id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms606	true	7936138615697313869	2	61	11	321	1632	300	عجاءب النبات فقال هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فجعل مقطع هذه الاية التفكر----------- لانه استدلال بحدوث الانواع المختلفة من النبات علي وجود الاله القادر المختار ولما كان هنا مظنة سءال وهو انه لم لا يجوز	606	-4713720968245235789	Rafed0003630Vols-ara1.ms0781	false	6563957587379917036	242	300	1284	1593	1593	300	عجاءب النبات فقال هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون فجعل مقطع هذه الاية قوله يتفكرون وذلك لانه استد--ل بحدوث الانواع المختلفة من النبات علي وجود الاله القادر المختار وللساءل ان يسال فيقول--------- لم لا يجوز-	781	1419363482738303658	273	509.5	221	321	85.0467300415039	50	JK001295-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK001295-ara1.ms606	true	7936138615697313869	61	261	321	1416	1632	300	ان يكون المءثر فيه طباءع الفصول وحركات الشمس والقمر وكا----ن الدليل لا يتم الا بالجواب عن هذا السءال ك-------ان مجال التفكر والنظر والتامل باقيا ف-------------------------------------------------اجاب تعالي عنه ع----ن وجهين احدهما --ان تغيرات العالم ال-سفلي مربوطة باحوال حركات ---------الافلاك فتلك الحركات كيف حصلت فان كان حصولها بسبب افلاك اخري لزم التسلسل وان كان من الخالق الحكيم فذاك -------اقرار بوجود الاله تعالي وهذا هو المراد بقوله------ وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية العقل وكانه ق-------------------يل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وه----و الاله القادر المختار والثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نسبة الكواكب والطباءع الي----- اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة وال-------اخر في غاية السواد فلو كان المءثر بالذات موجبا------- لامتنع حصول هذا التف---------------------------------------------------------------------اوت في الاثار فعلمنا ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون كانه قيل ا---ذكر ما ترسخ في عقلك--- ان الواجب بالذات والطبع لا يختلف تاثيره فاذا نظرت------ حصول هذا الاختلاف -علمت ان المءثر---- ليس هو الطباءع--------------- بل-------------- الفاعل المختار فلهذا------ جعل مقطع---- الاية	606	-4713720968245235789	Rafed0003630Vols-ara1.ms0782	false	4693452404443701234	0	267	0	1433	1617	300	ان يكون المءثر فيه طباءع الفصول وحركات الشمس والقمر ولما كان الدليل لا يتم الا بالجواب عن هذا السءال لا جرم كان مجال ال-فكر والنظر والتامل باقيا فلهذا جعل مقطع هذه الاية قوله يتفكرونثم انه تعالي اجاب عن هذا السءال من وجهين الاول هب ان تغيرات العالم الاسفل- مربوطة باحوال حركات الكواكب والافلاك فتلك الحركات كيف حصلت فان كان حصولها بسبب افلاك اخري لزم التسلسل وان كان من الخالق الحكيم فذلك يوجب الاقرار بوجود الاله تعالي وهذا هو المراد بقوله تعالي وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون فجعل مقطع هذه الاية قوله لقوم يعقلون والتقدير كانه قيل ان كنت عاقلا فاعلم ان التسلسل باطل فوجب انتهاء الحركات الي حركة يكون موجدها غير متحرك وذلك هو الاله القادر المختار ولما تم الدليل في هذا المقام لا جرم جعل مقطعه قوله ان في ذلك لايات لقوم يعقلون والوجه الثاني من الجواب هو ان نسبة الكواكب والطباءع الي جميع اجزاء الورقة الواحدة والحبة الواحدة واحدة ثم انا نري الورقة الواحدة من الورد احد وجهيها في غاية الحمرة والوجه الثاني في غاية السواد فلو كان المءثر------- موجبا بالذات لامتنع حصول هذا التفاوت لانه تقرر في العقول ان تاثير الموجب بالذات لا يختلف وحيث حصل التفاوت في الاثار------- ان المءثر قادر مختار وهذا هو المراد من قوله وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون كانه قيل له تذكر ما ترسخ في عقلك من ان الموجب بالذات والطبع لا يختلف تاثيره فلما رايت بعينك حصول هذا الاختلاف فاعرف ان المءثر فيه ليس هو الطباءع الموجبة بالذات بل المءثر فيه هو الفاعل المختار فلهذا السبب جعل مقطع هذه الاية	782	1419363482738303658	1025	1804.5	832	1449	70.73844146728516	164	JK001295-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
JK001295-ara1.ms725	true	2095966162126962697	113	138	593	720	1625	300	لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن بالموت ويءمن بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	725	-4713720968245235789	Rafed0003630Vols-ara1.ms1621	false	7375417962505346425	275	298	1375	1489	1499	300	لا يءمن عبد حتي يءمن باربع يشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله بعثني بالحق ويءمن------------- بالبعث بعد الموت ويءمن بالقدر	1621	1419363482738303658	114	225.0	91	127	89.76377868652344	23	JK001295-ara1	Rafed0003630Vols-ara1