id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms037	false	-2896605004861860819	164	243	860	1238	1508	300	عمر---- بينما الناس بقباء في صلاة الصبح اذا اتاهم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة 237 وروي مسلم ----------------------------------------------------عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ب---بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء الاية---------------------------------------------- فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كل--هم نحو القبلة لكن في الصحيحين --------------------عن البراء ان -	37	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0701	true	-3879192813936463444	177	279	884	1392	1501	300	عمر قال بينما الناس بقبا- في صلاة الصبح اذ جاء-هم ات فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قران وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الي الشام فاستداروا الي الكعبة متفق عليه وعن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام 441 فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادي الا ان القبلة قد حولت فمالوا كما هم نحو القبلة رواه احمد ومسلم وابو داود وفي الباب عن البراء عند	701	-7666016911339333837	333	550.5	261	511	65.16634368896484	67	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms138	false	-9049367188056613274	146	229	830	1270	1634	300	سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقطعها اية اية وعدها عد الاعراب وعد بسم الله الرحمن الرحيم اية ولم يعد عليهم 882 واخرج الدارقطني بسند صحيح عن عبد خير قال------------------------------------- سءل علي عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين فقيل له انما هي ست ايات فقال بسم الله الرحمن الرحيم	138	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0755	true	605539914777642824	239	288	1232	1475	1536	300	بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا بسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الرحمن الرحيم في صلاته اخرجه------------- الدارقطني وقال هذا اسناد علوي لا باس به وله طريق اخري عنده عنه بلفظ انه سءل---- عن السبع المثاني فقال الحمد لله رب العالمين -قيل--- انما هي س-----ت فقال بسم الله الرحمن الرحيم	755	-7666016911339333837	169	272.0	134	477	35.42976760864258	27	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms161	false	2262787754836858508	225	257	1137	1311	1536	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	161	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0755	true	605539914777642824	94	129	490	681	1536	300	عن ابي هريرة ايضا عند الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اي--ها	755	-7666016911339333837	172	326.5	140	193	89.11917114257812	31	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	62	99	317	502	1530	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقراها ثم---------------------------------------------------------------------------- النساء فقراها ثم------ ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	217	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	166	587	849	1529	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ	795	-7666016911339333837	173	313.5	138	267	64.79400634765625	33	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms153	false	5689677293674358661	92	196	545	1082	1610	300	النشر كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه ووافقت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح سن--دها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة ام عمن هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك الداني و--مكي والمهدوي وابو شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف عن احد منهم خلافه 1024 قال ابو	153	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	198	300	1028	1559	1559	300	النشر كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه واف-قت احد المصاحف العثمانية ولو احتمالا وصح اسنادها فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل انكارها بل هي من الاحرف السبعة التي نزل بها القران ووجب علي الناس قبولها سواء كانت عن الاءمة السبعة ام عن العشرة ام عن غيرهم من الاءمة المقبولين ومتي اختل ركن من هذه الاركان الثلاثة اطلق عليها ضعيفة او شاذة او باطلة سواء كانت عن السبعة او عمن هو اكبر منهم هذا هو الصحيح عند اءمة التحقيق من السلف والخلف صرح بذلك المدني والمكي والمهدوي وابو شامة وهو مذهب السلف الذي لا يعرف من احد---هم خلافه----- قال ابو-	807	-7666016911339333837	519	1003.5	418	541	95.93345642089844	93	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms155	false	8125221634322576465	217	300	1135	1538	1538	300	بعض المتاخرين التواتر في هذا الركن ولم يكتف بصحة السند وزعم ان القران لا يثبت الا بالتواتر وان ما جاء مجء الاحاد لا يثبت به قران 1033 قال وهذا مما لا يخفي ما فيه فان التواتر اذا ثبت لا يحتاج فيه الي الركنين الاخيرين من الرسم وغيره اذ ما ثبت من احرف الخلاف متواترا عن النبي صلي الله عليه وسلم وجب قبوله وقطع بكونه قرانا سواء وافق الرسم ام لا واذا شرطنا التواتر في كل حرف من حروف الخلاف انتفي كثير من احرف-	155	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0807	true	7955083036618014502	95	121	483	613	1559	300	بعض المتاخرين---------------------------------------------- ان القران لا يثبت الا بالتواتر و-------------------------------------------------------لا يخفي ما فيه لانا------- اذا اشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رطنا التواتر في كل حرف من حروف الخلاف انتفي كثير من احرف	807	-7666016911339333837	125	199.5	100	404	30.940593719482422	22	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms153	false	5689677293674358661	196	259	1082	1393	1610	300	شامة في المرشد الوجيز لا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي احد------ السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها انزلت هكذا الا اذا دخلت في ذلك الضابط- وحينءذ لا ينفرد بنقلها مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها