id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms456	false	-7679239393602548643	257	295	1277	1465	1485	300	اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين حتي بلغ طاءعين ثم قال في الاية الاخري ام السماء بناها ثم قال والارض بعد ذلك دحاها واسمعه يقول كان الله ما شانه يقول وكان الله فقال ابن عباس--------------------- اما قوله	456	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0275	true	-6842636263576154767	85	118	405	572	1519	300	اءنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في يومين حتي بلغ طاءعين ثم قال في الاية الاخري ام السماء بناها ثم قال والارض بعد ذلك دحاها فاجابه------------------------------------------ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما اما قوله	275	-8851484325696658636	142	250.0	113	209	67.94258117675781	28	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms457	false	-6472992971394340138	105	145	543	748	1553	300	قوله خلق الارض في يومين فان الارض خلقت قبل السماء وكانت السماء دخانا فسواهن سبع سموات في يومين بعد خلق الارض واما قوله------ والارض بعد ذلك دحاها يقول جعل فيها جبلا وجعل فيها نهرا وجعل فيها شجرا وجعل فيها بحورا	457	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0275	true	-6842636263576154767	117	158	567	778	1519	300	قوله خلق الارض في يومين فان الارض خلقت قبل السماء وكانت السماء دخانا فسواهن سبع سموات في يومين بعد خلق الارض واما قوله تعالي والارض بعد ذلك دحاها يقول جعل فيها جبلا وجعل فيها نهرا وجعل فيها شجرا وجعل فيها بحورا	275	-8851484325696658636	205	402.5	165	211	97.1563949584961	40	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms046	false	-7562317861906417791	0	34	0	172	1474	300	الله عليه وسلم قال لخديجة اني اذا خلوت وحدي سمعت نداء فقد والله------------------------------------------------------------ خشيت ان يكون -------هذا امرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت معاذ الله ما --كان الله ليفعل---- بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	46	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0439	true	-870402564404383993	74	171	371	852	1475	300	الله عليه وسلم قال لخديجة---- اذا خلوت----- سمعت نداء ان يا محمد يا محمد وفي رواية اري نورا اي يقظة لا مناما واسمع صوتا وقد خشيت ان يكون والله لهذا امر وفي رواية والله ما ابغضت بغض هذه الاصنام شيءا قط ولا الكهان واني لاخشي ان اكون كاهنا اي فيكون الذي يناديني تابعا من الجن لان الاصنام كانت الجن تدخل فيها وتخاطب سدنتها والكاهن ياتيه الجني بخبر السماء وفي رواية واخشي ان يكون بي جنون اي لمة من الجن فقالت كلا يا بن عم ماكان الله ليفعل ذلك بك فوالله انك لتءدي الامانة وتصل الرحم وتصدق الحديث	439	-8851484325696658636	144	219.0	114	490	29.387754440307617	23	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms046	false	-7562317861906417791	46	78	228	381	1474	300	الي ورقة فانطلقا فقصا-------------- عليه فقال اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا ف-ي الافق فقال--- لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني	46	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0448	true	5232621713736470653	172	209	844	1015	1459	300	الي ورقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خلوت وحدي سمعت نداء خلفي يا محمد يا محمد فانطلق هاربا الي الارض فقال له لا تفعل اذا اتاك فاثبت حتي تسمع ما يقول ثم اءتني	448	-8851484325696658636	136	234.0	104	171	79.53216552734375	27	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms046	false	-7562317861906417791	165	211	835	1052	1474	300	عن ابن ---------------------عباس قال اول ما نزل جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم قال يا محمد استعذ ثم------------------------------------------ قل بسم الله الرحمن الرحيم 289---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعندي---- ان هذا لا يعد قولا براسه فانه من ضرورة نزول السورة نزو-------------ل البسملة معها فهي اول اية نزلت علي الاطلاق	46	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0452	true	-4520893001524009236	62	163	306	797	1484	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما بان اول ما نزل جبريل علي محمد- صلي الله عليه وسلم قال يا محمد استعذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قال قل بسم الله الرحمن الرحيم ثم قال اقرا باسم ربك قال الحافظ ابن كثير هذا الاثر غريب في اسناده ضعف وانقطاع اي فلا يدل للقول بان اول ما نزل بسم الله الرحمن الرحيم حكاه ابن النقيب في مقدمة تفسيره وبه يرد علي الجلال السيوطي حيث قال وعندي فيه ان