id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	23	184	109	844	1414	300	ما انزل من القران----- اقرا باسم ربك--------- ثم --------ن ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر- ثم والعاديات ثم انا اعطيناك ثم------- الهاكم التكاثر ثم ارايت الذي يكذب ثم قل يا ايها الكافرون ثم الم تر كيف فعل ربك ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه في ليلة القدر ثم والشمس وضحاها ثم والسماء ذات البروج ثم والتين ثم -لايلاف قريش ثم القارعة ثم لا اقسم بيوم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم لا اقسم بهذا البلد ثم والسماء والطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم قل اوحي ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم طسم الشعراء ثم طس ثم--- القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس	16	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0002	true	-8832661621186154640	170	300	1015	1617	1617	300	ما -نزل من القران يمكة اقرا باسم ريك الذي خلق ثم ان والقلم ثم يا ابها المزمل ثم-------- المدثر ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ريك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم تشرح ثم والعصرح ثم والماديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت ثم---------- قل يا ايها الكاقرون ثم الغيل ثم ا------------------------------------------------------قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم سور---------------ة القدر ثم----------------------------- البروج ثم -التين ثم الايلاف قريش ثم القارعة ثم------------- القيامة ثم ال------همزة ثم -المرسلات ثم ق ثم سورة-------- البلد ثم ---------الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ---ثم يس ثم الفرقان ثم فاطر تم مريمء ----ثم طه ثم الواقعة ث----م الشعراء ثم النمل ثم القصص ثم بني اسراءيل ثم يونس-	2	-8589644065924997439	517	847.5	400	769	67.23017120361328	91	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms047	false	-6292807839605229173	114	259	595	1259	1450	300	ما انزل الله من القران بمكة اقرا باسم ربك ثم ----------ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم الفاتحة ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ربك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم نشرح ثم والعصر- ثم والعاديات ثم------------ الكوثر ثم الهاكم --------ثم ارايت الذي يكذب ثم- الكافرون ثم الم تر كيف ثم قل اعوذ برب الفلق ثم قل اعوذ برب الناس ثم قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم انا انزلناه ثم والشمس وضحاها ثم البروج ثم والتين ثم -لايلاف ثم----- القارعة ثم القيامة ثم ويل لكل همزة ثم والمرسلات ثم ق ثم----- البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملاءكة ثم كهيعص ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم طس سليمان ثم طسم القصص ثم بني اسراءيل ثم	47	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0002	true	-8832661621186154640	170	299	1015	1613	1617	300	ما -نزل----- من القران يمكة اقرا باسم ريك الذي خلق ثم ان والقلم ثم يا ابها المزمل ثم-------- المدثر----------- ثم تبت يدا ابي لهب ثم اذا الشمس كورت ثم سبح اسم ريك الاعلي ثم والليل اذا يغشي ثم والفجر ثم والضحي ثم الم تشرح ثم والعصرح ثم والماديات ثم انا اعطيناك الكوثر ثم الهاكم التكاثر ثم ارايت ثم قل يا ايها الكاقرون ثم ال-----غيل ثم ا-----------------------------------------قل هو الله احد ثم والنجم ثم عبس ثم سورة القدر ثم------------------ البروج ثم -التين ثم الايلاف قريش ثم القارعة ثم القيامة ثم ال------همزة ثم -المرسلات ثم ق ثم سورة البلد ثم الطارق ثم اقتربت الساعة ثم ص ثم الاعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم فاطر تم مريمء ----ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم-------- القصص ثم بني اسراءيل ثم	2	-8589644065924997439	492	815.0	380	707	69.58981323242188	89	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms016	false	816124714675513611	184	300	844	1414	1414	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا- ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم-عسق ثم حم الزخرف ثم الدخان ثم الجاثية ثم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم انا ارسلنا نوحا ثم سورة ابراهيم ثم الانبياء ثم المءمنين ثم تنزيل السجدة ثم الطور ثم تبارك الملك ثم الحاقة ثم سال----- ثم عم يتساء-لون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم-------------------------------------------------------------------------------------- ويل للمطففين فهذا------ ما انزل--- ال--له بمكة------------------------------------------------- واما ما انزل بالمد----------------------------------------ينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم