id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms090	true	5554672962542563356	13	36	66	182	1543	300	يا محمد الم اجدك يتيما فاويت وضالا فهديت وعاءلا فاغنيت وشرحت لك صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا اذكر الا ذكرت	90	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1727	false	-6943398946132854826	160	183	808	924	1529	300	يا محمد الم اجدك يتيما فاويت وضالا فهديت وعاءلا فاغنيت وشرحت لك صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا اذكر الا ذكرت	1727	3904661966396210556	116	232.0	93	116	100.0	23	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	137	264	725	1388	1555	300	احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل فقال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	122	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0518	false	4091499957709061700	97	214	519	1130	1580	300	احمد وابو داود والترمذي والنساءي وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال فقال عثمان كان رسول الله ص ينزل-- علي---------------ه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل وك-----------انت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله ص -----------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما---- بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	518	3904661966396210556	604	1163.0	489	664	90.96385192871094	111	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms122	true	6440009017956739985	158	264	837	1388	1555	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطول------------------ فقال عثمان كان رسول الله ص--لي الله عليه وسلم------ تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا -نزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما نزل في المدينة وكانت براءة من اخر---------- القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	122	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0542	false	-6745345291456729999	0	110	0	557	1642	300	وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين وقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطوال ما حملكم علي ذلك فقال عثمان كان رسول الله ص مما ياتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذ-ات العدد فكان اذا انزل عليه الشء دعا بعض من كان يكتب فيقول ضعوا هذه-- الاي-ة في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من او--ل ما نزل ب--المدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وك------انت قصتها شبيهة بقصتها وخشيت انها منها وقبض رسول الله ص -----------------ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتها في السبع	542	3904661966396210556	496	890.0	396	588	84.35374450683594	85	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms134	true	-6363039078266759727	0	50	0	250	1568	300	عن السخاوي في----- جمال القراء عن جعفر الصادق وابي نهيك ايضا 853 قلت ويرده ما اخرجه الحاكم والطبراني من حديث ام هاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضل الله قريشا بسبع الحديث وفيه وان الله انزل فيهم سورة من القران لم يذكر فيها معهم غيرهم لايلاف قريش	134	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms2087	false	4118984625454750207	118	160	696	905	1663	300	عن السخاوي في كتاب جمال القراء عن جعفر الصادق وابي نهيك وقال واخرج----------------- الحاكم والطبراني من حديث ام هانء ان رسول الله ص----------------- قال فضل الله قريشا بسبع------------ وان الله انزل فيهم سورة من القران لم يذكر فيها معهم غيرهم لايلاف قريش	2087	3904661966396210556	194	345.0	153	255	76.07843017578125	36	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	218	262	1100	1326	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال-------- لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن مردودا منكم كنت كلما اتيت علي قوله------ فباي الاء ربكما تكذبان قالوا ولا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	217	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1414	false	5755634252401978290	82	127	453	676	1630	300	رسول الله ص خرج ع-------------لي اصحابه فقرا عليهم سورة الرحمن من اولها الي اخرها فسكتوا فقال النبي ص لقد قراتها علي الجن فكانوا احسن ر---دا منكم كنت كلما اتيت علي قوله تعالي فباي الاء ربكما تكذبان قالوا -لا بشء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد	1414	3904661966396210556	202	366.5	162	240	84.16666412353516	35	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms217	true	7396863828655805464	142	185	712	939	1530	300	من قرا----- والتين والزيتون فانتهي الي اخرها فليقل ب-------------------------لي وانا علي ذلك- من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	217	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1595	false	5812355403837207798	189	237	994	1251	1618	300	من قرا منكم والتين