هذا لا يعد قولا براسه فان- من ضرورة نزول السورة اي سورة اقرا نزول البسملة معها فهي اول اية نزلت علي الاطلاق	452	-8851484325696658636	197	307.0	151	493	39.95943069458008	39	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms106	false	8826912059390443905	34	80	178	407	1613	300	ام الكتاب قال المرسي وقد روي حديث لا يصح لا يقولن احدكم ام الكتاب وليقل فاتحة الكتاب قلت هذا ----------------------لا اصل له في شء من كتب الحديث وانما اخرجه ابن الضريس بهذا اللفظ عن ابن سيرين فالتبس علي المرسي وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة تسميتها بذلك	106	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0460	true	6448287614875712810	79	121	420	633	1532	300	ام الكتاب اي لما ورد --------------------لا يقولن احدكم ام الكتاب وليقل فاتحة الكتاب قال الحافظ السيوطي رحمه الله ولا اصل له في شء من كتب الحديث وانما اخرجه ابن الضريس بهذا اللفظ عن ابن سيرين ------------------وقد ثبت في الاحاديث الصحيحة تسميتها بذلك	460	-8851484325696658636	175	305.5	139	251	69.72111511230469	31	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms111	false	-3206796520405817665	179	215	963	1148	1577	300	قال الزركشي في البرهان ينبغي البحث عن تعداد الاسامي هل هو توقيفي او بما يظهر من المناسبات فان كان الثاني فلم يعدم الفطن ان يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق اسماء لها وهو بعيد	111	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0460	true	6448287614875712810	154	188	801	981	1532	300	قال الزركشي في البرهان ينبغي البحث عن تعداد الاسامي هل هو توقيفي او بما يظهر من المناسبات فان كان الثاني فيمكن--- الفطن ان يستخرج من كل سورة معاني كثيرة تقتضي اشتقاق اسماء--ها وهو بعيد	460	-8851484325696658636	177	339.5	143	185	95.67567443847656	32	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms161	false	2262787754836858508	222	259	1117	1322	1536	300	الدارقطني بسند صحيح----- عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد---- فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها 1077 واخرج	161	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0461	true	-3346125172029678356	252	294	1268	1499	1530	300	الدارقطني وصححه والبيهقي عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها وقد --اخرج	461	-8851484325696658636	190	337.5	155	233	81.5450668334961	33	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms086	false	-4538256625735898528	122	178	622	925	1617	300	التنزيل--------------- طريقان احدهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني ان الملك انخلع ال----ي البشرية---- حتي ياخذه الرسول------------------------ من----------ه والاول اصعب الحالين انتهي 535 وقال الطيبي لعل نزول القران علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتلقفه الملك من الله تعالي تلقفا روحانيا او يحفظه من	86	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0478	true	5959313596917688606	134	210	673	1079	1527	300	التنزيل اي تلقي القران طريقان احدهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل اي لان الانبياء يحصل لهم الانسلاخ من البشرية الي الملكية بالفطرة الالهية من غير اكتساب فيما هو اقرب من لمح البصر والثاني ان الملك من--- الملكية البشرية الي حتي -اخذه --رسول الله صلي الله عليه وسلم منه هذا كلامه والراجح ان المنزل اللفظ والمعني -----------------------------------------------------------تلقفه جبريل من الله تعالي تلقفا روحانيا او ان ------	478	-8851484325696658636	191	254.0	154	478	39.958160400390625	29	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms090	false	5554672962542563356	0	37	0	186	1543	300	لم اكن سالته قلت اي رب اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما فقال يا محمد الم اجدك يتيما فاويت- وضالا فهديت- وعاءلا فاغنيت- وشرحت لك صدرك وحططت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا اذكر الا --ذكرت معي	90	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0484	true	-5867527166253437714	252	288	1229	1418	1470	300	لم اكن سالته سالت ربي- اتخذت ابراهيم خليلا وكلمت موسي تكليما فقال يا محمد الم اجدك يتيما فاويتك وضالا فهديتك وعاءلا فاغنيتك وشرحت لك صدرك ووضعت عنك وزرك ورفعت لك ذكرك فلا اذكر الا وتذكر- معي	484	-8851484325696658636	173	310.5	138	191	90.57591247558594	29	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms074	false	3598598901425689181	0	43	0	223	1506	300	من القران ما نزل مشيعا وهو----------------------- سورة الانعام شيعها سبعون الف ملك وفاتحة الكتاب نزلت ومعها ثمانون الف