اذا زلزلت ثم------ الحديد ثم القتال ثم--- الرعد ثم-	16	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	0	148	0	741	1555	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الاتعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سباء ثم الزمر ثم المو---من ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم--- الزخرف ثم الدخان ثم الجاءية ثم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم اي-----------------راهيم ثم الانبياء ثم المءمنون ثم تتزيل السجلة ثم الطور ثم------ الملك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساء لون ثم النازعات ثم اذا السماء انفطرت -م اذا السا-ء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت واختلقوا في اخر ما تزل بمكة فقال اين عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما -نزل من القران بمكة فذلك ثلاث وثماتون سورة علي ما استقرت عليه روايات واما ما -نزل بالمدينة فاحدي وثلاثون سورة فاول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم الاحزاب ثم الممتحنة ثم التساء ثم اذا زلزلت الارض ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم	3	-8589644065924997439	503	852.5	396	774	64.9870834350586	89	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms017	false	1693188634977110384	0	37	0	180	1569	300	الرحمن ثم الان-----------سان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ------------------ثم اذا جاء نصر الله ثم------- النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------م الجمعة ثم التغابن ثم الصف ثم الفتح ثم---------- الماءدة	17	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	149	196	746	972	1555	300	الرحمن ثم هل اتي علي الاتسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم القلق ثم الناس ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحرهم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ث--------م الفتح ثم التوية ثم الماءدة	3	-8589644065924997439	166	295.5	131	234	70.94017028808594	30	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms047	false	-6292807839605229173	262	300	1277	1450	1450	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الانعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سبا- ثم الزمر ثم حم المءمن ثم حم السجدة ثم حم------- الزخرف ثم حم الدخان ثم حم الجاثية ثم حم الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية-	47	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	0	36	0	170	1555	300	ثم هود ثم يوسف ثم الحجر ثم الاتعام ثم الصافات ثم لقمان ثم سباء ثم الزمر ث---م المومن ثم حم السجدة ثم حم عسق ثم الزخرف ث---م الدخان ث---م الجاءية ثم--- الاحقاف ثم الذاريات ثم الغاشية	3	-8589644065924997439	158	271.0	125	182	86.81318664550781	26	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms048	false	8576265438343304197	0	96	0	495	1562	300	ثم الكهف ثم------ حم عسق ثم تنزيل السجدة ثم الانبياء ثم النحل اربعين وبقيتها بالمدينة ثم انا ارسلنا نوحا ثم الطور ثم المءمنون ثم تبارك ثم الحاقة ثم سال----- ثم عم يتساء-لون ثم والنازعات ثم اذا السماء انفطرت ثم اذا السماء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت ثم-------------------------------------------------------------------------------------- ويل للمطففين فذاك---------------------------------------------------------------------------------- ما انزل بمكة وانزل بالمد----------------------------------------ينة سورة البقرة ث-----------م ال عمران ثم الانفال ثم الاحزاب ثم الماءدة ثم الممتحنة ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء نصر الله ثم------- النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحريم ث--------م الجمعة ثم التغابن ثم سبح الحواريين ثم الفتح ثم التوبة	48	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0003	true	2127663326604003230	36	194	170	961	1555	300	ثم الكهف ثم النحل ثم نوح ثم ايراهيم ثم -----الانبياء ثم المءمنون ثم تتزيل السجلة ثم------------------------ الطور ثم المل------------ك ثم الحاقة ثم سال ساءل ثم عم يتساء لون ثم -النازعات ثم اذا السماء انفطرت -م اذا السا-ء انشقت ثم الروم ثم العنكبوت واختلقوا في اخر ما تزل بمكة فقال اين عباس العنكبوت وقال الضحاك وعطاء المءمنون وقال مجاهد ويل للمطففين فهذا ترتيب ما نزل من القران بمكة فذلك ثلاث وثماتون سورة علي ما استقرت عليه روايات واما ما ------------نزل بالمدينة فاحدي وثلاثون سورة فاول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ثم الانفال ثم ال عمران ثم----------- الاحزاب ثم----------- الممتحنة ثم التساء ثم اذا زلزلت الارض ثم الحديد ثم سورة محمد ثم الرعد ثم سورة الرحمن ثم هل