id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms660	false	-8099102448056588378	135	223	691	1201	1685	300	القاضي ابو بكر بن العربي في قانون التاويل--- علوم القران خمسون علما واربعماءة علم وسبعة الاف علم وسبعون الف علم علي عدد كلم القران مضروبة في اربعة-------------- اذ لكل كلمة ظ-هر وب-طن وحد ومطلع وهذا مطلق دون اعتبار تركيب وما بينها من روابط وهذا ما لا يحصي ولا يعلمه الا الله قال واما علوم القران فثلاثة------ توحيد وتذكير واحكام فالتوحيد يدخل فيه معرفة المخلوقات ومعرفة الخالق باسماءه وصفاته وافعاله والتذكير -منه الوعد والوعيد والجنة والنار وتصفية الظاهر والباطن والاحكام -منها التكاليف كلها وتبيين المنافع والمضار والامر والنهي والندب	660	-4713720968245235789	ShamAY0034556-ara1.ms47	true	2713193360619164788	216	288	1113	1551	1623	300	القاضي عياض في كتاب-------- قانون التاويل ان علوم القران خمسون علما واربعماءة ----وسبعة الاف ----وسبعون الف علم علي عدد كلم القران مضروبة في اربعة قال بعض السلف اذ لكل كلمة ظاهر وباطن وحد ومطلع ---------------------------------------------------------------------------------قال وام- علوم القران -ثلاثة اقسام توحيد وتذكير واحكام فالتوحيد تدخل فيه معرفة المخلوقات ومعرفة الخالق باسماءه وصفاته وافعاله والتذكير ومنه الوعد والوعيد والجنة والنار وتصفية الظاهر والباطن والاحكام ومنها التكاليف كلها وتبيين المنافع والمضار والامر والنهي والندب	47	-5399348341543249460	399	705.0	333	537	74.30167388916016	54	JK001295-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK001295-ara1.ms571	false	-2948739038128376453	258	300	1389	1620	1620	300	المقصود في الاية-- ونقلت من خط شيخ الاسلام ابن حجر ا---ن التورية في القران قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس فان كافة بم-------------عني مانع اي تكفهم عن الكفر والمعصية والهاء للمبالغة وهذا معني بعيد والمعني القريب المتبادر ان المراد جامعة بمعني-	571	-4713720968245235789	ShamAY0034556-ara1.ms53	true	-4621625814806875174	198	244	963	1213	1490	300	السيوطي في الاتقان ونقلت من خط شيخ الاسلام ابن حجر ان من التورية في القران قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس فان كافة في هذه الاية بمعني مانع اي تكفهم عن الكفر والمعصية والهاء للمبالغة وهذا معني بعيد والمعني القريب المتبادر ان المراد جامعة بمعني	53	-5399348341543249460	222	413.5	181	250	88.80000305175781	38	JK001295-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK001295-ara1.ms572	false	-6670384277800985184	0	23	0	112	1553	300	جميعا لكن منع من حمله علي ذلك ان التاكيد يتراخي عن المءكد فكما لا تقول رايت جميعا الناس لا تقول رايت كافة الناس	572	-4713720968245235789	ShamAY0034556-ara1.ms53	true	-4621625814806875174	244	267	1213	1325	1490	300	جميعا لكن منع من حمله علي ذلك ان التاكيد يتراخي عن المءكد فكما لا تقول رايت جميعا الناس لا تقول رايت كافة الناس	53	-5399348341543249460	112	224.0	89	112	100.0	23	JK001295-ara1	ShamAY0034556-ara1