id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms758	true	1126202297533515897	17	148	93	726	1539	300	فما اجمل منه في مكان فقد فسر----- في موضع اخر وما اختصر في مكان فقد بسط في موضع اخر منه وقد الف ابن الجوزي كتابا فيما اجمل في القران في موضع وفسر في موضع اخر منه واشرت الي امثلة منه في نوع المجمل فان اعياه ذلك طلبه من السنة -----------------------------------------------------------------فانها شارحة للقران وموضحة له وقد قال الشافعي رضي الله عنه كل ما حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران قال تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله في ايات اخر وقال صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة فا----------------------------------ن لم يجده في السنة رجع الي ------------------------اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القراءن والاحوال عند نزوله ولما اختصوا به م----------ن الفهم التام والعلم الصحيح	758	-4713720968245235789	Hindawi073920283-ara1.ms077	false	9063424633669293053	131	234	695	1233	1576	300	-ما اجمل---- في مكان -قد فسر وبين في موضع اخر وما اختصر في مكان -قد بسط في موضع اخر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان اعيانا ان نجد تفسيرا لبعض ايات القران فيه فعلينا بالمرتبة الثانية لتفسيره وهي سنة الرسول فانها شارحة للقران وموضحة له وفي هذا يقو----------------------------------ل الله---------------------------------------------- تعالي و---انزلنا اليك الذكر لتبين ل-----------لناس -ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون ولهذا قال الرسول---- الا اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة فان لم نجد تفسير ما نريد لا في القران ----ولا في السنة كانت المرتبة الثالثة هي تفسيره باقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القرا-ن والاحوال التي ----------اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح	77	-2033099154444459263	306	420.0	241	771	39.688716888427734	47	JK001295-ara1	Hindawi073920283-ara1
JK001295-ara1.ms759	true	5489912190312366408	220	288	1124	1491	1545	300	القران كما---- بين ل----------------------هم الفاظه ف---------------قوله تعالي------------------- لتبين للناس ما نزل اليهم يتناول هذا وهذا و------------------------------------------------------------------قد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءون-- القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانوا اذا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم يتجاوزوها حتي ي-علموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة	759	-4713720968245235789	Hindawi073920283-ara1.ms076	false	4579457782904633782	159	248	814	1305	1575	300	القران والرسول بين لهم هذه المعاني كما بلغهم الفاظه ونصه الكريم فان قوله تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم يتناول هذا وهذا وكانت طريقتهم في تعلم القران هي السبب في بلوغهم درجة معرفة معانيه فقد قال ابو عبد الرحمن السلمي حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القران كعثمان بن عفان وعبد الله بن مسعود وغيرهما انهم كانو----ا تعلموا من النبي صلي الله عليه وسلم عشر ايات لم ي-جاوزوها حتي يتعلموا ما فيها من العلم والعمل قالوا فتعلمنا القران والعلم والعمل جميعا ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة	76	-2033099154444459263	358	639.5	291	496	72.17742156982422	58	JK001295-ara1	Hindawi073920283-ara1
JK001295-ara1.ms760	true	-3867404144212574722	38	65	203	354	1641	300	وايضا فالعادة تمنع ان يقرا قوم كتابا في فن من العلم كالطب والحساب ولا--- يستشرحونه فكيف بكلام الله الذي هو عصمتهم وب-ه نجاتهم وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم	760	-4713720968245235789	Hindawi073920283-ara1.ms076	false	4579457782904633782	272	300	1422	1575	1575	300	وايضا فالعادة تمنع ان يقرا قوم كتابا في فن من العلم كالطب والحساب دون ان يستشرحو-ه فكيف بكتاب الله الذي هو عصمتهم وفيه نجاتهم وسعادتهم وقيام دينهم ودنياهم-	76	-2033099154444459263	143	259.0	117	155	92.25806427001953	23	JK001295-ara1	Hindawi073920283-ara1
JK001295-ara1.ms760	true	-3867404144212574722	65	106	354	580	1641	300	ولهذا كان النزاع بين الصحابة في تفسير القران قليل جدا وهو وان كان بين التابعين اكثر منه بين الصحابة فهو قليل بالنسبة الي ما بعدهم 6291 ومن التابعين من تلقي جميع التفسير عن الصحابة وربما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكلموا في بعض ذلك بالاستنباط والاستدلال	760	-4713720968245235789	Hindawi073920283-ara1.ms077	false	9063424633669293053	0	66	0	353	1576	300	ولهذا كان النزاع بين الصحابة قليلا--------------- جدا وهو وان كان في- التابعين اكثر منه في- الصحابة فهو قليل بالنسبة الي ما بعدهم----- ومن التابعين من تلقي جميع التفسير عن الصحابة كما قال مجاهد 5 عرضت المصحف علي ابن عباس اوقفه عند كل اية واساله عنها والمقصود ان التابعين تلقوا التفسير عن الصحابة كما تلقوا عنهم علم السنة وان كانوا قد يتكلمون في بعض ذلك بالاستنباط والاستدلال	77	-2033099154444459263	190	325.0	154	375	50.66666793823242	32	JK001295-ara1	Hindawi073920283-ara1
JK001295-ara1.ms762	true	3180591533853675892	198	232	1024	1209	1559	300	قوم- اعتقدوا معاني ثم ارادوا حمل الفاظ القران عليها والثاني قوم فسروا القران بمجرد ما يسوغ ان يريد-------ه من كان من الناطقين بلغة العرب من غير نظر الي المتكلم بالقران والمنزل عليه والمخاطب به	762	-4713720968245235789	Hindawi073920283-ara1.ms080	false	-4892548388600659098	221	256	1157	1348	1573	300	قوما اعتقدوا معاني ثم ارادوا حمل الفاظ القران عليها ومنهم-- قوم فسروا القران بمجرد ما يسوغ ان يريده بكلامه من كان من الناطقين بلغة العرب من غير نظر الي المتكلم بالقران والمنزل عليه والمخاطب به	80	-2033099154444459263	179	335.5	145	193	92.7461166381836	31	JK001295-ara1	Hindawi073920283-ara1