اتي علي الاتسان ثم الطلاق ثم لم يكن ثم الحشر ثم القلق ثم الناس ثم اذا جاء نصر الله والفتح ثم النور ثم الحج ثم المنافقون ثم المجادلة ثم الحجرات ثم التحرهم ثم الصف ثم الجمعة ثم التغابن ث-----------------م الفتح ثم التوية	3	-8589644065924997439	349	533.0	275	886	39.39051818847656	55	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms380	false	-6201644500636309538	45	120	250	622	1553	300	قال في المغني خالف القياس من خمسة اوجه احدهما عوده علي ما بعده لزوما اذ لا يجوز للجملة المفسرة له ان تتقدم عليه ولا شء منها والثاني ان مفسره لا يكون الا جملة والثالث انه لا يتبع بتابع فلا يءكد ولا يعطف عليه ولا يبدل منه والرابع انه لا يعمل فيه الا الابتداء او ناسخه والخامس انه ملازم للافراد ومن امثلته قل هو الله احد فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا فانها لا تعمي الابصار	380	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0155	true	8610742598097987019	127	201	677	1033	1552	300	قال في المفتي خالف التياس في خ-سة اوجه احده-ا عوده علي ما بعده لزوما اذ لا يجوز للجملة المف-رة له ان -تقدم هليه ولا شء منها -الثاني ان مف-ره لا يكون الا جملة والثالث ان -لا يتبع بتابع---- يءكد ولا --طف عليه ولا يبدل منه -الرابع انه لا يعمل فيه الا الابتداء او ناسخ --الخامس انه ملازم للافراد ومن امثلته قل هو الله احد فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا فانها لا تعمي الابصار	155	-8589644065924997439	348	633.5	276	372	93.54838562011719	59	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms546	false	-6408064375821090457	109	140	625	786	1638	300	بالذكر ردا علي اليهود في دعوي عداوته وضم اليه ميكاءيل لانه ملك الرزق الذي هو حياة الاجساد كما ان جبريل ملك الوحي الذي هو حياة القلوب والارواح 4767 وقيل ان جبريل	546	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0176	true	1578943558634274327	182	211	955	1108	1608	300	بالذكر ردا علي اليهود في دعوي عدواته وضم اليه ميكاءيل لانه ملك الرزق الذي هو حياة الاجساد كما ان جبريل ملك الوحي الذي هو حياة القلوب والارواح----- وق---دم جبريل	176	-8589644065924997439	149	281.0	120	161	92.54658508300781	26	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms462	false	-3703486845102261692	155	300	810	1550	1550	300	اظلم ممن كذب علي الله مع قوله ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت ----يداه ومن اظلم ممن منع مساجد الله الي غير ذلك من الايات ووجهه ان المراد بالاستفهام هنا النفي والمعني لا احد اظلم فيكون خبرا واذا كان خبرا واخذت الايات علي ظواهرها ادي الي لتناقص واجيب باوجه منها تخصيص كل موضع بمعني صلته ------اي لا احد من المعاندين اظلم ممن منع مساجد الله ولا احد من المفترين اظلم ممن افتري علي الله كذبا واذا تخصص بالصلات زال التناقض ومنها ان التخصيص بالنسبة الي السبق لما لم يسبق احد الي مثله حكم عليهم بانهم اظلم ممن--------------------------------------- جاء بعدهم سالكا طريقهم وهذا يءول معناه الي ما قبله لان المراد السبق الي المانعية والافتراءية ومنها وادعي ابو حيان انه الصواب ان نفي------------------ الاظلمية لا يستد-عي نفي الظالمية لان نفي المقيد لا يدل علي نفي المطلق واذا لم يدل علي نفي الظالمية-	462	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0204	true	-8748889210570977375	99	205	534	1048	1524	300	اظلم ممن --افتري ال-----انمام ومن اظلم ممن ذكر باي----------------------------ات رب الكهف فمن اظلم ممن كتب علي ا---له الزمر وكل واحدة منها تقتضي ان المذكور فيها لا يكون ا-------------------حد اظلم منه فكيف يوصف غيره بذلك وني ذلك جوابان احدهما ان يخ-----------------------------------ص كل واحد بمستي ص-ته كانه قال لا احد من الم-اتمين اظلم ممن منع مساجد الله ولا احد من المفترين اظلم ممن افتري علي الله ولا------------------------------------------------------------------------------ احد من الكذابين------------- اظلم ممن كتب علي الله مبحانه وتعالي ومكذا كل ما جاء م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه الثاني ان هذا نفي الظالمية ونفي الاظلمية لا يستد عي نفي الظالمية لان نفي المقيد لا يدل علي نفي المطلق واذا لم يدل علي نفي الظالمية	204	-8589644065924997439	296	371.5	226	809	36.58837890625	52	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms463	false	4554185616385745102	0	56	0	280	1558	300	لم يلزم التناقض- لان فيها اثبات التسوية في الاظلمية واذا ثبتت التسوية فيها------- لم يكن احد ممن وصف بذلك يزيد علي الاخر لانهم يتساوون في الاظلمية وصار المعني -لا احد اظلم ---------ممن افتري وممن منع ونحوها ولا اشكال في تساوي هءلاء في الاظلمية ولا يدل علي ان احد هءلاء اظلم -من الاخر-------- كما---- اذا قلت لا	463	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0204	