمعة لم تكن بمكة قط يرده ما اخرجه ابن ماجة ع-ن عبد الرحمن -بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان يستغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابتاه ارايت صلاتك علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال اي بني كان اول من صلي--------------- بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة	72	-4713720968245235789	ShamAY0036014-ara1.ms059	false	7011705420065436411	87	175	457	882	1559	300	امثلته اسضا اية الجمعة فانها مدينة والجمعة فرضت بمكة وقالو ابن الفرس ان اقاممة الجمعة لم تكن بمكة قط يرده ما اخرجه ابن ماجة عنن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان يستغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فقلت لابي ار-----يت صلوتك علي اسعد بن زرارة كاما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال اي بني كان اول من صلي الله عليه وسلم بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة	59	-581776892020889991	392	738.5	309	430	91.16278839111328	72	JK001295-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK001295-ara1.ms346	true	8539102714590433161	82	107	429	564	1524	300	قال في البرهان وحكي البغوي عن الواقدي ان جميع ما في القران من لعل فانها للتعليل الا قوله لعلكم تخلدون فانها للتشبيه قال وكونها للتشبيه	346	-4713720968245235789	ShamAY0036014-ara1.ms052	false	-2756891956001007047	276	300	1508	1640	1640	300	قال في البرهان وحكي البغوي عن الواقدي ان جميع ماف-ي القران -ن لعل فانها للتعليل الا قوله لعلكم تخلدون فانها للتشبيه قال وكونها للتشبيه-	52	-581776892020889991	131	249.0	108	135	97.03704071044922	23	JK001295-ara1	ShamAY0036014-ara1
JK001295-ara1.ms346	true	8539102714590433161	107	159	564	830	1524	300	غريب لم يذكره النحاة 3302 ووقع في صحيح البخاري في قوله------ لعلكم تخلدون ان لعل-- للتشبيه وذكر غيره انه للرجاء المحض وهو بالنسبة اليهم انتهي 3303 قلت اخرج------- ابن ابي -حاتم من طريق السدي عن ابي مالك قال لعلكم في القران بمعني كي غير اية في الشعراء لعلكم تخلدون يعني كانكم تخلدون	346	-4713720968245235789	ShamAY0036014-ara1.ms053	false	-728828429878988945	0	53	0	276	1603	300	غريب لم يذكره النحاة----- ووقع في صحيح البخاري في قوله تعالي لعلكم نخلدون ان لعلكم للتشبيه وذكر غيره انه للرجاء الم-ض وهو بالنسبة اليهم انتهي وفي الاتقان ايضا اخر ابن ابي نحاتم نم طريق السدي عن ابي مالك قال لعلكم في القران بمعني كي غير اية في الشعراء لعلكم تخلدون يعني كانكم تخلدون	53	-581776892020889991	246	444.5	197	282	87.23403930664062	42	JK001295-ara1	ShamAY0036014-ara1