والزيتون وانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلكم من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اخرها اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا -المرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله	1595	3904661966396210556	220	415.0	178	258	85.27131652832031	37	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms404	true	7211249196281475768	227	265	1208	1411	1611	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلون فيمن نصب ايات	404	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1321	false	-7222256620506344689	59	96	351	549	1653	300	ان في السماوات والارض لايات للمءمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة ايات لقوم يوقنون واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من السماء من رزق فاحيا به الارض بعد موتها وتصريف الرياح ايات لقوم يعقلو-----ن تلك ايات	1321	3904661966396210556	195	380.0	158	203	96.05911254882812	35	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms618	true	-7493011836041922543	158	233	801	1155	1526	300	فقال ما تقولون في قول الله------ اذا جاء نصر الله والفتح ف---------------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا -قال فما تقول -قلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح وذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر اني------ لا اعلم منها الا ما تقول	618	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	false	-3935695480871681632	127	203	692	1054	1584	300	فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذلك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال -ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول	1788	3904661966396210556	326	582.5	256	384	84.89583587646484	60	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms626	true	-979756742506879712	272	300	1468	1632	1632	300	سورة الكوثر انها------------------- كالمقابلة للتي قبلها لان السابقة وصف الل-------ه فيها المنافق-- باربعة امور البخل وترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة فذكر فيها--------- في مقابلة البخل انا اعطيناك-	626	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1782	false	-3997571179500768621	155	189	816	1013	1575	300	سورة الكوثر قال الامام فخر الدين هي كالمقابلة----- قبلها لان السابقة وصف الله سبحانه فيها المنافقين باربعة امور البخل وترك الصلاة والرياء فيها ومنع الزكاة وذكر في هذه السورة في مقابلة البخل انا اعطيناك	1782	3904661966396210556	152	253.0	126	202	75.24752807617188	21	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms627	true	-6963405960228970312	85	300	465	1691	1691	300	الاءمة وسور-----ة الفاتحة تضمنت الاقرار بالربوبية والالتجاء اليه- في دين الاسلام والصيانة عن دين اليهودية والنصرانية وسور----ة البقرة تضمنت قواعد الدين وال عمران مكملة لمقصودها فالبقرة بمنزلة اقامة الدليل علي الحكم و-ال عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها ذكر ----المتشابه لما تمسك به النصاري و-----------اوجب الحج في ال عمران واما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه و-----------كان خطاب النصاري في ال عمران اكثر كما ان خطاب اليهود في البقرة اكثر------------------- لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا ب-يا اهل الكتاب يا بني اسراءيل يايه--ا الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله ومقدورة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله-------------------- اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ثم قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام------- فانظر---- هذه المناسبة العجيبة في الافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها ما ا---كثر السورة في احكامه من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وان- ابتداء هذا الامر كان بخلق ادم ثم-	627	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0044	false	-1085139628428795343	0	221	0	1244	1673	300	الاءمة تضمنت سورة الفاتحة------ الاقرار بالربوبية والالتجاء اليها في دين الاسلام والصيانة عن دين اليهود --والنصاري وتضمنت سورة البقرة------ قواعد الدين وال عمران مكملة لمقصودها فالبقرة بمنزلة اقامة الدليل علي الحكم و ال عمران بمنزلة الجواب عن شبهات الخصوم ولهذا ورد فيها كثير من المتشابه لما تمسك به النصاري في ال عمران اوجب الحج -------------اما في البقرة فذكر انه مشروع وامر باتمامه بعد الشروع فيه في ال عمران كان خطاب النصاري كخطا-----------------------ب اليهود في البقرة اكثر من خطابهم في سواها لان التوراة اصل والانجيل فرع لها والنبي ص -----------------لما هاجر الي المدينة دعا اليهود وجاهدهم وكان جهاده للنصاري في اخر الامر كما كان دعاءه لاهل الشرك قبل اهل الكتاب ولهذا كانت السور المكية فيها الدين الذي اتفق عليه الانبياء فخوطب به جميع الناس والسور المدنية فيها خطاب من اقر بالانبياء