id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms493	false	-8349353780238240749	92	221	543	1265	1671	300	قرن بما يلاءم المستعار له من الاذاقة ولو اراد ----------------------------------الترشيح لقال فكساها لكن التجريد هنا ابلغ لما في------ لفظ الاذاقة من ا---------------------------------لمبالغة في الالم باطنا والثالثة الا تقرن بواحد منهما 4395 وتنقسم باعتبار اخر----------------------------------------------------------------------------------------------- الي تحقيقية وتخييلية ومكنية وتصريحية فالاولي ما تحقق معناها حسا نحو فاذاقها الله الاية او عقلا نحو وانزلنا اليكم نورا مبينا اي بيانا واضحا وحجة لامعة اهدنا الصراط المستقيم اي الدين الحق فان كلا منهما يتحقق عقلا 4396 والثانية ان يضمر التشبيه في النفس فلا يصرح بشء من اركانه سوي المشبه و---يدل علي ذلك التشبيه المضمر في النفس بان يثبت للمشبه امر مختص بالمشبه به ويسمي ذلك التشبيه المضمر استعارة بالكناية ومكنيا عنها لانه لم يصرح به بل دل عليه بذكر خواصه 4397 ويقابله التصريحية ويسمي اثبات ذلك الامر المختص بالمشبه به للمشبه استعارة تخييلية	493	-4713720968245235789	ShamAY0034489-ara1.ms12	true	-3554705412096110489	114	204	611	1109	1624	300	قرن بما يلاءم المستعار له ومرشحة وهي ما قرن بما يلاءم المستعار منه وقد يجتمعان والترشيح---------------------------- ابلغ 10 ب والمركب لفظ مستعمل فيما شبه بمعناه الاصلي تشبيه التمثيل للمبالغة كما يقال للمتردد في امر اني اراك تقدم رجلا وتءخ----------------ر اخري وسمي التمثيل علي سبيل الاستعارة وقد يسمي التمثيل مطلقا ومتي فشا استعماله كذلك سمي مثلا فصل قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يضمر التشبيه في النفس فلا يصرح بشء من اركانه سوي المشبه وما يدل عليه--------------------------- بان يثبت للمشبه امر مختص بالمشبه به فيسمي---- التشبيه استع-------ارة بالكناية -مكنيا عنها و------------------------------------------------------------------اثبات ذلك الامر للمش------------------به استعارة تخييلية	12	-7127554871058105132	240	149.5	191	893	26.875699996948242	33	JK001295-ara1	ShamAY0034489-ara1
JK001295-ara1.ms677	false	-3697053701790181028	2	98	8	530	1538	300	قسمان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فيثبتها لغير ذلك الشء كقوله تعالي--------------- يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة الاية ف الاعز وقعت في كلام المنافقين كناية عن فريقهم و الاذل عن فريق المءمنين واثبت المنافقون لفريقهم اخراج المءمنين من المدينة فاثبت الله في الرد عليهم صفة العزة لغير فريقهم وهو الله ورسوله والمءمنون وكانه قيل صحيح ذلك ليخرجن الاعز منها الاذل لكن هم الاذل المخرج والله ورسوله الاعز المخرج والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله------ بذكر متعلقه	677	-4713720968245235789	ShamAY0034489-ara1.ms15	true	-4685830504918941194	133	177	660	884	1534	300	ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فتثبتها لغيره بلا تعرض لثبوته او انتفاءه عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدين-----------------------------------ة الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله اللفظ بذكر متعلقه	15	-7127554871058105132	179	294.5	143	543	32.96500778198242	31	JK001295-ara1	ShamAY0034489-ara1
JK001295-ara1.ms612	false	-8530157401119780128	2	72	9	419	1619	300	في الوزن دون التقفية نحو ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة 5189 والمرصع ان يتفقا وزنا وتقفية ويكون ما في الاولي مقابلا لما في الثانية كذلك نحو ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم 5190 والمتماثل ان يتساويا في الوزن دون التقفية وتكون افراد الاولي مقابلة لما في الثانية فهو بالنسبة الي المرصع كالمتوازن بالنسبة الي المتوازي نحو واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم	612	-4713720968245235789	ShamAY0034489-ara1.ms16	true	-5622233398382687325	213	245	1089	1277	1548	300	في الوزن دون التقفية نحو ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة فان كان في احدي القرينتين او اكثره مثل ما يقابله م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن -الاخري في الوزن سمي مماثلة ن------------------------------------------------------------------------------------------------حو واتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم	16	-7127554871058105132	125	190.0	103	410	30.487804412841797	17	JK001295-ara1	ShamAY0034489-ara1