id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms089	false	-1639768582242617413	134	211	653	1037	1456	300	عليه وقيل انه انما كان ينزل- هكذا اذا نزلت اية وعيد و--تهديد ------------------------------------------------------------------------الثانية ان ينفث في روعه الكلام نفثا كما قال صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي اخرجه الحاكم وهذا قد يرجع الي الحالة الاولي او التي بعدها بان ياتيه في احدي الكيفيتين وينفث في روعه الثالثة ان ياتيه في صورة الرجل فيكلمه كما في الصحيح واحيانا يتمثل--------- لي الملك---------------------- رجلا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------يكلمني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعي ما يقول زاد ابو عوانة في صحيحه وهو اهونه علي	89	-4713720968245235789	JK000556-ara1.ms173	true	3799991241288443191	196	289	997	1464	1524	300	علي --قيل---- انما كان ياتيه هكذا اذا نزلت اية وعيد او تهديد فيفصم بفتح الياء وسكون الفاء وكسر الصاد المهملة اي يقلع واصل الفصم القطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحيانا يتمثل اي يتصور لي الملك اي جبريل واللام للعهد رجلا نصب علي المصدر اي مثل رجل او علي التمييز او الحال اي هيءة رجل وقد تقدم تحقيق ذلك في اول هذا الشرح فيكلمني وقع في رواية البيهقي من طريق القعنبي عن مالك فيعلمني بالعين قال الحافظ بن حجر وهو تصحيف فانه في الموطا رواية القعنبي بالكاف فاعي ما يقول زاد ابو عوانة في صحيحه وهو اهونه علي	173	-8106131225700689993	133	38.5	105	712	18.67977523803711	25	JK001295-ara1	JK000556-ara1
JK001295-ara1.ms454	false	-6419805780516652742	243	296	1232	1494	1515	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر---------- في كتاب الله------ لكتبتها يعني اية الرجم-------- ظاهره ان كتابتها جاءزة وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه فاذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا شان المكتوب---- وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة	454	-4713720968245235789	JK000556-ara1.ms302	true	5469307758171352265	245	300	1223	1495	1495	300	لولا ان يقول الناس زاد عمر بن الخطاب في كتاب الله تعالي لكتبتها قال الزركشي في البرهان ظاهره----------------- وانما منعه قول الناس والجاءز في نفسه قد يقوم من خارج ما يمنعه واذا كانت جاءزة لزم ان تكون ثابتة لان هذا شان المكتوب قال وقد يقال لو كانت التلاوة باقية لبادر عمر ولم يعرج علي مقالة-	302	-8106131225700689993	229	406.0	182	290	78.96551513671875	44	JK001295-ara1	JK000556-ara1