id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms024	true	-1761341968034410516	0	25	0	135	1561	300	عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاء------------------------ة فرفع راسه--------- متبسما---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ---------------------------------------------------------------------------انزلت علي انفا----------------- سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	24	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms6137	false	-5643800797425075968	38	109	186	540	1495	300	عليه وسلم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة بالمد اي نام نومة خفيفة فرفع راسه من النوم متبسما فاما قال لهم واما قالوا له رواية مسلم تزيل هذا الشك ولفظه فقلنا يا رسول الله ما اضحكك مم ضحكت فقال انه انزل علي انفا بالمد والقصر لغة قرء بها في السبع ومعناها قريبا ومن قوله انزلت علي انفا وكذا ما بعده وهو سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها	6137	7776056370713504820	135	227.0	110	354	38.13559341430664	20	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms038	true	-2377243681632148063	119	151	595	748	1513	300	يوما ورسول الله صلي الله عليه و-----سلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء--------------------- حتي فرغ ---	38	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1978	false	-2731498345269964394	79	117	385	572	1512	300	يوما ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاعد علي المنبر فقلت لقد حدث امر فجلست فقرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هذه الاية قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها حتي فرغ من	1978	7776056370713504820	153	274.0	121	187	81.81818389892578	29	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms042	true	5591774469926157242	99	138	477	671	1495	300	مسلم---------- عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسل--------م بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل- علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	42	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	218	267	1162	1408	1566	300	مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله -قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1090	7776056370713504820	193	341.5	154	247	78.13764953613281	33	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms063	true	5458656731175223554	273	300	1407	1535	1535	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او-	63	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms3034	false	6284164702419417173	114	142	568	701	1497	300	عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او	3034	7776056370713504820	125	231.0	99	134	93.28358459472656	24	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	24	91	121	456	1482	300	ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ وحضرت الصبح فالتمس الماء فلم يوجد فنزلت يا ايها الذين امنوا اذا قمتم ا---------------------------------------------------------------------------لي الصلاة الي قوله لعلكم تشكرون فالاية مدنية اجماعا وفرض الوضوء كان بمكة مع فرض الصلاة 431 قال ابن عبد البر -معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ ف--رضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	72	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms0468	false	898784398721101356	214	283	1138	1485	1565	300	ثم ان النبي صلي الله عليه وسلما-ستيقظ وحضرت الصبح فا--------------------------------------ن اعربت الواو حالية كان دليلا علي ان الاستيقاظ وقع حال وجود الصباح قال وهو الظاهر واستدل به علي الرخصة في ترك التهجد في السفر ان ثبت ان التهجد كان واجبا عليه --------------------------قال ابن عبد البر ومعلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم-لم يصل منذ افترضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند	468	7776056370713504820	198	307.5	157	413	47.94188690185547	36	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	186	223	921	1093	1482	300	اسعد بن زرارة------------- فقلت يا ابتاه ارايت- صلاتك علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال اي بني---------------------------------- كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة	72	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1469	false	-3756496990371383880	48	94	244	456	1501	300	اسعد بن زرارة لفظ ابن ماجه فقلت يا ابتاه ارايتك صلاتك ط-ي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة------- قال اي بني لانه اول من جمع بنا ولفظ ابن ماجه كان اول من صلي بنا الجمعة قبل مقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة	1469	7776056370713504820	163	284.0	128	220	74.09091186523438	31	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms092	true	5297817118820110399	0	65	0	319	1565	300	مسلم ان ربي ارسل الي ان اقرا القران علي حرف فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقرا علي حرفين فرددت اليه ان هون علي امتي فارسل الي ان اقراه علي سبعة احرف 558 وفي لفظ عنه عند النساءي--------------- ان جبريل