عن الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه فان	153	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0808	true	-8871924109752649432	0	63	0	311	1555	300	شامة في المرشد الوجيز لا ينبغي ان يغتر بكل قراءة تعزي الي احد هءلاء السبعة ويطلق عليها لفظ الصحة وانها انزلت هكذا الا اذا دخلت في هذه الضابطة وحينءذ لا ينفرد------- مصنف عن غيره ولا يختص ذلك بنقلها عنهم بل ان نقلت عن غيرهم من القراء فذلك لا يخرجها من الصحة فان الاعتماد علي استجماع تلك الاوصاف لا علي من تنسب اليه الي	808	-7666016911339333837	297	566.5	235	318	93.39622497558594	57	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms156	false	5827519565855033883	6	66	32	335	1555	300	ابو شامة شاع علي السنة جماعة من المقرءين المتاخرين وغيرهم من المقلدين ان السبع كلها متواترة اي كل فرد فرد فيما روي عنهم 1034 قالوا والقطع بانها منزلة من عند الله واجب ونحن----- بهذا ن-قول ولكن فيما اجتمعت علي نقله عنهم الطرق واتفقت عليه الفرق من غير نكير له فلا اقل من اشتراط ذلك اذا لم يتفق التواتر في بعضها	156	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0808	true	-8871924109752649432	73	131	362	658	1555	300	ابو شامة شاع علي السنة جماعة من المقرءين المتاخرين وغيرهم من المقلدين ان السبع كلها متواترة اي كل حرف مما ي----روي عنهم----- قالوا والقطع بانها منزلة من عند الله واجب ونحن نقول بهذا القول ولكن فيما اج-معت علي نقله عنهم الطرق واتفقت عليه الفرق من غير نكير--- فلا اقل من اشتراط ذلك اذا لم يتفق التواتر في بعضها	808	-7666016911339333837	283	524.0	226	309	91.58576202392578	50	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms345	false	7035430805475586053	170	237	833	1186	1530	300	لا بد ان يتقدمها كلام مخالف- لما بعدها او مناقض------------------------- له نحو وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا 3295 وقد ترد للتوكيد مجردا ع-----------------------------ن الاستدراك قاله صاحب البسيط وفسر الاستدراك برفع ما توهم ثبوته نحو ما زيد شجاعا لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فنفي احدهما ي--وهم نفي الاخر 3296 ومثل التوكيد ب-----------نحو لو جاءني اكرمته لكنه لم يجء فاكدت---- ما افادته لو من الامتناع	345	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0928	true	3611507735859411073	11	89	55	447	1591	300	لا بد ان يتقدمها كلام متناقض لما بعدها نحو ما هذا ساكنا لكنه متحرك او ضد له نحو -ما هو ابيض لكنه اسود ويحتمل ان يكون التقدير هنا فلما رايتهم يسكتوني لم اكلمهم لكني سكت فيكون الاستدراك ل--------------------------------رفع ما توهم ثبوته مثل ما زيد شجاعا لكنه كريم لان الشجاعة والكرم لا يكادان يفترقان فالاستدراك من توهم نفي كرمه ويحتمل ان يكون لكن هنا للتوكيد نحو لو جاءني اكرمته لكنه لم يجء فاكدت لكن ما افادته لو من الامتناع	928	-7666016911339333837	212	323.5	165	425	49.882354736328125	38	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms212	false	-9124034223986717068	64	88	325	449	1404	300	كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام ف----يقرا ب----البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية ف----------------------------------------------------يها استبشار الا دعا------------ ورغب	212	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0939	true	3184241311607895262	145	185	727	923	1498	300	كنت اقوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا سورة البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله عز وجل ورغب	939	-7666016911339333837	123	218.5	99	196	62.75510025024414	23	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms217	false	7396863828655805464	106	136	541	678	1530	300	عوف بن مالك قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة ف---------------قام فقرا سورة-------- البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف وس----ال ولا يمر باية عذاب الا وقف وتعوذ	217	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms0940	true	-413498963482811502	82	117	413	577	1548	300	عوف بن مالك قال قمت مع النبي صلي الله عليه وسلم فبدا فاستاك وتوضا ثم قام فصلي فبدا فاستفتح البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال قال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ	940	-7666016911339333837	124	208.0	94	164	75.60975646972656	25	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms049	false	-6929027936054482357	119	183	595	916	1498	300	في مسنده -عن ابن عمر قال نزل في الخمر ثلاث ايات فاول شء----- يسالونك عن الخمر والميسر ال----اية فقيل حرمت الخمر فقالوا يا رسول الله دعنا ننتفع بها كما قال الله------- فسكت عنهم ثم ن-زلت هذه الاية لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري---- فقيل حرمت الخمر------- فقالوا يا رسول الله---- لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر	49	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms3588	true	-593004711975093490	228	298	1134	1480	1497	300	في مسنده وعن -بن عمر قال نزل في الخمر ثلاث ايات فاول شء نزلت يسالونك عن الخمر والميسر 912 الاية فقيل حرمت الخمر فقيل-- يا رسول الله----- ننتفع بها كما قال الله عز وجل فسكت عنهم ثم انزلت هذه الاية لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري 912 فقيل حرمت الخمر بعينها فقالوا يا رسول الله انا لا نشربها قرب الصلاة فسكت عنهم ثم نزلت يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر	3588	-7666016911339333837	309	553.0	246	354	87.28813934326172	57	JK001295-ara1	JK000165-ara1
JK001295-ara1.ms737	false	-3975974464558094476	145	178	729	904	1525	300	قال ابن التين الرقي بالمعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجثماني	737	-4713720968245235789	JK000165-ara1.ms3652	true	400831727566817592	220	253	1092	1266	1532	300	قال -بن التين الرقي بالمعوذات وغيرها من اسماء الله تعالي هو الطب الروحاني اذا كان علي لسان الابرار من الخلق حصل الشفاء باذن الله فلما عز هذا النوع فزع الناس الي الطب الجسماني	3652	-7666016911339333837	173	340.0	140	175	98.85713958740234	31	JK001295-ara1	JK000165-ara1