id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms405	true	-3997177415014857294	211	281	1187	1601	1693	300	وقيل المحكم ما لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم ما كان معقول المعني والمتشابه بخلافه كاعداد الصلوات واختصاص الصيام برمضان دون شعبان قاله الماوردي وقيل المحكم ما استقل بنفسه والمتشابه ما لا يستقل بنفسه الا برده الي غيره وقيل المحكم ما تاويله تنزيله والمتشابه ما لا يدري الا بالتاويل وقيل المحكم ما لم تتكرر الفاظه ومقابله المتشابه--------- وقيل المحكم--- الفراءض والوعد والوعيد والمتشابه	405	-4713720968245235789	JK009184-ara1.ms07	false	573540718386956119	37	80	217	447	1538	300	وقيل المحكم ما لا يحتمل من التاويل الا وجها واحد- والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم ما نعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاو-------يله والمتشابه ما استاثر الله بعل---مه وقيل المحكم ما لم تتكرر الفاظه و-------المتشابه ما تكررت وقيل المحكم ما امر الله به في كل كتاب والمتشابه	7	6151186339114609552	183	286.0	148	426	42.95774459838867	26	JK001295-ara1	JK009184-ara1
JK001295-ara1.ms552	true	3327324275011401293	50	134	256	734	1591	300	الطرد والعكس 4810 قال الطيبي وهو ان يءتي بكلامين يقرر الاول بمنطوقه مفهوم الثاني وبالعكس كقوله ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات الي قوله ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن فمنطوق الامر بالاستءذان في تلك الاوقات خاصة مقرر لمفهوم رفع الجناح فيما عداها وبالعكس وكذا قوله لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون 4811 قلت وهذا النوع يقابله في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الايجاز نوع الاحتباك النوع السابع عشر ----------------------------------------------------------------------------------التكميل 4812 ويسمي بالاحتراس وهو ان يءتي في كلام يوهم خلاف المقصود بما	552	-4713720968245235789	JK009184-ara1.ms29	false	-3458762834072114480	132	209	698	1128	1585	300	الطرد والعكس ان يء--------------------تي بكلامين يقرر الاول بمنطوقه مفهوم الثاني وبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعكس 631 التكرير اعادة الشء لفاءدة 632 التفويف ان يءتي بمعان ملاءمة في جمل مستوية المقدار 633 التطريز ان يءتي في الكلام مواضع متقابلة كانها طراز 634 التفسير الخفي ان يءتي في الكلام لبس فتعمل بما يوضحه 635 الايغال ختم الكلام او البيت بما يفيد نكتة يتم المعني بدونها 636 التذييل تعقيب الجملة بجملة تشتمل علي معناها للتوكيد 637 الت-------------------------كميل ان يءتي في كلام يوهم -----المقصود بما	29	6151186339114609552	107	-87.5	87	764	14.00523567199707	15	JK001295-ara1	JK009184-ara1
JK001295-ara1.ms555	true	-4897916808684134912	205	231	1107	1253	1627	300	وقيل الكلام المفيد بنفسه اضافة امر من الامور الي امر من الامور نفيا او اثباتا 4837 وقيل القول- المقتضي بصريحه نسبة معلوم الي معلوم بالنفي والاثبات	555	-4713720968245235789	JK009184-ara1.ms28	false	-4163672586327697535	158	182	910	1050	1672	300	وقيل الكلام المفيد بنفسه اضافة امر من الامور الي امر من الامور نفيا وا--ثباتا----- وقيل الكلام المقتضي بصريحه نسبة معلوم الي معلوم بالنفي والاثبات	28	6151186339114609552	134	248.5	110	147	91.15646362304688	22	JK001295-ara1	JK009184-ara1
JK001295-ara1.ms677	true	-3697053701790181028	4	99	21	534	1538	300	ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فيثبتها لغير ذلك الشء كقوله تعالي يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة الاية ف الاعز وقعت في كلام المنافقين كناية عن فريقهم و الاذل عن فريق المءمنين واثبت المنافقون لفريقهم اخراج المءمنين من المدينة فاثبت الله في الرد عليهم صفة العزة لغير فريقهم وهو الله ورسوله والمءمنون وكانه قيل صحيح ذلك ليخرجن الاعز منها الاذل لكن هم الاذل المخرج والله ورسوله الاعز المخرج والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بذكر متعلقه ولم	677	-4713720968245235789	JK009184-ara1.ms32	false	-5262667661420435124	198	234	1008	1177	1536	300	ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فيثبتها لغيره من غير تعرض لثبوته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وانتفاءه عنه او------------------------------------------------------------------------------------------- حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما يحتمله بذكر متعلقه 711	32	6151186339114609552	133	223.5	103	513	25.925926208496094	27	JK001295-ara1	JK009184-ara1