id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms325	false	-3904358238840763577	200	285	1073	1555	1647	300	السين 3156 ---حرف يختص بالمضارع ويخلصه للاستقبال وينزل منه منزلة الجزء فل-ذا لم تعمل فيه وذهب البصريون الي ان------------------------------- مدة الاستقبال معه اضيق منها مع سوف وعبارة------------------ المعربين ح-----رف تنفيس ومعناها حرف توس-ع ----لانها تقلب المضارع من الزمن الضيق وهو الحال الي الزمن الواسع وهو الاستقبال 3157 وذكر------------------------------------------- بعضهم انها قد تاتي للاستمرار لا للاستقبال ----------كقوله تعالي ستجدون اخرين-- الاية------------------------ سيقول السفهاء الاية ل-----------------------------ان ذلك انما نزل بعد قولهم ما ولاهم---- فجاءت السين اعلاما بالاستمرار لا -للاستقبال 3158 قال ابن هشام وهذا---------- لا يعرفه النحويون	325	-4713720968245235789	Sham19Y0009937-ara1.ms096	true	-6054765662434379451	129	244	737	1381	1673	300	السين المفردة حرف يختص بالمضارع ويخلصه للاستقبال وينزل منه منزلة الجزء ولهذا لم يعمل فيه مع اختصاصه به وليس مقتطعا من سوف خلافا للكوفيين ولا مدة الاستقبال معه اضيق منها مع سوف خلافا للبصريين ومعني قول المعربين فيها حرف تنفيس ح--------رف توسيع وذلك انها نقلت المضارع من الزمن الضيق وهو الحالا-لي الزمن الواسع وهو الاستقبال واوضح من عبارتهم قول الزمخشري وغيره حرف استقبال وزعم بعضهم انها--- تاتي للاستمرار لا للاستقبال ذكر ذلك في قوله تعالي ستجدون اخرين 2 الاية واستدل عليه بقوله تعالي سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم 3 مدعيا ان ذلك انما نزل بعد قولهم ما ولاهم قال فجاءت السين اعلاما بالاستمرار لا بالاستقبال انتهي------------ وهذا الذي قاله لا يعرفه النحويون	96	-7602369143654531100	400	600.0	326	668	59.88024139404297	60	JK001295-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK001295-ara1.ms326	false	-5567763357540418994	2	117	9	596	1536	300	وزعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه افادت انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجه ا-نها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة فقال--- فسيكفيكهم الله م-عني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وصرح به في سورة براءة فقال في قوله اولءك سيرحمهم الله السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة فهي تءكد الوعد كما تءكد الوعيد في قولك سانتقم منك 48 سوف 3160 كالسين و---اوسع زمانا منها عند البصريين ل-----------------------ان كثرة الحروف تدل علي كثرة المعني ومرادفة لها عند غيره-------------------------------------------------------------------------------------------م وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها نحو ولسوف يعطيك	326	-4713720968245235789	Sham19Y0009937-ara1.ms097	true	6465862600329569949	12	147	70	759	1619	300	وزعم الزمخشري انها اذا دخلت علي فعل محبوب او مكروه------ انه واقع لا محالة ولم ار من فهم وجه ذلك ووجهه انها تفيد الوعد بحصول الفعل فدخولها علي ما يفيد الوعد او الوعيد مقتض لتوكيده وتثبيت معناه وقد اوما الي ذلك في سورة البقرة فقال في فسيكفيكهم الله ومعني السين ان ذلك كاءن لا محالة وان تاخر الي حين وصرح به في سورة براءة فقال في----- اولءك سيرحمهم الله السين مفيدة وجود الرحمة لا محالة فهي تءكد الوعد كما تءكد الوعيد اذا قلت سانتقم منك--- سوف مرادفة للسين او اوسع------ منها علي الخلاف2 وكان القاءل بذلك نظر الي ان كثرة الحروف تدل علي كثرة المعني وليس بمطرد ويقال فيها سف بحذف الوسط وسو بحذف الاخير وسي بحذفه وقلب الوسط ياء مبالغة في التخفيف حكاها صاحب المحكم وتنفرد عن السين بدخول اللام عليها نحو ولسوف يعطيك	97	-7602369143654531100	518	930.0	415	709	73.0606460571289	94	JK001295-ara1	Sham19Y0009937-ara1