من اهل الكتاب والمءمنين فخوطبوا ب يا اهل الكتاب يا بني اسراءيل يا ايها الذين امنوا واما سورة النساء فتضمنت احكام الاسباب التي بين الناس وهي نوعان مخلوقة لله ومقدورة لهم كالنسب والصهر ولهذا افتتحت بقوله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها و--قال واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام النساء فانظر الي هذه المناسبة العجيبة و--الافتتاح وبراعة الاستهلال حيث تضمنت الاية المفتتح بها ما في اكثر السورة من احكام -من نكاح النساء ومحرماته والمواريث المتعلقة بالارحام وانه ابتدا- هذا الامر---- بخلق ادم ثم	44	3904661966396210556	1116	2042.0	924	1321	84.48145294189453	173	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms627	true	-6963405960228970312	0	32	0	170	1691	300	الكوثر اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل اي دم عليها وفي مقابلة الرياء لربك اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر واراد به التصدق بلح-م الاضاحي 5257 وقال	627	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1782	false	-3997571179500768621	189	220	1013	1178	1575	300	الكوثر اي الخير الكثير وفي مقابلة ترك الصلاة فصل اي دم عليها وفي مقابلة الرياء لربك اي لرضاه لا للناس وفي مقابلة منع الماعون وانحر واراد به التصدق بلحوم الاضاحي ------قال	1782	3904661966396210556	164	315.5	133	171	95.90643310546875	29	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms628	true	1414949542978184538	0	80	0	431	1577	300	خلق زوج-ه منه ثم بث منهما رجال------ا ونساء في غاية الكثرة واما الماءدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشراءع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرسل وما اخذ علي الامة وبها تم الدين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله تعالي ولهذا ذكر فيها ما يختص	628	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0044	false	-1085139628428795343	221	300	1244	1673	1673	300	خلق زوجته منه ثم بث منهما رجالا كثيرا ونساء في غاية الكثرة -اما الماءدة فسورة العقود تضمنت بيان تمام الشراءع ومكملات الدين والوفاء بعهود الرسل وما اخذ علي الامة ونهاية ال-دين فهي سورة التكميل لان فيها تحريم الصيد علي المحرم الذي هو من تمام الاحرام وتحريم الخمر الذي هو من تمام حفظ العقل والدين وعقوبة المعتدين من السراق والمحاربين الذي هو من تمام حفظ الدماء والاموال واحلال الطيبات الذي هو من تمام عبادة الله------ ولهذا ذكر فيها ما يختص-	44	3904661966396210556	416	800.0	340	438	94.97716522216797	73	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms628	true	1414949542978184538	80	138	431	734	1577	300	بشريعة محمد صلي الله عليه وسلم كالوضوء والتيمم والحكم بالقران علي كل--- دين ولهذا كثر فيها من لفظ الاكمال والاتمام وذكر فيها ان من ارتد عوض الله -خير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ولهذا ورد انها اخر ما نزل لما فيها من اشار-ات الختم والتمام وهذا الترتيب بين هذه السور الاربع المدنيات من احسن الترتيب 5259- وقال	628	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0045	false	4510755913759984755	0	54	0	281	1602	300	بشريعة محمد ص -------------------------والتيمم والحكم بالقران علي كل ذي دين ولهذا كثر فيها--- لفظ الاكمال والاتمام وذكر فيها ان من ارتد عوض الله بخير منه ولا يزال هذا الدين كاملا ولهذا ورد انها اخر ما نزل لما فيها من ارشادات الختم والتمام وهذا الترتيب بين هذه السور الاربع المدنيات من احسن الترتيب انتهي وقال	45	3904661966396210556	267	493.0	215	309	86.40776824951172	48	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms628	true	1414949542978184538	145	182	768	966	1577	300	الصحابة لما اجتمعوا ع------------لي القران -وضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بهاء الكناية في قوله------ انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قول-------ه اقرا------ قال القاضي ابو بكر ابن العربي وهذا بديع جدا	628	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1739	false	-1520385074053482816	98	141	510	739	1548	300	الخطابي لما اجتمع اصحاب النبي ص علي القران ووضعوا سورة القدر عقب العلق استدلوا بذلك علي ان المراد بهاء الكناية في قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر الاشارة الي قوله سبحانه اقرا العلق قال القاضي ابو بكر -بن العربي وهذا بديع جدا	1739	3904661966396210556	191	338.5	155	230	83.0434799194336	29	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms631	true	-2019685727063650266	136	204	740	1109	1640	300	ابن الزملكاني ب--ان سورة سبحان لما اشتملت علي الاسراء الذي كذب ال---مشركون به النبي صلي الله عليه وسلم وتكذيبه تكذيب لله سبحانه وتعالي اتي ب-سبحان لتنزيه الله تعالي عما نسب الي نبيه من الكذب وسورة الكهف لما انزلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخر الوحي نزلت مبينة ان الله لم يقطع نعمته عن نبي-ه ولا عن المءمنين بل اتم عليهم النعمة بانزال الكتاب فناسب افتتاحها