id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms116	true	2260445834537344350	0	53	0	249	1429	300	وسلم فتتبع القران فاجمعه-------- فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امر-ني به من جمع القران قلت كيف تفعلان شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح به صدر ابي بكر وعمر	116	-4713720968245235789	Kraken210714194926-ara1.ms084	false	-5934968083940212214	90	144	461	716	1443	300	وسلم فتتبع القران واجمغه قال زيد فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان اثقل علي مما امروني به من جمع القران قلت كيف تفعلون شيءا لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو والله خير فلم يزل ابو بكر يراجعني حتي شرح الله صدري للذي شرح--- صدر ابي بكر وعمر	84	-466848470611035685	243	463.5	191	258	94.18604278564453	49	JK001295-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK001295-ara1.ms413	true	-597608390231541974	213	270	1126	1396	1547	300	كان التاويل- قريبا من----------- لسان العرب لم ينكر او------------------------------------------------ بعيدا توقفنا عن-----ه وامنا----------------------------------- بمعناه ------------علي الوجه الذي اريد به مع التنزيه قال وما كان معناه من هذه الالفاظ ظاهرا مفهوما من تخاطب العرب قلنا به من غير توقيف كما في قوله تعالي يا حسرتي علي ما فرطت في جنب الله------ فنحمله علي حق الله وما يجب له	413	-4713720968245235789	Kraken210714194926-ara1.ms338	false	625410330869349705	76	150	406	785	1600	300	كان --تاويله قريبا علي ما يقتضيه لسان العرب وتفهمه في مخاطباتها لم ننكره عليه ولم نبدغه وان كان تاويله بعيدا توقفنا عن قبوله واستبعذناه ورجغنا الي القاعدة في الايمان بمعناه والتصديق به علي الوجه الذي اريد بو مع التنزيه ----وما كان معناه من صفة الالفاظ ظاهرا مفهوما في تخاطب العرب قلنا به من غير توق-ف كما في قوله تعالي ب--حسرتي علي ما فرطت في جنب الله الزمر فنحمله علي حق الله وما يجب له	338	-466848470611035685	239	364.5	186	388	61.597938537597656	42	JK001295-ara1	Kraken210714194926-ara1
JK001295-ara1.ms766	true	-1249575748501497591	231	299	1186	1571	1576	300	القران ذلول ذو وجوه فاحملوه علي احسن وجوهه اخرجه ابو نعيم وغيره من حديث ابن عباس فقو-----------------له ذلول يحتمل معنيين احدهما انه مطيع لحامليه---- تنطق به السنتهم والثاني انه موضح ل------------------------------------------------------------------------------------معانيه ------حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين وقو---له ذو وجوه يحتمل معنيين احدهما ان من الفاظه ما يحتمل وجوها من التا--------------ويل والثاني -انه قد جمع وجوها من الاوامر والنواهي والترغيب والترهيب والتحليل والتحريم وقوله فاحملوه علي احسن وجوهه	766	-4713720968245235789	Kraken210714194926-ara1.ms049	false	5330809524200251344	194	277	968	1444	1563	300	القران ذلول ذو اج-ه فاخملوه علي اخسن وجوهه وقد فسر هذا ال----------حديث ابو الحسن الماوردي فقال في قوله ذلو------ل معنيان احدهما انه مطيم -حامليه حتي تنطق به الالسنة وتحفظه الاذهان ويدل علي ما قاله ابو الحسن قوله تعالي ولقد يسرنا القرءان للذكر القمر والمعني الثاني ان معانية واضحة حتي لا تقصر عنه افهام المجتهدين وفي قوله ذو اوجه تاويل-----ان احدهما ا---ن الفاظ---ة تحتمل م------ن التاويل وجوها لاعجازه والثاني لانه--- جمع وجوها من الاوامر والنواهي والترغيب والترهيب والتحليل والتحريم وقوله فاحملوه علي احسن وجوهه	49	-466848470611035685	281	428.0	228	514	54.66926193237305	32	JK001295-ara1	Kraken210714194926-ara1