true	-8748889210570977375	205	266	1048	1344	1524	300	لا يكون --تناقضا لان نيها اثبات التسوية في الاظلمية واذا ثبتت التسوية في الاظلمية لم يكن احد ممن وصف بذلك يزيد علي الاخر لانهم مت-اوون في ذلك----- وصار المعني ولا احد اظلم ممن منع وممن افتري وممن ذكر و-------لا اشكال في تساوي هءلاء في الاظلمية ولا يدل علي ان احد هولاء يزيد علي الاخر في الظل كما انك اذا قلت لا	204	-8589644065924997439	246	403.5	191	311	79.09967803955078	42	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms475	false	-8115483827431150286	122	225	656	1199	1588	300	اطلاق اسم الكل علي الجزء نحو يجعلون اصابعهم في اذانهم اي اناملهم ونكتة التعبير عنها بالاصابع الاشارة الي ادخالها علي غير المعتاد مبالغة من الفرار فكانهم جعلوا الاصابع واذا رايتهم تعجبك اجسامهم اي وجوههم لانه لم ير جملتهم فمن شهد منكم الشهر فليصمه اطلق الشهر وهو اسم لثلاثين ليلة واراد جزء -منه كذا اجاب به الامام فخر الدين عن استشكال ان الجزاء انما يكون بعد تمام الشرط والشرط ان يشهد الشهر وهو اسم لكله حقيقة فكانه امر بالصوم بعد مضي الشهر وليس كذلك وقد فسره علي وابن عباس وا-----بن عمر علي ان المعني من شهد اول الشهر فليصم جميعه وان سافر في اثناءه	475	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms0316	true	7349410232566600654	264	297	1393	1551	1564	300	اطلاق اسم الكل علي الجزء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلق الشهر وهو اسم للكل-------- واراد جزء امنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد نسره ا-----بن عباس وعلي وابن عمر علي ان المعني من شهد اول الشهر فليصمه جيعه وان سافر في اثناكه	316	-8589644065924997439	142	225.0	111	549	25.865209579467773	23	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms353	false	2989319288846713028	183	300	920	1482	1482	300	التاكيد فاءدة 3353 حيث وقعت ما قبل ليس او لم او لا او بعد الا فهي موصولة نحو ما ليس لي بحق ما لم يعلم ما لا تعلمون الا ما علمتنا وحيث وقعت بعد كاف التشبيه فهي مصدرية وحيث وقعت بعد الباء فانها تحتملهما نحو بما كانوا يظلمون وحيث وقعت بين فعلين سابقهما علم او دراية او نظر احتملت الموصول-ة والاستفهامية نحو واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ولتنظر نفس ما قدمت لغد 3354 وحيث وقعت في القران قبل الا فهي نافية الا في ثلاثة عشر موضعا مما اتيتموهن شيءا الا ان يخافا فنصف ما فرضتم الا ان يعفون ببعض ما اتيتموهن الا ان ياتين ما نكح اباءكم من النساء-	353	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms1210	true	-863386551827021074	147	249	758	1229	1492	300	اله ين- فاءدة----- حيث وقعت ما قبل لي -او لم او لا او بعد الا فهي موصولة تحو ما ليس لي بحق ما لم -علم ما لا تعلمون الا ما علمتنا وحيث وقعت بعد كاف التتبيه نهي مصدرية -حيث وقعت بعد الباء قانها تحت-لهما تحر بما كانوا يظلمون وحيث وتعت بين فعلين سابقهما علم او دراية او نظر اح-ملت الموصولية والاستفهامية نحو------ ما تبدون وما كنتم تك-مون -ما ادري ما يفعل بي ولا بكم ولتنظر نفس ما قدمت لغد----- وحيث وتمت في القران قبل الا فهي نافية الا في ثلاثة عشر موضعا مسا اتيتو --------------------------------------------------------------هن الا ان ياتين ما نكح------- من النساء	1210	-8589644065924997439	452	803.5	354	564	80.141845703125	78	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms573	false	-3617411456842561396	14	69	78	395	1597	300	فواءد منها تطرية الكلام وصيانة السمع عن الضجر والملال لما جبلت عليه النفوس من حب التنقلات والسامة من الاستمرار علي منوال واحد وهذه فاءدته العامة ويختص كل موضع بنكت ولطاءف باختلاف محله كما سنبينه 4975 مثاله من التكلم الي الخطاب ووجهه حث السامع وبعثه علي الاستماع حيث اقبل المتكلم عليه واعطاه فضل عناية تخصيص- بالمواجهة	573	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms1225	true	-1053165188715128447	126	179	685	983	1603	300	فواءد منها تطرية الكلام وصيانة السمع عن الضجر والعلال لما جبلت عليه التقوس من حب التنقلات وال-امة من الاستمرار علي منوال واحد هد-ه فاءدته العامة ويختص كل موقع بنكت ولطانف باختلاف محله كما هو مقرر في ع-------------لم البديع---- ووج-ه حث السامع وبعثه علي الاستماع حيث اقبل المتكلم عليه واعطاه فضل عنايته وخصصه بالمواجهة	1225	-8589644065924997439	268	488.5	219	318	84.27672576904297	39	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms324	false	-1326666626292448301	25	101	135	523	1534	300	ظرفا لانه تعالي لا يكون في مكان اعلم منه في مكان ---ولان الم---------------------------------------------------------عني------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعلم نفس المكان المستحق لوضع الرسالة---- لا شيءا---- في المكان وعلي هذا فالناصب لها يعلم