ملك واية الكرسي نزلت ومعها ثلاثون الف ملك وسورة يس نزلت ومعها ثلاثون الف ملك واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا نزلت ومعها عشرون	74	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0485	true	7949718170101675602	256	300	1267	1492	1492	300	من القران ما نزل معه ملاءكة مع جبريل تشيعه من ذلك سورة الانعام شيعها سبعون الف ملك وفاتحة الكتاب----- شيعها ثمانون الف ملك واية الكرسي----- شيعها ثمانون الف ملك وسورة يس----- شيعها ثلاثون الف ملك واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا شي-----عها عشرون-	485	-8851484325696658636	184	314.0	147	246	74.79674530029297	28	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms047	false	-6292807839605229173	108	136	572	696	1450	300	عن جابر بن زيد قال اول ما انزل الله------ من القران بمكة اقرا باسم ربك ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم الفاتحة	47	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0487	true	4327433386135510171	10	39	51	181	1440	300	عن جابر بن زيد قال اول ما انزل الله تعالي من القران بمكة اقرا باسم ربك ثم ن والقلم ثم يا ايها المزمل ثم يا ايها المدثر ثم الفاتحة	487	-8851484325696658636	124	240.5	96	130	95.38461303710938	28	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms583	false	2193821457743021854	109	175	641	967	1592	300	5046 هو ان يقصد المتكلم الي ش-------------ء بالذكر دون غيره مما يسد مسده لاجل نكتة في المذكور ترجح مجيءه علي سواه كقوله تعالي وانه هو رب الشعري خص الشعري بالذكر دون غيرها من النجوم وهو تع--------الي رب كل شء لان العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بابن ابي كبشة عبد الشعري ودعا خلقا الي عبادتها فانزل الله تعالي وانه هو رب الشعري التي ادعيت فيها الربوبية	583	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0573	true	-4482580370685998581	148	204	744	1032	1487	300	و----هو ان يخص- المتكلم شيءا من بين الاشياء بالذكر---------------------- لاجل نكتة------------------------------- كقوله تعالي وانه هو رب الشعري خص الشعري بالذكر دون غيرها من النجوم وهو سبحانه وتعالي رب كل شء لان العرب كان ظهر فيهم رجل يعرف بابن ابي كبشة عبد-الشعري ودعا خلقا الي عبادتها فانزل الله تعالي وانه هو رب الشعري التي ادعيت فيها الربوبية	573	-8851484325696658636	258	457.5	206	347	74.3515853881836	45	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms398	false	-6320680327846979575	87	151	475	818	1543	300	قد يعدل عن الجواب اصلا اذا كان الساءل قصده التعنت نحو ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي 3707 قال صاحب الافصاح انما سال اليهود تعجيزا وتغليظا اذ- كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان والقران وعيسي وجبريل وملك اخر وصنف من الملاءكة فقصد اليهود ان يسالوه------------------- فباي مسمي اجابهم قالوا ليس هو فجاءهم الجواب مجملا وكان هذا الاجمال كيدا يرد به كيدهم	398	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0584	true	3635695614725069749	224	291	1151	1509	1551	300	قد يعدل عن الجواب اصلا اذا كان الساءل قصده التعنت نحو ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي----- قال صاحب الافصاح انما سال اليهود تعجيزا وتغليظا اذا كان الروح يقال بالاشتراك علي روح الانسان والقران وعيسي وجبريل وملك اخر وصنف من الملاءكة فقصد اليهود ان يسالوه صلي الله عليه وسلم فباي مسمي اجابهم قالوا ليس هو فجاءهم الجواب مجملا وكان هذا الاجمال كيدا يرد به كيدهم	584	-8851484325696658636	338	652.0	275	363	93.11294555664062	61	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms067	false	4920256369992970881	213	273	1075	1379	1502	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	67	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0628	true	-4058448971488572316	163	223	828	1132	1492	300	وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو امرتهن ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نساءه في الغيرة فقلت لهن عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فنزلت	628	-8851484325696658636	304	608.0	244	304	100.0	60	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms185	false	4704613413804990759	107	218	554	1105	1505	300	سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله------- واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك بحول غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله------- بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف فتبين بهذا الحديث ان قوله ان خفتم شرط فيما بعده وهو صلاة الخوف -لا في صلاة القصر وقد قال ابن جرير هذا