id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms043	true	-3250130492929845122	196	300	1012	1523	1523	300	عن عاءشة-------------------- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه----------- الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة رضي الله عنها فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء------- فغطني الثالثة-	43	-4713720968245235789	Sham19Y0145166-ara1.ms116	false	8677666313590153649	163	261	844	1335	1522	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت اول ما بدي به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و-------------------كان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة-------------- فتزوده لمثلها حتي فجاه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا--------------------------------- فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثالثة	116	6008718310021736220	443	796.5	354	557	79.53321075439453	83	JK001295-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK001295-ara1.ms087	true	6871065596921378326	0	95	0	489	1543	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم---- ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا الله والثاني ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب وتمسك قاءل هذا بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والثالث ان جبريل القي اليه المعني وانه عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماء-- يقرءونه بالعربية ثم	87	-4713720968245235789	Sham19Y0145166-ara1.ms115	false	-8912337553566575510	189	264	955	1346	1540	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم علي ثلاثة اقوال احدها---- اللفظ والمعني وان جبريل حفظ القران من اللوح المح---------------------------------------------------فوظ كل حرف----- بقدر جبل قاف و---تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا الله -الثاني ان جبريل ن-----زل بالمعاني خاصة وعلم صلي الله عليه وس----لم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب ال--------------ظاهر قوله نزل------ به الروح الامين علي ------الثالث ان جبريل القي عليه المعني و----عبر بهذه الالفاظ بلغة العرب وان اهل السماوات يقرء-نه بالعربية اه	115	6008718310021736220	372	652.0	298	495	75.1515121459961	61	JK001295-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK001295-ara1.ms143	true	2146027470573828607	69	126	333	659	1555	300	فاءدة 972 قال بعض القراء القران العظيم له انصاف باعتبارات فنصفه بالحروف النون من نكرا في الكهف والكاف من النصف الثاني ونصفه بالكلمات الدال من قوله والجلود في الحج وقوله ولهم مقامع من النصف الثاني ونصفه بالايات يافكون من سورة الشعراء وقوله فالقي السحرة من النصف الثاني ونصفه علي عداد السور اخر الحديد والمجادلة من النصف الثاني	143	-4713720968245235789	Sham19Y0145166-ara1.ms755	false	-3045911408218613820	28	81	151	459	1633	300	فاءدة---- قال بعض القراء القران العظيم له انصاف باعتبارات فنصفه بالحروف النون من نكرا في الكهف والكاق من النصف الثاني ونصفه بالكلمات الدال من قوله والجلود في الحج------ ولهم مقامع من النصف الثاني ونصفه بالايات يافكون من سورة الشعراء وقوله فالقي السحرة من النصف الثاني ونصفه ب--------السور اخر الحديد والمجادلة من النصف الثاني	755	6008718310021736220	306	587.5	253	326	93.86502838134766	52	JK001295-ara1	Sham19Y0145166-ara1
JK001295-ara1.ms641	true	4312470406536764302	47	103	269	571	1597	300	ابن عطية الصحيح والذي عليه الجمهور والحذاق في وجه اعجازه انه بنظمه وصحة معانيه وتوالي فصاحة الفاظه وذلك ان الله--------- احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله علما فاذا ترتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظة تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك من اول القران الي اخره والبشر يعم--هم الجهل والنسيان	641	-4713720968245235789	Sham19Y0145166-ara1.ms761	false	4964274949934556136	72	119	364	613	1552	300	ابن عطية --------الذي عليه الجمهور-------- في وجه اعجازه انه بنظمه وصحة معاني--------------------ه وذلك ان الله تعالي قد احاط بكل شء علما واحاط بالكلام كله----- فاذا كرتبت اللفظة من القران علم باحاطته اي لفظه تصلح ان تلي الاولي وتبين المعني بعد المعني ثم كذلك----------------------- والبشر يعتريهم الجهل والنسيان	761	6008718310021736220	235	411.0	190	313	75.07987213134766	39	JK001295-ara1	Sham19Y0145166-ara1