وميكاءيل-------------- اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف فقال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	92	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms2002	false	-5795787572944937848	235	281	1167	1404	1489	300	مسلم ان---ي ارسل الي ان اقرا القران علي حرت فرددت اليه ان هون علي امتي ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لنساءي عن ابي في حديث ان جبريل وميكاءيل عليهما السلام اتياني فقعد جبريل عن يميني وميكاءيل عن يساري فقال جبريل اقرا القران علي حرف -قال ميكاءيل استزده حتي بلغ سبعة احرف	2002	7776056370713504820	205	330.5	165	348	58.90804672241211	36	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms110	true	8228973204615990069	211	246	1134	1309	1593	300	الداودي فقال لا اري قوله القصري محفوظا ولا يقال في سورة من القران قصري ولا صغري قال ابن حجر وهو رد للاخبار الثابتة بلا مستند والقصر والطول امر نسبي وقد اخرج البخاري عن زيد بن --	110	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms3144	false	7091117866283759458	3	34	15	177	1494	300	الداودي----- لا اري قوله القصري محفوظا ولا يقال في سور---- القران قصري ولا صغري انتهي------ وهو رد للاخبار الثابتة بلا مستند والقصر والطول امر نسبي وعشرا كذا الرواية هنا في ابن	3144	7776056370713504820	131	232.0	106	177	74.01129913330078	23	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms113	true	4477671231938396449	92	211	455	1037	1522	300	قال ابو حيان في شرح التسهيل--------------------- ما سمي منها بجملة----- تحكي نحو قل اوحي و اتي امر الله او بفعل لا ضمير فيه اعرب اعراب ما لا ينصرف الا ما في اوله همزة وصل فتقطع الفه وتقلب تاءه هاء في الوقف ويكتب بهاء علي صورة الوقف فتقول قرات اقتربة وفي الوقف اقتربه اما الاعراب فلانها صارت اسماء والاسماء معربة الا لموجب بناء واما قطع همزة الوصل فلانها لا تكون في الاسماء الا في الفاظ محفوظة لا يقاس عليها وا-ما قلب تاءها هاء فلان ذلك حكم تاء التانيث التي في الاسماء واما كتبها هاء فلان الخط تابع للوقف غالبا 739 وما سمي منها باسم فان كان من حروف الهجاء وهو حرف واحد واضفت اليه سورة فعند ابن عصفور انه موقوف	113	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1561	false	3840887654578548096	183	299	877	1449	1453	300	قال ابو حيان في شرح التسهيل في اعراب اسماء السور ما سمي----- بجملة منها تحكي نحو قل اوحي و اتي امر الله وال-فعل لا ضمير فيه اعرب اعراب ما لا ينصرف الا ما في اوله همز- وصل فتقطع الفه وتقلب تاءه هاء في ال--------------------------وقف فتقول قرات اقتربة وفي الوقف اقتربه اما الاعراب فلانها صارت اسماء والاسماء معربة الا لموجب بناء واما قطع همزة الوصل فلانها لا تكون في الاسماء الا في الفاظ محفوظة لا يقاس عليها وانما قلب تاءها هاء فلان ذلك حكم تاء التانيث التي في الاسماء واما كتبها هاء فلان الخط تابع للوقف غالبا---- وما سمي منها باسم فان كان من حروف الهجاء وهو حرف واحد واضيف اليه سورة فعند ابن عصفور انه موقوف	1561	7776056370713504820	540	1018.5	429	609	88.66995239257812	104	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms113	true	4477671231938396449	215	273	1055	1366	1522	300	الشلوبين يجوز فيه وجهان الوقف والاعراب اما الاول ويعبر عنه بالحكاية فلانها حروف مقطعة -تحكي كما هي واما الثاني فعلي جعله اسما لحروف الهجاء وعلي هذا يجوز صرفه بناء علي تذكير الحر-ف ومنعه بناء علي تانيثه وان لم تضف اليه سورة لا لفظا ولا تقديرا فلك الوقف والاعراب مصروفا وممنوعا وان كان اكثر من حرف فان وزان-- الاسماء	113	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	0	58	0	315	1593	300	الشلوبين يجوز فيه وجهان الوقف والاعراب اما الاول ويعبر عنه بالحكاية فلانها حروف مقطعة فتحكي كما هي واما الثاني فعلي جعله اسما لحروف الهجاء وعلي هذا يجوز صرفه بناء علي تذكير الحروف ومنعه بناء علي تانيثه وان لم يضف اليه سورة لا لفظا ولا تقديرا فلك الوقف والاعراب مصروفا وممنوعا انتهي وقيل ق قسم باسم وهو اعظم الاسماء	1562	7776056370713504820	285	533.0	232	315	90.47618865966797	48	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	146	261	779	1371	1555	300	ابن عباس قال قلت لعثم--------ان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ----------------------------------------ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد ف-------------------------كان اذا -نزل عليه الشء دعا---- بعض من كان يكتب--- فيقول--- ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وك----------------------------------------انت الانفال من اواءل ما -نزل في ---المدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم ا-----------------------------------------------------------كتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	122	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1093	false	-5501235950124338762	11	174	51	888	1520	300	ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم---- ان عمدتم ----------------------------الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطول ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------قال عثمان -------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه---- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من