بالحمد	631	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1990	false	-5565890559106134157	125	185	683	996	1588	300	ابن الزملكاني هو ان سورة الاسراء-- اشتملت علي الاسراء الذي كذب به المشركون وكذبوا الرسول ص من اجله---- وتكذيبه تكذيب لله ف-------------اتي ب سبحن --تنزيها لله------ عما نسب الي نبيه من الكذب وسورة الكهف لما ن-زلت بعد سءال المشركين عن قصة اصحاب الكهف وتاخر الوحي نزلت مبي-ة ان الله لم يقطع نعمته عن رسوله ولا عن المءمنين---------------------------------- فناسب افتتاحها بالحمد	1990	3904661966396210556	264	432.0	213	376	70.2127685546875	43	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms632	true	-2924648926615049597	0	35	0	192	1577	300	ثلاث مرات بالواو ويسالونك ما-ذا ينفقون------ ويسالونك عن اليتامي------ ويسالونك عن المحيض------ قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل	632	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0169	false	7713210898600737977	16	55	87	298	1576	300	ثلاث مرات بالواو ويسءلونك ما ذا ينفقون الاية ويسءلونك عن اليتامي الاية ويسءلونك عن المحيض الاية قلنا لان سءالهم عن الحوادث الاول وقع متفرقا وعن الحوادث الاخر وقع في وقت واحد فجء بحرف الجمع دلالة علي ذلك فان قيل	169	3904661966396210556	189	347.5	154	211	89.5734634399414	28	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms686	true	-2875107980723460243	231	285	1194	1460	1524	300	الترمذي من حديث ابن عباس ا------ن اليهود قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اخبرنا عن الرعد فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب 5532 واخرج ---------------------ابن ابي حاتم------ عن عكرمة قال الرعد ملك يسبح 5533 واخرج عن مجاهد انه سءل عن الرعد فقال هو ملك يسمي الرعد الم تر ان الله يقول ويسبح الرعد بحمده	686	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1954	false	-7323533261529683500	13	61	78	311	1515	300	الترمذي من حديث ابن عباس 8 145 ان اليهود قالوا للنبي ص----------------- اخبرنا عن الرعد فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب وذكر السيوطي في الاتقان 4 79 ان ابن ابي حاتم اخرجه عن عكرمة وا-----------------------------ن مجاهدا--- سءل عن الرعد فقال ملك-------------- الم تر ا---لله يقول ويسبح الرعد بحمده	1954	3904661966396210556	184	283.0	145	299	61.53845977783203	31	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms696	true	-6810293588393834655	254	300	1289	1505	1505	300	وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا-------------------- هم شموع بن زكور من سبط روبيل وشوقط -بن حوري من سبط شمعون وكالب بن يوفنا من سبط يهوذا وبعورك بن يوسف من سبط ايشاجر ويوشع بن نون من سبط افراثيم بن يوسف وبلطي بن روفوا من سبط بنيامين وكرابيل بن-	696	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0350	false	-271150523040603445	154	204	718	954	1422	300	وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا الاية قال ابن اسحاق هم شموع بن زكور من سبط روبيل وشوقط ابن حوري من سبط شمعون وكالب بن يوقنا من سبط يهودا ويعوول بن يوسف من سبط اساخ-ر ويوشع بن نون من سبط افراءيم بن يوسف ويلطي بن زوفو- من سبط بنيامين وكرابيل بن	350	3904661966396210556	203	366.0	158	238	85.29412078857422	36	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms699	true	-5441777512979998447	95	134	484	669	1481	300	هذان خصمان------ اخرج الشيخان عن ابي ذر قال نزلت هذه الاية في حمزة وعبيدة بن الحارث وعلي بن ابي طالب وعتب---------ة وشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة والوليد بن عتبة 5705 ومن يرد فيه بالحاد -----------قال ابن عباس نزلت في عبد الله بن انيس	699	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0983	false	-4557590999346253138	11	79	44	372	1494	300	هذان خصمان الاية اخرج الشيخان عن ابي ذر قال نزلت هذه الاية في حمزة وعبيدة بن الحارث وعلي بن ابي طالب وعتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة والوليد بن عتبة واخرج الحاكم عن علي قال نزلت في الذين بارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة 4--- ومن يرد فيه بالحاد بظلم الاية قال ابن عباس نزلت في عبد الله بن انيس	983	3904661966396210556	180	320.5	141	331	54.38066482543945	34	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms699	true	-5441777512979998447	227	256	1110	1257	1481	300	وقيل هو ضبة ابو القبيلة وقيل جبريل وقيل ملك اخر و--------------------------قيل الخضر 5714------------------------------- تسعة رهط ----------------------------------------------------------------------------هم رعمي ورعيم وهرمي وهريم وداب وصواب ور-اب ومسطع وقدار بن سالف عاقر الناقة	699	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1072	false	-4983739079741114092	2	58	10	291	1583	300	وقيل هو ضبة ابو القبيلة وقيل رجل زاهد اسمه مليخا حكاها الكرماني في عجاءبه وقيل اسمه بلخ حكاه ابن عسكر 