id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms028	true	327174872602907148	41	72	201	366	1544	300	الترمذي------ والحاكم ع------ن ابي سعيد قال---------------------------------------- كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية ----------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	28	-4713720968245235789	Sham19Y0127713-ara1.ms0038	false	-4894234224489978291	70	119	350	613	1583	300	الترمذي وحسنه والحاكم وصححه عن ابي سعيد الخدري والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما كانت بنو سلمة في ناحية المدينة فارادوا النقلة الي قرب المسجد فنزلت هذه الاية انا نحن نحي الموتي ونكتب ما قدموا واثارهم يس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اثاركم تكتب فلم ينتقلوا	38	2759496209249681762	161	277.5	130	263	61.21672821044922	27	JK001295-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001295-ara1.ms038	true	-2377243681632148063	63	126	325	630	1513	300	الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة ووصل وقت الصبح الي من هو خارج المدينة وهم بنو عمرو بن عوف اهل قباء وقوله-------------------------- قد انزل عليه الليلة مجاز من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلاق الليلة علي بعض اليوم الماضي والذي يليه 240 قلت ويءيد هذا ما اخرجه النساءي عن ابي سعي-----------------------------------------------------------------------د بن المعلي قال مررنا يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم	38	-4713720968245235789	Sham19Y0127713-ara1.ms0458	false	7662461615928491422	79	165	415	850	1536	300	الخبر وصل وقت العصر الي من هو داخل المدينة وهم بنو حارثة فقال اي رجل جاء ل-----------------------------------------اهل قباء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة اي في هذه الليلة قران بالتنكير لارادة البعضية فالمراد به قوله تعالي في سورة البقرة فول وجهك شطر المسجد الحرام الاية البقرة وفيه اطلاق الليلة علي بعض اليوم الماضي وما-- يليه مجازا وقال------------------------------- سعيد بن زيد الباجي المالكي اضاف النزول الي الليلة علي ما بلغه ولعله لم يعلم بن---زوله قبل ذلك ا----------و لعله صلي الله عليه وسلم	458	2759496209249681762	169	216.5	130	522	32.37548065185547	30	JK001295-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001295-ara1.ms072	true	8864282520407259186	63	127	324	634	1482	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل منذ فرضت عليه الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند ق------------------------------------------------------------------------------------------ال والحكمة في نزول اية الوضوء مع--- تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بالتنزيل 432 وقال غيره يحتمل ان يكون اول الاية------- نزل مقدما مع فرض الوضوء ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	72	-4713720968245235789	Sham19Y0127713-ara1.ms0125	false	3774466042805395561	0	80	0	389	1511	300	ابن عبد البر معلوم عند جميع اهل المغازي انه صلي الله عليه وسلم لم يصل حين فرضت----- الصلاة الا بوضوء ولا يدفع ذلك الا جاهل او معاند قال وفي قولها اية التيمم اشارة الي ان الذي طرا اليهم من العلم حينءذ حكم التيمم لا الوضوء وقال والحكمة في نزول اية الوضوء مع ما تقدم العمل به ليكون فرضه متلوا بال-نزول و----قال غيره يحتمل ا-----ن اول --اية الوضوء نزل قديما فعلموا به---- ثم نزل بقيتها وهو ذكر التيمم في هذه القصة	125	2759496209249681762	274	481.5	214	410	66.82926940917969	50	JK001295-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001295-ara1.ms306	true	3837238233299565466	14	41	73	218	1656	300	يتقدم عليها همزة يطلب بها وبا-م التعيين نحو الذكرين حرم ام الانثيين 3023 وسميت في القسمين----------------- متصلة لان ما قبلها وما بعدها لا يستغني باحدهما عن الاخر	306	-4713720968245235789	Sham19Y0127713-ara1.ms1156	false	1995823884208670123	45	71	237	370	1490	300	يتقدم عليها همزة يطلب بها فيلزم التعبير نحو ازيد------------------------------ في الدار ام عمرو وانما سميت متصلة لان ما قبلها وما بعدها لا يستغني باحدهما عن الاخر	1156	2759496209249681762	102	170.0	80	163	62.57668685913086	18	JK001295-ara1	Sham19Y0127713-ara1
JK001295-ara1.ms454	true	-6419805780516652742	256	297	1295	1500	1515	300	ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فاذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا --شان المكتوب وقد يقال-------- لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة الناس	454	-4713720968245235789	Sham19Y0127713-ara1.ms1243	false	-3796005315657580056	86	120	443	616	1518	300	ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس و-----------------------------------------اذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا الشان المكتوب وقد -قال فيه انه لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة الناس	1243	2759496209249681762	163	298.0	131	215	75.81395721435547	29	JK001295-ara1	Sham19Y0127713-ara1