او--ل ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتهما في السبع الطول ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاويةاخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب----------- بسم الله الرحمن الرحيم	1093	7776056370713504820	390	561.0	307	980	39.79591751098633	59	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms160	true	8383235329827529110	171	300	867	1508	1508	300	سعيد بن جبير------------------ عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنز-------ل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد البزار فاذا نزلت عرف ان السورة قد ختمت واستقبلت او ابتدءت سورة اخري 1067 واخرج الحاكم من وجه اخر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان المسلمون لا ------------------------------------------يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل----- بسم الله الرحمن الرحيم------------- فاذا نزلت---------------------- علموا ان السورة قد انقضت اسناده---------------------------------- علي شرط ال-شيخين 1068 واخرج الحاكم ايضا من وجه اخر- عن سعيد-------- عن ابن عباس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة اسناده صحيح 1069 واخرج البيهقي في الشعب وغيره عن ابن مسعود قال كنا لا نعلم فصلا بين السورتين حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم-	160	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1098	false	-6451972972391629759	143	273	697	1340	1481	300	سعيد بن جبير قال قتيبة بن سعيد عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة اي انقضاءها تدل عليه رواية ابن حبان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ا-----ن المءمنين كانوا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يعلمون انقضاء السورة حتي تنزل عليه بسم الله الرحمن الرحيم زاد ابن حبان فاذا نزل بسم الله الرحمن الرحيم علموا ان السورة قد انقضت ونزلت سورة اخري واخرج الحاكم في المستدرك علي ----الصحيحين ثلاثة احاديث كلها عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس الاول ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جاءه جبريل فقرا بسم الله الرحمن الرحيم علم انها سورة الثاني كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعلم ختم------------------------------------ السورة-- حتي تنزل بسم الله الرحمن الرحيم	1098	7776056370713504820	375	553.0	291	799	46.93366622924805	63	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms161	true	2262787754836858508	229	294	1154	1498	1536	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها 1077 واخرج مسلم---------- عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما ف---------------------------قال انزلت علي انف----------------------------ا سور------ة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	161	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1090	false	-7082416458710257427	209	267	1119	1408	1566	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم قبله فقال عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله قال انزلت علي انفا بالمد والقصر لغتان اي قريبا سورة عظيمة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر	1090	7776056370713504820	210	355.5	167	415	50.60240936279297	37	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	105	136	538	678	1530	300	عن عوف بن مالك-------- قال قمت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وسال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	217	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1203	false	3208293618239662040	118	151	563	715	1450	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	1203	7776056370713504820	133	245.5	102	152	87.5	27	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	142	185	712	939	1530	300	من قرا----- والتين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل ب-------------------------لي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	217	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1221	false	-6848382040607545918	120	167	584	835	1464	300	من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي ا------ليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1221	7776056370713504820	216	410.5	175	257	84.04669189453125	38	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	151	185	762	939	1530	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي -----------الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل ب---------------------------------------------------------------------------------لي ومن قرا والمرسلات----- فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	217	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1224	false	5747491291234418970	53	106	253	521	1478	300	وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله تعالي------ اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي زاد ابن السني من رواية ابي هريرة ايضا وانا علي ذلك من الشاهدين ان شاء الله تعالي ومن قرا والمرسلات عرفا فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1224	7776056370713504820	171	318.5	138	