10 وكان في المدينة تسعة رهط الاية اخرج ابن ابي حاتم من طريق السدي عن ابي مالك عن ابن عباس قال كانت اسماءهم رعمي ورعيم وهرمي وهريم وداب وصواب ورءاب ومسطع وقدار بن سالف عاقر الناقة	1072	3904661966396210556	119	178.5	95	281	42.3487548828125	20	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms701	true	2056004490226955287	48	79	240	425	1494	300	ضيف ابراهيم المكرمين قال عثمان بن محصن كانوا اربعة من الملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل ور-فاءيل 5745---------------- وبشروه بغلا-----م -----------------------------------------قال الكرماني----------- اجمع المفسرون علي انه اسحاق الا مجاهدا فانه قال هو اسماعيل	701	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1389	false	-3357552928355131276	105	151	571	827	1625	300	ضيف ابراهيم الاية ---قال عثمان بن محصن كانوا اربعة من الملاءكة جبريل وميكاءيل واسرافيل وروفاءيل اخرجه ابن ابي حاتم 2 وبشروه بغلام عليم قال مجاهد هو اسماعيل اخرجه ابن ابي حاتم وقال الكرماني بعد حكايته اجمع المفسرون علي انه اسحاق الا مجاهدا فانه قال هو اسماعيل	1389	3904661966396210556	174	301.5	144	259	67.18146514892578	25	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms702	true	5970697182863215016	88	131	430	641	1487	300	منهم--------- رفاعة بن قيس وقردم بن عمر- وكعب بن الاشرف ورافع بن حرملة والحجاج بن عمرو والربيع بن ابي الحقيق 5775--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل لهم اتبعوا الاية سمي منهم رافع--------- ومالك بن عوف 5776 يسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لونك عن الاهل------ة سمي منهم معاذ بن جبل وثعلبة بن	702	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0052	false	-5079447195687490133	27	140	159	724	1533	300	منهم ابن عباس رفاعة بن قيس وقردم بن عمرو وكعب بن الاشرف ونافع بن ابي نافع والر-------------بيع بن ابي الحقيق اخرجه ابن جرير وغيره 32 ويلعنهم اللاعنون فسروا في حديث اخرجه ابن ماجة عن البراء بن عازب بدواب الارض وكذا قال مجاهد اخرجه سعيد بن منصور وغيره وقال قتادة والربيع هم الملاءكة والمءمنون اخرجه ابن جرير 33 واذا قيل لهم اتبعوا الاية سمي منهم رافع بن خارجة ومالك بن عوف اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس 34 علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم الاية سمي ممن وقع له ذلك عمر بن الخطاب وكعب بن مالك اخرجه الامام احمد باسناد حسن 35 يسءلونك عن الاهلة الاية سمي منهم معاذ بن جبل وثعلبة بن	52	3904661966396210556	172	281.5	134	578	29.75778579711914	30	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms702	true	5970697182863215016	194	266	965	1339	1487	300	الحواريون------ سمي منهم فطرس ويعقوبس ويحنس واندرا-يس وفيلس ودرناي--------------------------------------------------------------وطا وسرجس وهو الذي القي عليه شبهة 5783 -----------------------------وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا----------------- هم اثنا عشر -----من اليهود سمي م----------------نهم عبد الله بن الصيف وعدي بن زيد والحارث بن عمرو 5784--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايم------------------------------------------------------------------------------------------انهم قال عكرمة----- نزلت في اثني عشر رجلا منهم ابو عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح ابن الاسلت زاد ابن عسكر وطعيمة بن ابيرق	702	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0217	false	1251114083466456533	31	175	143	880	1465	300	الحواريون الاية سمي منهم قطرش ويعقويس ولحيس واندراييس وقيلس وابن ثلما ومتنا ويوقاس ويعقوب ابن حلقيا ويداوسيس وقياسا ويودس وكدمابوطا وسرجس وهو الذي القي عليه شبهه اخرج ذلك ابن جرير عن ابن اسحاق 70 وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا الاية وقال السدي هم اثنا عشر حبرا من اليهود اخرجه ابن جرير وسمي منهم عبد الله بن الضيف وعدي بن زيد والحارث بن عوف اخرجه ابن جرير عن ابن عباس 71 ان الذين يشترون بعهد الله الاية قال عكرمة نزلت في ابي رافع وكنانة بن ابي الحقيق وكعب بن الاشرف وحيي بن اخطب 72 كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الاية سمي منهم الحارث بن سويد الانصاري اخرجه عبد الرزاق عن مجاهد وابن جرير عن السدي واخرج -عن عكرمة انها نزلت في اثني عشر رجلا منهم ابو عامر الراهب والحارث بن سويد بن الصامت ووحوح بن- الاسلت زاد ابن عسكر وطع-مة بن ابيرق	217	3904661966396210556	335	563.5	265	740	45.27027130126953	50	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms703	true	-6196159855796322560	4	51	19	269	1524	300	وقيل لهم تعالوا قاتلوا----------------------------- القاءل ذلك عبد الله والد جابر بن عبد الله الانصاري والمقول لهم عبد الله بن ابي واصحابه 5788 ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين استجابوا لله هم سبعون-------------------------------- منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وسعد