id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms368	true	-3226147570936605433	223	300	1150	1538	1538	300	يظن----- بالصحابة اولا انهم يلحنون في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء اللد --ثم كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل وحفظوه وضبط-------وه واتق-وه ثم كيف يظن بهم ثالثا اجتماعهم كلهم علي الخطا وكتابته ثم كيف يظن بهم رابعا عدم تنبههم ورجوعهم عنه ثم كيف يظن بعثمان انه ينهي عن تغييره ثم كيف يظن ان القراءة- استمرت علي مقتضي ذلك الخطا وهو مروي بالتواتر خلفا عن سلف هذا-	368	-4713720968245235789	Sham19Y0014246-ara1.ms13	false	-7165311255178532080	214	291	1147	1539	1586	300	يظن اولا بالصحابة----- انهم يلحنون في الكلام فضلا عن القران وهم الفصحاء اللد فقلت كيف يظن بهم ثانيا في القران الذي تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم كما انزل------- وضبطوه وحفظوه واتقنوه ثم كيف يظن بهم ثالثا اجتماعهم كلهم علي الخطا وكتابته ثم كيف يظن بهم رابعا عدم تنبههم ورجوعهم عنه ثم كيف يظن بعثمان ان يقراه ولا يغيره ثم كيف يظن ان القراءات استمرت علي مقتضي ذلك الخطا وهو مروي بالتواتر خلف- عن سلف هذا	13	-1506246072692488618	360	654.5	288	405	88.88888549804688	64	JK001295-ara1	Sham19Y0014246-ara1
JK001295-ara1.ms368	true	-3226147570936605433	62	104	332	557	1538	300	عروة عن ابيه قال سالت عاءشة عن لحن القران عن قوله تعالي ان هذان لساحران وعن قوله تعالي والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة وعن قوله تعالي ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون فقالت يا -بن اخ-ي هذا عمل الكتاب اخطءوا في الكتاب هذا ----	368	-4713720968245235789	Sham19Y0014246-ara1.ms13	false	-7165311255178532080	161	198	865	1069	1586	300	عروة-------- قال سالت عاءشة عن لحن القران عن قوله------ ان هذان لس-حران وعن قوله ------والمقيمين الصلاة والمءتون الزكاة وعن قوله------ ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون فقالت يا ابن اختي هذا عمل الكتاب اخطاوا في الكتاب اخرجهما	13	-1506246072692488618	193	337.5	157	231	83.5497817993164	32	JK001295-ara1	Sham19Y0014246-ara1
JK001295-ara1.ms370	true	-554854936299413715	263	300	1351	1532	1532	300	عبد الاعلي ابن عبد الله بن عامر قال لما فرغ من المصحف اتي به عثمان فنظر فيه فقال احسنتم واجملتم اري شيءا سنقيمه بالسنتنا فهذا الاثر لا اشكال فيه وبه يتضح معني ما تقدم فكانه---- عرض عليه-	370	-4713720968245235789	Sham19Y0014246-ara1.ms14	false	-3576940493988000456	40	73	215	378	1609	297	عبد الاعلي -بن عبد الله بن عامر قال لما فرغ من المصحف اتي به عثمان فنظر فيه فقال احسنتم واجملتم اري شيءا سنقيمه بالسنتنا فهذا الاثر لا اشكال فيه---------------------- فكانه لما عرض عليه	14	-1506246072692488618	158	284.5	127	186	84.94623565673828	29	JK001295-ara1	Sham19Y0014246-ara1
JK001295-ara1.ms371	true	-3354332040976197689	0	56	0	275	1538	300	عقب الفراغ من كتابته فراي فيه شيءا كتب علي غير لسان قريش كما وقع لهم في التابوة والتابوت---------- فوعد بانه سيقيمه علي لسان قريش ثم وفي بذلك عند العرض والتقويم ولم يترك فيه شيءا------- ولعل من روي تلك الاثار السابقة عنه حرفها ولم يتقن اللفظ الذي صدر عن عثمان فلزم منه ما لزم من الاشكال فهذا	371	-4713720968245235789	Sham19Y0014246-ara1.ms14	false	-3576940493988000456	73	127	378	634	1609	297	عند الفراغ من كتابته -راي فيه شيءا-------- غير لسان قريش كما وقع لهم في ال---------تابوت و التابوه فوعد بانه سيقيمه علي لسان قريش ثم وفي بذلك كما ورد من طريق اخر اوردتها في كتاب الاتقان ولعل من روي ذلك الاثر------------- حرفه- ولم يتقن اللفظ الذي صدر عن عثمان فلزم---- ما لزم من الاشكال واما	14	-1506246072692488618	202	314.0	156	292	69.17808532714844	36	JK001295-ara1	Sham19Y0014246-ara1