274	62.40876007080078	30	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms220	true	-2260692031974666595	91	125	500	675	1615	300	عن ابي سعيد---- اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج لربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعضكم في القراءة	220	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1805	false	3272415973622175834	49	84	240	416	1539	300	عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج -ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم علي بعض ف--ي القراءة	1805	7776056370713504820	170	327.0	137	179	94.9720687866211	30	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms345	true	7035430805475586053	158	237	767	1186	1530	300	الاستدراك وفسر بان تنسب لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها ولذلك لا بد ان يتقدمها كلام مخالف لما بعدها او مناقض ل-------ه نحو وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا 3295 وقد ترد للتوكيد مجردا عن------------------------- الاستدراك قاله صاحب--- البسيط و----فسر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستدراك --برفع ما توهم ثبوته نحو-- ما زيد شجاعا لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فنفي احدهما ي--وهم نفي الاخر 3296 ومثل التوكيد ب----------نحو لو جاءني اكرمته لكنه لم يجء فاكدت---- ما افادته لو من الامتناع	345	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1267	false	6978947418605922532	30	157	154	805	1525	300	للاستدراك وفسر بان تثبت لما بعدها حكما مخالفا لحكم ما قبلها كذ-لك لا بد ان يتقدمها كلام------------------- مناقض لما بعدها نحو -ما هذا ساكنا لكنه متحرك او ضد لما قبلها نحو ما هو ابيض لكنه اسود ويحتمل ان يراد بها معني الاستدراك الذي فسره في البسيط وهو رفع ما توهم ثبوته ويكون التقدير فلما رايتهم يسكتوني لم اكلمهم بعد ذلك لكني سكت لان ضربهم علي افخاذهم مراد به ترك كلامه لانه مفهوم ضربهم ومقتضاه بالاستدراك هنا من نفي كلامه الذي اقتضاه ضربهم ونظير هذا الاستدراك في رفع ما توهم ثبوته قولهم ما زيد شجاعا لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فالاستدراك من توهم نفي كرمه ويحتمل ان تكون لن هنا للتاكيد نحو لو جاءني اكرمته لكن- لم يجء فاكدت لكن ما افادته لو من الامتناع	1267	7776056370713504820	287	435.0	224	673	42.644874572753906	44	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms530	true	-7704495172319261232	178	212	898	1066	1521	300	فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب---------------- فقبضت قبضة من اثر الرسول اي من اثر حافر فرس الرسول تدور اعينهم كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين الذي	530	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms1542	false	-2088106531616135222	133	166	679	842	1567	300	فانها من تقوي القلوب اي فان تعظيمها من افعال ذوي تقوي القلوب ومنه قوله تعالي فقبضت قبضة من اثر الرسول اي من اثر حافر فرس الرسول ومنه------- كالذي يغشي-------------- اي كدوران عين الذي	1542	7776056370713504820	143	251.5	113	184	77.71739196777344	28	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms530	true	-7704495172319261232	203	232	1022	1169	1521	300	كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عين- الذي وتجعلون رزقكم اي بدل شكر رزقكم 4647 حذف ثلاثة متضايفات ف----كان قاب قوسين اي فكان مقدار مسافة قربه مثل قاب	530	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms2079	false	5874777032669977086	79	103	375	497	1492	300	كالذي يغشي عليه من الموت اي كدوران عيني الذي وفي الثاني------------------------- حذف مضافين كقوله تعالي فكان قاب قوسين اي فكان مقدار مسافة----- مثل قاب	2079	7776056370713504820	94	140.5	74	152	61.842105865478516	17	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms767	true	6071573794613161604	191	227	950	1134	1577	300	احدهما من قال في مشكل القران بما لا يعرف من مذهب الاواءل من الصحابة والتابعين فهو متعرض لسخط الله تعالي و-الاخر وهو الاصح من قال-------------------- في القران قولا يعلم ان الحق غيره فليتبوا مقعده من النار	767	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms4912	false	4418846463631224337	172	211	899	1104	1519	300	احدهما من قال في مشكل القران بما لا يعرف من مذهب الاواءل من الصحابة والتابعين فهو متعرض لسخط الله والجواب الاخر وهو اثبت القولين واصحهما معني من قال في القران قولا يعلم ان الحق غيره فليتبوا مقعده من النار	4912	7776056370713504820	166	321.5	133	205	80.9756088256836	31	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK001295-ara1.ms817	true	-6823878303013882265	129	169	602	793	1417	300	عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده انه ليخفف عن- المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	817	-4713720968245235789	Sham19Y0131521-ara1.ms2269	false	-770377365260431506	4	49	19	237	1541	300	عن ابي سعيد قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- يوم كان مقداره خمسين الف سنة ما اطول هذا اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة يصليها في الدنيا	2269	7776056370713504820	187	350.0	148	221	84.61538696289062	37	JK001295-ara1	Sham19Y0131521-ara1