id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms555	true	-4897916808684134912	122	191	654	1036	1627	300	فقيل لا يحد لعسره وقيل لانه ضروري لان الانسان يفرق بين الانشاء والخبر ضرورة ورجحه الامام في المحصول 4833- والاكثر -----------------------------------------------------------علي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال القاضي ابو بكر والمعتزلة الخبر الكلام الذي يدخله الصدق والكذب فاورد عليه-------------------------------------- خبر الله تعالي فانه لا يكون الا صادقا فاجاب القاضي بانه يصح دخوله لغة 4834 و----------------------------------------------------------------قيل الذي يدخله التصديق و--التكذيب وهو سالم من الايراد المذكور 4835 وقال ابو------------------------------- الحسن البصري كلام يفيد بنفسه نسبة	555	-4713720968245235789	Sham19Y0133411-ara1.ms1039	false	5231185373024431763	122	242	685	1345	1653	300	فقيل لا يحد لعسره وقيل لانه ضروري من وجه------------ين الاول ان كل واحد يعلم انه موجود ضرورة فالمطلق اولي والاستدلال علي ان العلم ضروري لا ينافي كونه ضروريا بخلاف الاستدلال علي حصوله ضرورة ورد بانه يحصل ضرورة ولا نتصوره او يتقدم تصوره والمعلوم ضرورة ثبوتها او نفيها وثبوتها غير تصورها الثاني التفرقة بينه وبين غيره ضرورة وقد تقدم مثله قال القاضي و--------المعتزلة الخبر الكلام الذي يدخله الصدق والكذب واعترض بانه يستلزم اجتماعهما وهو محال لا سيما في خبر الله ------------------------------اجاب القاضي بصحة---- دخوله لغة فورد ان الصدق الموافق للخبر والكذب نقيضه فتعريفه به دور ولا جواب عنه وقيل----------- التصديق او التكذيب فيرد الدور وان الحد يابي او واجيب بان المراد قبول احدهما واقربها قول ابي الحسين------ كلام يفيد بنفسه نسبة	1039	-1197114184395148173	203	215.5	162	731	27.770177841186523	25	JK001295-ara1	Sham19Y0133411-ara1