تاويل في	185	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0779	true	-3657490909947371708	187	300	957	1513	1513	300	سال قوم من بني النجار رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا نضرب في الارض فكيف نصلي فانزل الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ثم انقطع الوحي فلما كان بعد ذلك----- غزا النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الظهر فقال المشركون لقد امكنكم محمد واصحابه من ظهورهم هلا شددتم عليهم فقال قاءل منهم ان لهم اخري مثلها في اثرها فانزل الله عز وجل بين الصلاتين ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الي قوله عذابا مهينا فنزلت صلاة الخوف فتبين بهذا الحديث ان قوله ان خفتم شرط فيما بعده وهو صلاة الخوف الا في صلاة القصر---- قال ابن جرير هذا تاويل في-	779	-8851484325696658636	541	1042.5	433	566	95.58303833007812	105	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms185	false	4704613413804990759	218	258	1105	1292	1505	300	الاية حسن لو لم تكن في الاية اذا 1176 قال ابن الفرس ويصح مع اذا علي جعل الواو زاءدة 1177 قلت يعني ويكون من اعتراض الشرط علي الشرط واحسن منه ان تجعل اذا زاءدة بناء علي قول من يجيز زيادتها	185	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0780	true	-1557625038558526301	0	37	0	171	1498	300	الاية حسن لو لم يكن في الاية اذا----- قال ابن الغرس -يصح مع اذا علي جعل الواو زاءدة----- قلت----- ويكون من اعتراض الشرط علي الشرط واحسن منه ان يجعل اذا زاءدة بناء علي قول من يجيز زيادتها	780	-8851484325696658636	168	307.0	131	187	89.83956909179688	30	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms072	false	8864282520407259186	139	223	694	1093	1482	300	اية الجمعة فانها مدنية والجمعة فرضت بمكة وقول ابن الغرس ان اقامة الجمعة لم تكن بمكة قط يرده ما اخرجه ابن ماجة عن عبد الرحمن -بن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع الاذان يستغفر لابي امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابتاه ارايت صلاتك علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال اي بني كان اول من صلي بنا الجمعة قبل م---قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة	72	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0890	true	7557418213578806439	105	189	487	889	1456	300	اية الجمعة فانها مدنية والجمعة فرضت بمكة وقول ابن الغرس ان اقامة الجمعة لم تكن بمكة قط يرده ما اخرجه ابن ماجه عن عبد الرحمن ابن كعب بن مالك قال كنت قاءد ابي حين ذهب بصره فكنت اذا خرجت به الي الجمعة فسمع النداء يستغفر-لابي امامة اسعد بن زرارة فقلت يا ابتاه ارايت صلاتك علي اسعد بن زرارة كلما سمعت النداء بالجمعة لم هذا قال اي بني كان اول من صلي بنا الجمعة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة	890	-8851484325696658636	393	765.0	310	403	97.51860809326172	78	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms650	false	4552679721114063400	162	225	813	1171	1535	300	في تنزيه القران عن الشعر الموزون مع ان الموزون من الكلام رتبته فوق رتبة غيره ان القران منبع الحق ومجمع الصدق وقصاري امر الشاعر التخييل بتصور الباطل في صورة الحق والافراط في الاطراء والمبالغة في الذم والايذاء دون اظهار الحق-------- واثبات الصدق ولهذا نزه الله------ نبيه عنه ولاجل شهرة الشعر بالكذب سمي اصحاب البرهان القياسات المءدية في اكثر الامر الي البطلان والكذب شعرية	650	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0911	true	2379884976970602127	45	108	243	604	1578	300	في تنزيه القران--------- الموزون مع ان الموزون من الكلام رتبته فوق رتبة غيره ان القران منبع الحق ومجمع الصدق وقصاري امر الشاعر التخ-يل بتصور الباطل في صورة الحق والافراط في الاطراء والمبالغة في الذم والايذاء دون اظهار الحق والباطل واثبات الصدق ولهذا نزه الله تعالي نبيه عنه ولاجل شهر- الشعر بالكذب سمي اصحاب البرهان القياسات المءدية في اكثر الامر الي البطلان والكذب شعرية	911	-8851484325696658636	347	659.0	286	372	93.27957153320312	58	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms066	false	3084046374960841767	0	70	0	335	1470	300	الله عليه وسلم فاتاه فقال-- اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام------ اهل الجنة وما---------- ينزع الولد الي ابيه او الي امه -قال------------------------- اخبرني بهن جبريل انفا -قال جبريل قال نعم قال ذاك-- عدو اليهود من الملاءكة فقرا هذه الاية من كان عدوا لجبريل فانه نزله علي قلبك قال----------------------------------------------- ابن حجر في شرح البخاري ظاهر السياق ان النبي صلي الله عليه وسلم	66	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0993	true	