وطلحة وابن عوف وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وابو عبيدة بن الجراح	703	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0218	false	1395540159016872287	160	275	761	1359	1474	300	وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا الاية القاءل ذلك عبد الله والد جابر بن عبد الله الانصاري والمقول لهم عبد الله بن ابي واصحابه اخرجه ابن جرير عن السدي 83 الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا الاية قال الربيع وغيره نزلت في عبد الله بن ابي واصحابه اخرجه ابن ابي حاتم وابن جرير 84 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا الاية قال ابو الضحي نزلت في قتلي احد وهم سبعون اربعة من المهاجرين وساءرهم من الانصار اخرجه سعيد بن منصور 85 الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح الاية سمي منهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والزبير وسعد وطلحة وابن عوف وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وابو عبيدة بن الجراح	218	3904661966396210556	235	396.0	190	598	39.29765701293945	42	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms703	true	-6196159855796322560	151	196	791	1008	1524	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة قال عكرمة نزلت في رفاعة بن زيد بن التابوت----------------------------------------------------------------- وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع بن ابي رافع وبحري بن عمرو وحيي بن اخطب 5794 الم تر الي الذين يزعمون انهم- ا----------------منوا نزلت في	703	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0286	false	4094961149108188599	18	78	80	370	1431	300	الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلالة الاية سمي منهم رف---اعة بن زيد بن التابوت اخرجه ابن ابي حاتم عن ابن عباس واخرج عن عكرمة انها نزلت في رفاعة وكردم بن زيد واسامة بن حبيب ورافع بن ابي رافع وبحري بن عمرو وحيي بن اخطب 5 يا ا------يها الذين اوتوا الكتاب امنوا الاية قال السدي نزلت في	286	3904661966396210556	173	291.0	133	299	57.85953140258789	32	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms703	true	-6196159855796322560	207	261	1062	1324	1524	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم------ سمي منهم عبد الرحمن بن عوف 5796----------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الذين يصلون الي------------------------------------------ قوم قال ابن عباس---- نزلت في هلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وفي بني خزيمة بن عامر بن عبد مناف 5797 ستجدون اخرين قا---------------------------------------------------------------------------------ل السدي نزلت في جماعة منهم نعيم بن مسعود الاشجعي	703	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0287	false	-2159878797023361922	21	118	101	583	1481	300	الم تر الي الذين قيل لهم كفوا ايديكم الاية سمي منهم عبد الرحمن بن عوف اخرجه النساءي والحاكم من حديث ابن عباس 16 بيت طاءفة منهم الاية قال الضحاك هم اهل النفاق اخرجه ابن جرير 17 الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق الاية اخرج ابن ابي حاتم عن ابن عباس قال نزلت في هلال بن عويمر الاسلمي وسراقة بن مالك المدلجي وف----ي خزيمة بن عامر بن عبد مناف 18-- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم الاية قال مجاهد هم اناس من اهل مكة وقال قتادة حي كانوا بتهامة وقال السد--------ي جماعة منهم نعيم بن مسعود الاشجعي	287	3904661966396210556	233	395.5	183	496	46.975807189941406	41	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms703	true	-6196159855796322560	262	298	1329	1516	1524	300	ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------ سمي عكرمة منهم علي بن امية بن خلف والحارث بن زمعة وابا قيس بن الوليد بن المغيرة وابا العاصي بن منبه بن الحجاج وابا قيس بن الفاكه 5799---------------------- الا المستضعفين	703	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0287	false	-2159878797023361922	225	267	1099	1313	1481	300	ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم الاية سمي عكرمة منهم علي بن امية بن خلف والحارث بن زمعة وابا قيس بن الوليد بن المغيرة وابا العاص- بن منبه بن الحجاج وابا قيس بن الفاكه اخرجه ابن ابي حاتم وعبد 21 الا المستضعفين	287	3904661966396210556	182	332.5	146	215	84.65116119384766	33	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms704	true	1706491823845142767	161	202	827	1037	1517	300	وقالوا لو-لا انزل عليه ملك------ سمي منهم----------------- زمعة بن الاسود والنضر ابن الحارث -بن كلدة------------------ وابي بن خلف والعاصي بن واءل 5811---------------- ولا تطرد الذين يدعون ربهم سمي م---------------------------------نهم صهيب وبلال وعمار وخباب وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان الفارسي	704	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0413	false	-8726403007143441976	5	65	30	