محذوفا مدلولا عليه ب اعلم لا به لان افعل التفضيل لا ينصب المفعول به الا ان اولته بعالم 3149 وقال ابو حيان الظاهر اقرارها علي الظرفية المجازية وتضمين اعلم معني ما يتعدي الي الظرف ف-----التقدير الله انفذ علما حيث يجعل اي هو نافذ العلم في هذا الموضع	324	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms1396	true	-6365717862058114236	165	250	844	1279	1537	300	ظرفا لانه تعالي لا يكون في مكان اعلم منه في مكان اخر لان علمه تعالي لا يختلف باحتلاف الامكنة والازمنة ومن جوز كونه بمعني اسم التاعل او الصفة المتبهة اي لمجرد الصفة من غير تفضيل نحو وهو اهون عليه بمعني هين فمعتاء انه يعلم نفس المكان الم-تحق لوضع الرسالة فيه لا شيءا اخر في المكان لكن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حيان الظاهر اقرارها علي الظرفية المجازية وتضمين اعلم معتي ما يتملي الي الظرف فيكون التقدير الله انفذ عل-ا حيث يجعل اي هو نافذ العلم في هذا الموضع	1396	-8589644065924997439	262	420.5	210	552	47.463768005371094	46	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms122	false	6440009017956739985	142	261	758	1371	1555	300	وابن حبان والحاكم عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم علي ان عمدتم الي الانفال وهي من المثاني والي براءة وهي من المءين فقرنتم بينهما ولم تكتبوا بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها في السبع الطو-ل ف-----------------قال عثمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم تنزل عليه السور ذوات العدد فكان اذا نزل عليه الشء دعا- بعض من كان -----------------------------------------------------------------يكتب فيقول ضعوا هءلاء الايات في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواءل ما -نزل في المدينة وكانت براءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها فمن اجل ذلك---------- قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	122	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms1776	true	-5191536775851602531	126	239	640	1220	1525	300	------------------عن ابن عباس قال قلت لعثمان ما حملكم الي ان عمدتم الي الانفال ومي من المثاني والي براءة وهي من المتين فقرنتم بينهما ولم تكتبو-------ا سطر بسم الله الرحمن الرحيم ووضعتموها قي ال-بع الطوال فما حملكم علي ذلك قال عشمان -ان رسول الله -----------------------------------------------كان اذا نزل عليه الشء يدعو بعض م----ن يكتب عنده فيقول ضعوا هذه السورة التي فيها كذا وكذا وتنزل عليه الايات- فيقول ضعوا ه--ذه الايات في السورة التي----- فيها كذا وكذا وكانت الانفال من اواثل ما انزل ب--المدينة وبر-----اءة من اخر القران نزولا وكانت قصتها شبيهة بقصتها و----------------قبض رسول الله -------------------ولم ييين لنا انها منها فظننت انها منه تمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب بينهما سطر بسم الله الرحمن الرحيم	1776	-8589644065924997439	459	747.5	366	708	64.83050537109375	69	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms799	false	479322629573363058	178	269	882	1297	1449	300	عن عمران بن الحصين وابي هريرة قال سء-----------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -قصر من لءلءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت------ سرير- علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من ا----------------لحور في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام -في كل بيت سبعون وصيفا ووصيفة ويعطي المءمن في كل غداة من القوة----- ما ياتي علي ذلك كله اجمع	799	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms1858	true	8103625793398916672	185	276	1047	1466	1574	300	عن عمران بن --حصين وابي هريرة رضسي الله عنهما قالا سثل رسول الله------------------- عن هذه الاية وم-اكن طيبة في جنات عدن قال اقصر من لولءة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمردة خضراء في كل بيت مبعون سريرا علي كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوجة من الحور العين وفي رواية في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماتدة سبعون لونا من --طعام وني كل بيت س-عون -------وصيفة ويعطي المومن م-----------ن القوة بقدر ما ياتي علي ذلك كله اجمع	1858	-8589644065924997439	357	624.5	275	462	77.2727279663086	67	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms319	false	-7854143291839160254	87	134	432	662	1479	300	ابن مالك في شرح كفايته--- انها لا تقع في القران الا علي هذا الوجه ووهمه ابن هشام وسبق ابن مالك الي ذلك صاحب البسيط ووافقه ابن الحاجب فقال في شرح المفصل ابطال الاول واثباته للثاني ان كان في الاثبات من باب الغلط فلا يقع مثله في القران	319	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms2956	true	5314939369225503073	40	84	202	414	1549	300	