5581052561795550626	75	154	377	748	1500	300	الله عليه وسلم فقلت يا محمد اني ساءلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع ا------لي ابيه او الي امه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اخبرني بهن جبريل انفا فقال ابن سلام ذلك يعني جبريل عدو اليهود من الملاءكة -----------------------------وقيل قاءل ذلك عبدالله بن صوريا ولا مانع من ان يكون قال ذلك كل منهما اي وعن ابن صوريا انه قال له----------------------- صلي الله عليه وسلم	993	-8851484325696658636	214	305.5	165	429	49.88344955444336	39	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms802	false	-8136045645013210542	207	252	1061	1282	1522	300	يزجر السحاب والبرق طرف ملك يقال له روفيل 6518 واخرج ابن مردويه عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان ملكا موكل بالسحاب يلم القاصية ويلحم الرابية في يده مخراق فاذا رفع برقت واذا زجر رعدت واذا ضرب- صعقت	802	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms0998	true	4883252869249066363	0	30	0	146	1557	300	يزجر السحاب والبرق طرف ملك اي ينظر به عند وجود الرعد غالبا وفي رواية-------------------------------------------------- ان ملكا موكل بالسحاب-------------------------- في يده مخراق فاذا رفع برقت واذا زجر رعدت واذا ضربه صعقت	998	-8851484325696658636	109	164.5	85	222	49.099098205566406	19	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms062	false	-8992251424849229043	144	194	737	981	1509	300	فاينما تولوا فثم وجه الله ان ت--------------------------صلي حيثما توجهت بك راحلتك في التطوع 373 واخرج الترمذي وضعفه من حديث عامر بن ربيعة قال كنا في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي كل رجل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	62	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms1025	true	-6060452286309142033	9	59	46	285	1475	300	فاينما تولوا فثم وجه الله فمحمول علي النفل في السفر اذا صلي حيث-- توجه وما قيل ان سبب نزولها ما ذكره بعض الصحاب-------------------------ة قال كنا في سفر في ليلة مظلمة فلم ندر اين القبلة فصلي ك----ل منا علي حياله فلما اصبحنا ذكرنا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت	1025	-8851484325696658636	171	276.0	133	270	63.33333206176758	33	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms148	false	-6314260346943078411	143	228	671	1098	1483	300	الحارث وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكانت قد جمعت القران ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين غزا بدرا قالت له اتاذن لي فاخرج معك اداوي جرحاكم وامرض مرضاكم لعل الله يهدي لي شهادة قال ان الله مهد لك شهادة وكان صلي الله عليه وسلم قد امرها ان تءم اهل دارها وكان لها مءذن فغم------------------------------------ها غلام لها وجارية كانت دبرتهما فقتلاها في امارة -----------------------------عمر فقال عمر---------------------------------- صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة	148	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms1047	true	6319965916400149089	103	161	490	807	1506	300	القران فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الناس يقولو------------------------------------------------------------ن لها الشهيدة فلما كان زمن خلافة سيدنا عمر عدا عليها غلام---- وجارية كان- دبرتهما فغمياها بقطيفة الي ان ماتت فجء بهما الي سيدنا عمر فامر بصلبهما فكانا اول مصلوب بالمدينة وقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول انطلقوا بنا نزور الشهيدة	1047	-8851484325696658636	178	238.5	142	526	33.84030532836914	26	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms071	false	-2502338562155313339	22	75	102	374	1544	300	صلي الله عليه وسلم احلت لي ساعة من نهار وكذلك نزل----------------------------------------------------------------------------------------------- بمكة سيهزم الجمع ويولون الدبر قال عمر بن الخطاب ف--------قلت اي جمع فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهم مصلتا بالسيف ويقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فكانت ليوم بدر اخرجه الطبراني في الاوسط	71	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms1092	true	-6004505901564528239	164	236	826	1191	1494	300	صلي الله عليه وسلم في اثرهم مصلتا السيف يتلو هذه الاية سيهزم الجمع ويولون الدبر وهذه الاية ذكر في الاتقان انها مما تاخر حكمه عن نزوله فانها نزلت بمكة وكان ذلك يوم بدر فعن-------- عمر رضي الله تعالي عنه قلت اي جمع فلما كان يوم بدر وانهزمت قريش نظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهم مصلتا -السيف -يقول سيهزم