id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms100	false	1793730724953692039	66	127	344	647	1528	300	الاول------------ بما ذكره ا---بن جرير ان ا---------لقراءة علي الاحرف السبعة لم تكن واجبة علي الامة وانما كان جاءزا لهم ومرخصا لهم ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما راي الصحابة ان الامة تفترق وتختلف-------- اذا لم يجتمعوا علي حرف واحد اجتمعوا علي ذلك اجتماعا شاءعا وهم معصومون من ال----------ضلالة ولم يكن في ذلك ترك -واجب ولا فعل --حرام ولا شك ان -----القران نسخ منه في العرضة	100	-4713720968245235789	JK001414-ara1.ms0394	true	4339181041070673376	42	185	211	941	1526	300	الاولين يجيب تارة بما ذكر محمد بن جرير وغيره من ان القراءة علي الاحرف السبعة لم تكن واجبة علي الامة وانما كان جاءزا لهم -مرخصا لهم فيه وقد جعل اليهم الاختيار في اي حرف اختاروه كما ان ترتيب السور لم يكن واجبا عليهم منصوصا بل مفوضا الي اجتهادهم ولهذا كان ترتيب مصحف عبد الله علي غير ترتيب مصحف زيد وكذلك مصحف غيره واما ترتيب ايات السور فهو منزل منصوص عليه فلم يكن لهم ان يقدموا اية علي اية في الرسم كما قدموا سورة علي سورة لان ترتيب الايات مامور به نصا واما ترتيب السور فمفوض الي اجتهادهم قالوا فكذلك الاحرف السبعة فلما راي الصحابة ان الامة تفترق وتختلف وتتقاتل اذا لم يجتمعوا علي حرف واحد اجتمعوا علي ذلك اجتماعا ساءغا وهم معصومون ان يجتمعوا علي ضلالة ولم يكن في ذلك ترك لواجب ولا فعل لمحظور ومن هءلاء من يقول بان الترخيص في الاحرف	394	-6184724435626528876	267	436.0	210	731	36.525306701660156	45	JK001295-ara1	JK001414-ara1
JK001295-ara1.ms759	false	5489912190312366408	211	282	1078	1461	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم بين لاصحابه معان----ي القران------ كما بين لهم الفاظه فقوله تعالي لتبين للناس ما نزل اليهم يتناول هذا وهذا وقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا	759	-4713720968245235789	JK001414-ara1.ms0398	true	8865838774117448514	7	71	31	373	1610	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم من تعلم القران وعلمه كما رواه البخاري في صحيحه وكان يقرء القران اربعين سنة قال-------------------------------------------- حدثنا الذين كانوا يقراوننا ------عثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوز-ها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا	398	-6184724435626528876	266	438.5	213	394	67.51268768310547	43	JK001295-ara1	JK001414-ara1
JK001295-ara1.ms707	false	-9115018098809396455	189	247	987	1261	1517	300	بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وه-------------------------------------و الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة و--------------------------------------لا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	707	-4713720968245235789	JK001414-ara1.ms0482	true	-2967799338491895967	0	83	0	392	1484	300	بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع منه العلماء وهو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد الجن 1 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	482	-6184724435626528876	236	437.0	184	392	60.20408248901367	48	JK001295-ara1	JK001414-ara1
JK001295-ara1.ms457	false	-6472992971394340138	62	105	328	543	1553	300	قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فانه اذا نف--------------خ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم نفخ فيه ------------اخري فاذا هم قيام ينظرون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما	457	-4713720968245235789	JK001414-ara1.ms2435	true	8533711638836298081	62	106	314	542	1572	300	قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا ف--------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما	2435	-6184724435626528876	180	314.0	142	242	74.38016510009766	31	JK001295-ara1	JK001414-ara1
JK001295-ara1.ms457	false	-6472992971394340138	62	105	328	543	1553	300	قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فانه اذا نف--------------خ في الصور ف-صعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم نفخ فيه ------------اخري فاذا هم قيام ينظرون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما	457	-4713720968245235789	JK001414-ara1.ms2438	true	6472873070980313870	229	273	1163	1391	1531	300	قوله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون فهذا في النفخة الاولي ينفخ في الصور فيصعق من في السموات ومن في الارض الا من شاء الله فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون ثم اذا كان في النفخة الاخري قاموا ف--------------اقبل بعضهم علي بعض يتساءلون واما	2438	-6184724435626528876	180	314.0	142	242	74.38016510009766	31	JK001295-ara1	JK001414-ara1