ابن مالك في شرح كافيته من انها لا تقع في القران الا علي هذا الوجه--------------- وسبق ابن مالك الي ذلك صاحب الوسيط وواققه اين الحاجب فقال في شرح المفصل ايطال الاول واثبات ا-لثاني ان كان في الاثبات من باب الغلط فلا يقع----- في القران	2956	-8589644065924997439	201	370.0	159	233	86.26609802246094	35	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms723	false	4967858704194471639	213	300	1174	1656	1656	300	القران يس ان ذلك -----لان الايمان صحته بالاعتراف بالحشر والنشر- وهو------- مقرر في هذه السورة بابلغ وجه فجعلت --------قلب القران لذلك------- واستحسنه الامام فخر الدين 5985-- وقال النسفي يمكن ان يقال ان هذه السورة ليس فيها الا تقرير الاصول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو القدر الذي يتعلق بالقلب والجنان واما الذي باللسان وبالاركان ففي غير هذه السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا ولهذا امر بقراءتها عند المحتضر لان ف-ي ذلك الوقت يكون اللسان ضعيف القوة والاعضاء ساقطة لكن القلب قد اقبل علي الله-	723	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms3875	true	3244833777544753344	29	115	139	631	1659	300	القران يس قال الغزالي لان الايمان صحته -الاعتراف بالحشر والنشرء وهذا السني مقرر نيها--------- بابلغ وجه يعني فشابهت القلب الذي به يصبح البدن واستحسته الامام فخر الدين الرازي وقال النسفي ------------لان هده السورة ليس فيها الا تقرهر الامول الثلاثة الوحدانية والرسالة والحشر وهو القدر الدي يتملق بالقلب والجنان واما الذي باللسان وبالاركان فقي غير هده السورة فلما كان فيها اعمال القلب لا غير سماها قلبا ولهذه امر بقراءتها عند المحتضر لانه لي ذلك الوتت يكون اللسان ضعيف التوة والاعضاء ساقطة لكن القلب قد اقبل علي الله	3875	-8589644065924997439	416	726.5	340	514	80.93385314941406	57	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms812	false	-8117118563590058499	8	45	36	236	1466	300	الله عليه وسلم عن تفسير له مقاليد السماوات والارض فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر -الباطن بيده الخير يحيي ويميت	812	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms4052	true	-739475345730826817	39	74	209	393	1583	300	الله عنه انه سال البي عن المقاليد---------------- فقال تفسيرها لا اله الا الله والله اك-ر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله هو الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يح-ي ويميت	4052	-8589644065924997439	161	277.5	131	202	79.70297241210938	25	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms728	false	-2448244183418232097	160	223	806	1109	1529	300	الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله تعالي حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني------ العقوب----------ة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله احلم من ان يعود---- بعد عفوه 6014	728	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	97	152	451	716	1426	300	الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله------ حدثنا بها النبي -----------------------وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن----------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه وقال	4211	-8589644065924997439	223	354.5	173	323	69.04024505615234	39	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms812	false	-8117118563590058499	184	252	923	1245	1466	300	عن علي قال- الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله وحدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي ما اصابكم من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله احلم من ان يثني عليه- العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله اكرم من ان يعود---- بعد عفوه	812	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms4211	true	1763548070036776508	94	151	439	711	1426	300	بن ابي طالب الا اخبركم بافضل اية في كتاب الله -حدثنا بها النبي --------------------------وما اصابكم من مصيبة ف-ما كسبت ايديكم الاية يعن----------------------ي ما اصابكم من مرض او عقوبة ار بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا----- عنه في الدنيا فالل- احلم من ان يماتب به بعد عفوه	4211	-8589644065924997439	237	385.0	183	328	72.25609588623047	39	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms815	false	-6962229600630507158	111	159	539	762	1474	300	عن سليم بن عامر ق--------------------------------------------------------ال اقبل اعرابي ف-----قال يا رسول الله---- ذكر الله ف------------------------------------ي الجنة شجرة تءذي صاحبها -قال -----------وما هي قال السدر فان له شوكا مءذيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس يقول الله في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	815	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms4665	true	-7474886495262554642	222	287	1137	1451	1514	300	عن سليم بن عامر قال كان اصحاب التبي يقولون انا لتنقعنا الاعراب ومساتلهم قال اقبل اعرابي يوما فقال يا رسول الله لقد ذكر الله في القران شجرة مءذية وما كتت اري ان في الجنة شجرة تءذي صاحبها فقال رسول الله هوما هي قال السدر فان له شوكا مءذية فقال رسول الله او -----------------ليس يقول----- في سدر مخضود خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة	4665	-8589644065924997439	196	323.0	153	336	58.33333206176758	35	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms021	false	-1418515370730898553	223	282	1106	1399	1489	300	عن عبد الله بن سلام قال قعدنا نفرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله لعمل------ناه فانزل الله سبحانه سبح لله ما في السماوات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون حتي ختمها قال عبد الله-------- فقراها علينا رسول الله صلي	21	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms4798	true	-2229056451952464533	86	142	460	741	1596	300	عن عبد الله بن سلام قال تعدنا نفرا من اصحاب النبي----------------------- فتذاكرنا فقلنا لو نعلم اي الاعمال احب الي الله تعالي لعلمناه فانزل الله تعالي وسبح لله ما في السم-وات وما في الارض وهو العزيز الحكيم يا ايها الذين امنوا-لم تقولون ما لا تفعلون حتي حت-ها قال عبد الله بن سلام فقراها علينا رسول الله حتي	4798	-8589644065924997439	249	434.5	197	307	81.10749053955078	44	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms799	false	479322629573363058	179	251	885	1213	1449	300	عمران بن الحصين وابي هريرة قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية ومساكن طيبة في جنات عدن قال -----------------------------قصر من لءلءة--------- في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زمر-دة خضراء في كل بيت سرير علي------ كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش زوج-------ة من الحور------ في كل بيت سبعون ماءدة علي كل ماءدة سبعون لونا من الطعام في	799	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms4805	true	-5933932119620217655	226	300	1200	1546	1546	300	عمران بن --حصين وابا هريرة عن قوله تعالي------------------------------------ ومساكن طي-ة فقال علي الخير صقطت سانا رسول اله عنها ققال اقصر من لءلاة في الجتة في ذلك القصر سبعون دارا من ياقوتة حمراء في كل دار سبعون بيتا من زبرجدة خضراء في كل بيت سبمون سريرا في كل سرير سبعون فراشا من كل لون علي كل فراش سبعون امراة من الحور العين في كل بيث سبعون ماتدة علي كل ماءدة مبعون لونا من الطمام في-	4805	-8589644065924997439	245	398.5	188	386	63.47150421142578	43	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms128	false	-2028498106153273510	234	283	1174	1422	1520	300	ابن وهب عن-------------- سليمان ابن بلال قا-ل سمعت ربيعة يسال لم قدمت البقرة وال عمران وقد نزل قبلهما بضع----- وثمانون سورة بمكة وانما انزلتا بالمدينة فقال ---------قدمتا والف القران علي علم ممن الفه به ومن كان معه فيه واجتماعهم علي علمهم بذلك فهذا مما ينتهي اليه ولا يسال عنه	128	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms5285	true	6070057225327262403	238	287	1156	1403	1459	300	ابن وهب في جامعه قال سمت سليمان -بن يلال يقول سمعت ربيعة يسال لم قدمت البقرة وال عمران وقد تزل قبلهما بضع ثمان وثماتون سور-----ة واتما ت-زلتا بالمديتة فقال ربيعة قد قدمتا والف القران علي علم ممن الفه وقد اجمعوا علي العمل------------------ بذلك نهذا مما يتلقي----- ولا يسال عنه	5285	-8589644065924997439	186	293.0	144	277	67.14801788330078	27	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms617	false	-3287597869244054293	37	66	197	350	1660	300	الدين وفيها ما يتعلق بالاخبار من قوله علم الانسان ما لم يعلم ولهذا قيل انها جديرة ان تسمي عنوان القران لان عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وجيزة في اوله	617	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms5285	true	6070057225327262403	0	29	0	153	1459	300	الدين وفيها ما يتعلق بالاخيار من قوله علم الانسان ما لم يعلم ولهذا قيل انها جديرة ان تسمي عنوان القران لان عنوان الكتاب يجمع مقاصده بعبارة وجيزة في اوله	5285	-8589644065924997439	152	303.0	123	153	99.34640502929688	28	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms715	false	-797541250216491910	115	163	590	819	1453	300	الاوسط من حديث عبد ا----------------لله بن ال-------------------------شخير ومن قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه--- الصراط