الجمع ويولون الدبر فكانت ليوم بدر اخرجه الطبراني في الاوسط	1092	-8851484325696658636	202	314.0	160	375	53.86666488647461	37	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms039	false	-4548851848675942899	132	206	685	1050	1508	300	ففي ال---بخاري عن عاءشة خ-رجت سودة بعد-ما ضرب------ الحجاب ل----حاجتها----------------------------------------------------------------------- وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر ف----------قال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري------ كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه--- ليتعشي وفي يده عرق فق-------لت يا رسول الله---- خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذ----------- فاوحي الله------ اليه و----------ان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	39	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms1181	true	-4409072758515942248	146	239	748	1211	1520	300	رضي الله تعالي عنها قالت خرجت سودة بعد ما ضرب علينا الحجاب تقضي حاجتها اي بالمناصع محل كان ازواجه صلي الله عليه وسلم يخرجن اليه بالليل للتبرز وكانت امراة جسيمة---------------------- فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة---- والله ما تخفين علينا فانظري علينا كيف تخرجين----- فانكفات راجعة ---ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت ف-----------قال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي الله تعالي اليه ثم رفع عنه ان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	1181	-8851484325696658636	297	436.5	235	508	58.46456527709961	51	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms041	false	904799828717122174	98	150	478	713	1473	300	صلي الله عليه وسلم ذات يوم في جهازه اذ قال للجد بن قيس------ هل لك في بنات بني الاصفر قال يا رسول ا-----------------------------------------لله لقد علم قومي انه ليس احد-- اشد عجبا بالنساء مني واني اخاف ان رايت نساء بني الاصفر ان يفتنني فاءذن لي----------------------------------------------- فانزل الله------ ومنهم من يقول اءذن لي---------- الاية	41	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms1672	true	-2207161362073984167	161	233	863	1186	1501	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ للجد بن قيس يا جد هل لك في جلاد بني الاصفر قال يا رسول الله او تاذن لي اي في التخلف ولا تفتني فوالله لقد عرف قومي انه ما من رجل اشد عجبا بالنساء مني واني اخشي ان رايت نساء بني الاصفر ان لا اصبر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال قد اذنت لك فانزل الله تعالي ومنهم من يقول اءذن لي ولا تفتني الاية	1672	-8851484325696658636	182	270.0	139	347	52.44956588745117	36	JK001295-ara1	JK000159-ara1
JK001295-ara1.ms042	false	5591774469926157242	114	228	546	1126	1495	300	اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر 268 وقال الاما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرافعي في اماليه---- فهم فاهمون من الحديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا من الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رءيا الانبياء وحي قال وهذا---- صحيح لكن الاشبه ان يقال ان القران كله نزل في اليقظة وكانه------------------ خطر له في النوم سورة الكوثر المنزل----ة في اليقظة او عرض عليه الكوثر الذي وردت فيه السورة فقراها عليهم وفسرها لهم ثم قال وورد في بعض الروايات انه اغمي عليه وقد يحمل ذلك عل----ي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي	42	-4713720968245235789	JK000159-ara1.ms2015	true	-815567908101629851	0	160	0	805	1520	300	اغفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزل علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ولا يخفي ان هذا يقتضي ان السورة المذكورة مدنية ثم رايت الامام النووي رجح ذلك لما ذكر وقد يقال يجوز ان يكون ان شانءك هو الابتر نزل بمكة وما عداه نزل بالمدينة وقد يعبر عن معظم السورة بالسورة ثم رايته في الاتقان ذكر ان مما نزل دفعة واحدة سورا منها الفاتحة والاخلاص والكوثر ثم رايت الامام الرافعي رحمه الله قال فهم فاهمون من الحديث ان السورة نزلت في تلك الاغفاءة وقالوا من الوحي ما كان ياتيه في النوم لان رءيا الانبياء وحي---- وهذا غير صحيح لكن الاشبه ان يقال--- القران كله نزل ي-----قظة وكان صلي الله عليه وسلم خطر له في النوم سورة --كوثر المنزل عليه في اليقظة اي قبل ذلك و-----------------فيه ان قوله انفا لا يناسبه قال او----------------------------------------------- يحمل الاغفاء علي الحالة التي كانت تعتريه عند نزول الوحي	2015	-8851484325696658636	442	732.0	350	883	50.05662536621094	77	JK001295-ara1	JK000159-ara1