331	1469	300	وقالوا لو لا انزل عليه ملك الاية سمي ابن اسحاق من القاءلين زمعة بن الاسود والنضر ب-ن الحارث ابن كلدة وعبدة بن عبد يغوث وابي بن خلف والعاصي بن واءل اخرجه ابن ابي حاتم 2 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الاية نزلت في نفر سمي منهم صهيب وبلال وعمار وخباب وسعد بن ابي وقاص وابن مسعود وسلمان الفارسي	413	3904661966396210556	195	327.0	155	302	64.56953430175781	32	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms705	true	-5110893383014222369	4	36	18	171	1504	300	وطعيمة بن عدي-------------- والحارث بن عامر والنضر بن الحارث--------------------- وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام--------- وامية بن خلف 5819----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق الاية سمي منهم ابو جهل	705	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0521	false	-3694603096319671485	17	83	91	407	1451	300	وطعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث بن عامر والنضر بن الحارث وابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام وابو جهل وامية بن خلف ونبيه ومنبه ابنا الحجاج 7 لو نشاء لقلنا مثل هذا الاية قاله النضر بن الحارث اخرجه ابن جرير وغيره عن سعيد بن جبير 8 قال تعالي واذ قالوا اللهم ان كان هذا هو الحق الاية وقال ذلك ابو جهل	521	3904661966396210556	141	234.0	110	316	44.62025451660156	26	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms705	true	-5110893383014222369	106	134	525	668	1504	300	ومالك بن الصيف 5823 الذين يلمزون المطوعين------ سمي من المطوعين عبد الرحمن بن عوف وعاصم بن عدي 5824 والذين لا يجدون الا جهدهم------ ابو عقيل ورفاعة بن سعد	705	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0560	false	-988853921795965799	87	117	426	576	1461	300	ومعتب بن قشير 24 ال---ذين يلمزون المطوعين الاية سمي من المطوعين عبد الرحمن بن عوف وعاصم بن عدي ومن ال--ذين لا يجدون الا جهدهم الاية ابو عقيل ورفاعة بن سعد	560	3904661966396210556	119	212.0	94	155	76.7741928100586	20	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms706	true	8674855908352685907	270	295	1425	1529	1553	300	عن عباد بن عبد الله قال قال علي ما في قريش احد الا ونزل---ت فيه اية قيل له -ما نزلت فيك قال ويتلوه شاهد منه	706	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0637	false	-3215133539100806315	92	118	444	551	1463	300	عن عباد بن عبد الله قال قال علي ما في قريش احد الا وقد نزلت فيه اية قلت له فما نزل- فيك قال ويتلوه شاهد منه	637	3904661966396210556	98	184.0	73	108	90.74073791503906	21	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms707	true	-9115018098809396455	140	247	740	1261	1517	300	اخرج الترمذي والدارمي وغيرهما من طريق الحارث الاعور عن علي------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم هو الحبل المتين وهو الذكر الحكيم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وه-------------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء --------------------ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ------------------------------------------------------------------------من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا الي---------------ه هدي الي صراط مستقيم	707	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1678	false	5415569686113277266	180	300	936	1507	1507	300	اخرج الترمذي والدارمي------------------------------ عن علي كرم الله وجهه قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدك---------------------------------م وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء و---------------------لا تشبع منه العلماء ولا تلتبس به الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي قال فيه الجن لما سمعوه انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم-	1678	3904661966396210556	397	697.5	313	688	57.703487396240234	74	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms720	true	-7102854780635434442	43	264	220	1493	1719	300	السور- لانها جمعت جميع مقاصد القران ولذلك --------سم--يت ام القران 5975 وقا---------------------------------------------ل الحسن البصري ان الله اودع علوم الكتب- السابقة في القران ثم اودع علوم القران--- الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكت-ب المنزلة اخرجه البيهقي--------------- وبيان اشتمالها علي علوم القران قرره الزمخشري باشتمالها علي الثناء علي الله تعالي بما هو اهله وعلي التعبد بالامر والنهي وعلي الوعد والوعيد وايات القران لا تخلو عن احد هذه الامور 5976 وقال الامام فخر الدين المقصود من القران كله تقرير امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر لله تعالي فقوله------ الحمد لله رب العالمين يدل علي الالهيات وقوله مالك يوم الدين يدل علي المعاد وقوله اياك نعبد واياك نستعين يدل علي نفي الجبر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اثبات