الي--------------------------------------------------------------------- الجنة 5947 واخرج الترمذي من حديث انس ---------------من قرا قل هو الله احد	715	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms5374	true	3478392784590714476	169	243	775	1119	1371	300	الحافظ من حديث ابي العلاء يزيد عبد الله بن الشخير عن ابيه قال قال رسول الله من قرا قل هو الله احد في مرضه الذي يموت فيه لم يفتن في قبره وامن من ضغطة القبر وحملته الملاءكة يوم القيامة باكفها حتي تجيزه من الصراط الي الجنته قال هذا حديث غريب من حديث يزيد وقال ابر عمر مولي جرير ابي عبد ال------------له ال-بجلي عن جرير قال قال رسول الله امن قرا قل هو الله احد	5374	-8589644065924997439	192	320.0	147	357	53.78151321411133	36	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms720	false	-7102854780635434442	217	300	1219	1719	1719	300	الطيبي هي- مشتملة علي اربعة انواع من العلوم التي هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقده معرفة ال---------------------------له تعالي وصفاته واليها الاشارة بقوله الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومعرفة النبوة وهي المرادة بقوله انعمت عليهم ومعرفة المعاد وهو المومي اليه ق--وله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واس--ه العبادات وهو المراد- بقوله اياك نعبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثالثها علم ما يحصل به الكمال-- وهو علم الاخلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية والالتجاء الي جناب الفردانية والسلوك لطريقه والاستقامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك نستعين اهدنا	720	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms5395	true	5278963643014792090	200	300	1124	1735	1735	300	الطيي انها مشتملة علي اربعة انواع من العلوم -----هي مناط الدين احدها علم الاصول ومعاقد- معرفة الله وصقاته واليه الاشارة بقوله تعالي---------------------------- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ومرف-ة النوات وهي السرادة بقوله انسمت عليهم ومعرفة المعاد وهي المومن اليها بقوله مالك يوم الدين وثانيها علم الفروع واعظمه العبادات وهي المرادة بقوله اياك تعبد والعبادات مالية وبدنية وهما مفقوتان الي امور المعاش من المعاملات والمناكحات ولا بد لها من الحكومات فتهدت النروع علي هذه الاصول ورة الفاتحةالاية 1 وثالثها علم تحصيل----- الكمالات وهي علم الاحلاق واجله الوصول الي الحضرة الصمدانية----------------------------- والسلوك لطريقه والام-قامة فيها واليه الاشارة بقوله واياك تستعين اهدنا	5395	-8589644065924997439	403	710.0	334	681	59.17768096923828	47	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms721	false	3671126807639726217	0	28	0	172	1673	300	الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد محسنهم ووعيد مسيءهم وهو المراد بقوله انعمت عليهم غير	721	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms5396	true	-4867690115995487621	0	28	0	169	1659	300	الصراط المستقيم ورابعها علم القصص والاخبار عن الامم السالفة والقرون الخالية السعداء منهم والاشقياء وما يتصل بها من وعد م-سنهم ووعيد مي--هم وهو المراد بقوله انعمت عليهم الي	5396	-8589644065924997439	165	315.5	137	172	95.93022918701172	25	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1
JK001295-ara1.ms046	false	-7562317861906417791	3	85	15	415	1474	300	قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي -سمعت نداء فقد والله خشيت------ ان يكون هذا امرا فقالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو بكر-------------------- ذكرت خديجة حديثه له --وقالت-------- اذهب مع محمد الي ورق------------------------------------------------------------------------------------ة فانطلقا فقص-----ا عليه فق------ال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الافق فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل	46	-4713720968245235789	Kraken220727035853-ara1.ms5397	true	-2604562422574379082	193	300	1018	1536	1536	300	قال لخديجة ا-------خلوت وحدي تسمعت نداء وقد------ خشيت والله ان يكون هذا امراء قالت معاذ الله ما كان الله ليفعل بك فوالله انك لتودي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث فلما دخل ابو يكر وليس رسول الله هناك ذكرت خديجة حديثه له ثم قالت يا عتيق اذهب مع محمد الي ورقة فلما دخل رسول اله احذ ابو بكر بيده فقال انطلق بنا الي ورقة فقال ومن اخبرك قال خديجة فانطلقا اليه فقضا عليه الخير فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا في الارض فقال لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اتتني فاخبرني فلما خلا ناداه يا محمد قل-	5397	-8589644065924997439	372	646.0	295	532	69.92481231689453	67	JK001295-ara1	Kraken220727035853-ara1