قضاء الله وعلي النبوات فلما كان ا-----------------------------------------لمقصد الاعظم من القران هذه المطالب الاربعة وهذه السورة مشتملة عليها سميت ام القران 5977 وقال البيضاوي هي مشتملة علي الحكم النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الطريق المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء 5978 وقال الطيبي هي مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة الله تعالي- وصفاته واليها الاشارة بقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوة وهي المرادة بقوله انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهو المومي اليه -قوله مالك يوم الدين وثانيها علم	720	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0009	false	-668556456739622277	91	299	488	1693	1695	300	السورة لانها جمعت----- مقاصد القران ولذلك كان من اسماءها ام القران وام الكتاب والاساس فصارت كالعنوان ببراعة الاستهلال قال الحسن البصري ان الله اودع علوم الكتاب السابقة في القران ثم اودع علوم المفصل في الفاتحة فمن علم تفسيرها كان كمن علم تفسير جميع الكتاب المنزلة اخرجه البيهقي في شعب الايمان وبيان اشتمالها علي علوم القران قرره الزمخشري باشتمالها علي الثناء علي الله------ بما هو اهله وعلي التعبد والامر والنهي وعلي الوعد والوعيد وايات القران لا تخرج عن هذ----ه الامور ------قال الامام فخر الدين المقصود من القران كله تقرير امور اربعة الالهيات والمعاد والنبوات واثبات القضاء والقدر---------- فقوله تعالي الحمد لله رب العالمين يدل علي الالهيات وقوله مالك يوم الدين يدل --------------------------------------------علي نفي الجبر وعلي اثبات ان الكل بقضاء الله وقدره وقوله اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يدل علي اثبات قضاء الله وعلي النبوات فقد اشتملت هذه السورة علي المطالب الاربعة التي هي المقصد الاعظم من القران وقا-----------------------------------------------------------------ل البيضاوي هي مشتملة علي الحكم النظرية والاحكام العملية التي هي سلوك الصراط المستقيم والاطلاع علي مراتب السعداء ومنازل الاشقياء وقا-----ل الطيبي هي مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقدة معرفة الله عز وجل وصفاته واليها الاشارة بقوله ----تعالي رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرف--------------------------------------------ة المعاد وهو المومي اليه بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم	9	3904661966396210556	1032	1885.5	848	1398	73.81974029541016	163	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms721	true	3671126807639726217	33	104	203	611	1673	300	وقال الغزالي--------------- مقاصد القران سنة ثلاثة مهمة وثلاثة متمة الاولي تعريف المدعو اليه كما اشير اليه بصدرها وتعريف الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحال عند الرجوع اليه تعالي وهو الاخرة كما اشير الي------ه مالك يوم الدين والاخري تعريف احوال المطيعين كما اشير اليه بقوله الذين انعمت عليهم وحكاية اقوال الجاحدين وقد اشير اليها ب المغضوب عليهم ولا الضالين وتعريف منازل الطريق كما اشير اليه بقوله------ اياك نعبد واياك نستعين	721	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms0010	false	-9166145120448333150	71	137	407	783	1665	300	وقال الغزالي في خواص القران مقاصد القران ستة ثلاثة مهمة وثلاثة تتمة الاولي تعريف المدعو اليه كما اشير اليه بصدرها وتعريف الصراط المستقيم وقد صرح به فيها وتعريف الحال عند الرجوع اليه تعالي وهو الاخرة كما اشير اليه بقوله مالك يوم الدين والاخري تعريف احوال المطيعين كما اشار اليه بقوله الذين انعم-----------------------------------------------------ت عليهم الا------ية وتعريف منازل الطريق كما اشير اليه بقوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين	10	3904661966396210556	343	645.5	282	435	78.85057830810547	53	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1
JK001295-ara1.ms783	true	7161805230470490736	49	124	233	590	1431	300	فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح ف---------------قال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال لي اكذلك تقول يا -بن عباس فقلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه به قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر---------- لا اعلم منها الا ما تقول	783	-4713720968245235789	Rafed0003726Vols-ara1.ms1788	false	-3935695480871681632	127	203	692	1054	1584	300	فقال ما تقولون في قول الله تعالي اذا جاء نصر الله والفتح حتي ختم السورة فقال بعضهم امرنا ان نحمد الله ونستغفره اذا نصرنا وفتح علينا وسكت بعضهم فلم يقل شيءا فقال--- اكذلك تقول يا ابن عباس -قلت لا فقال ما تقول فقلت هو اجل رسول الله ص -----------------اعلمه له قال اذا جاء نصر الله والفتح فذلك علامة اجلك فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا فقال عمر بن الخطاب لا اعلم منها الا ما تقول	1788	3904661966396210556	333	620.0	263	383	86.9451675415039	65	JK001295-ara1	Rafed0003726Vols-ara1