id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms078	false	-1607331968110626751	251	286	1262	1440	1507	300	كيفية انزاله من اللوح المحفوظ علي ثلاثة اقوال احدها وهو الاصح الاشهر انه نزل الي سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة ثم نزل بعد ذلك منجما في عش-----------------------------رين سنة------------------------------------------------------------- او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين	78	-4713720968245235789	Hindawi018613191-ara1.ms31	true	-6223115499125481743	248	294	1342	1578	1605	300	كيفية انزال القران ---------------ثلاثة اقوال اولها----------------- انه نزل الي سماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة ثم نزل بعد ذلك منجما في ثلاث وعشرين او خمس وعشرين او عشرين سنة حسب اختلاف المءرخين وثانيها انه نزل الي سماء الدنيا في عشرين او ثلاث وعشرين او خمس وعشرين	31	-7500006238975837402	135	220.5	108	268	50.37313461303711	25	JK001295-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK001295-ara1.ms080	false	-8343938414262919402	84	252	411	1254	1491	300	كل ليلة -----ما يقدر الله انزاله في كل السنة ثم -نزل بعد ذلك---------- منجما في جميع السنة وهذا القول ذكره الامام فخر الدين الرازي بحثا فقال يحتمل انه كان ينزل في كل ليلة قدر ما يحتاج الناس الي انزاله الي مثلها من اللوح الي السماء الدنيا ثم توقف هل هذا اولي او الاول 502 قال ابن كثير وهذا الذي جعله احتمالا نقله القرطبي عن مقاتل بن حيان وحكي الاجماع علي انه نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ الي بيت العزة في السماء الدنيا 503 قلت وممن قال بقول مقاتل الحليمي والماوردي ويوافقه قول ابن شهاب اخر القران عهدا بالعرش اية الدين 504 القول الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وبه قال الشعبي 505 قال ابن حجر في شرح البخاري والاول هو الصحيح المعتمد قال وقد حكي الماوردي قولا رابعا انه نزل من اللوح المحفوظ جملة واحدة وان الحفظة -----------------------------------------------------------------------------------نجمته -------علي جبريل في عشرين ليلة وان جبريل نجمه عل------ي النبي صلي الله عليه وسلم في عشرين سنة	80	-4713720968245235789	Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	0	73	0	370	1559	300	كل ليلة منها ما يقدر الله انزاله في كل السنة ثم ينزل بعد ذلك هذا القدر منجما في جميع السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثالث انه ابتدء انزاله في ليلة القدر ثم نزل بعد ذلك منجما في اوقات مختلفة من ساءر الاوقات وهناك قول--------------------------------------------------------------------------------------- رابع غير مشهور وهو ------------------------ان القران نزل جملة من عند الله من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل عش---رين ليلة و---------نجمه جبريل علي النبي عش----------------------رين سنة	32	-7500006238975837402	225	343.0	177	955	23.560209274291992	39	JK001295-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK001295-ara1.ms081	false	-5733033799722028114	1	33	4	181	1588	300	القران---- جملة واحدة من عند الله من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل عشرين ليلة ونجمه جبريل علي النبي صلي الله عليه وسلم عشرين سنة	81	-4713720968245235789	Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	45	73	214	370	1559	300	القران نزل جمل------ة من عند الله من اللوح المحفوظ الي السفرة الكرام الكاتبين في السماء الدنيا فنجمته السفرة علي جبريل عشرين ليلة ونجمه جبريل علي النبي عش-------------------رين سنة	32	-7500006238975837402	150	278.0	123	181	82.8729248046875	25	JK001295-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK001295-ara1.ms086	false	-4538256625735898528	85	246	435	1302	1617	300	واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال--------- اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله تعالي الهم كلامه جبريل وهو في السماء وهو عال من المكان وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض وهو يهبط في المكان وفي التنزيل طريقان احدهما ان النبي صلي الله عليه وسلم انخلع من صورة البشرية الي صورة الملكية واخذه من جبريل والثاني ان الملك انخلع الي البشرية حتي ياخذه الرسول منه والاول اصعب الحالين انتهي 535 وقال الطيبي لعل نزول القران علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يتلقفه الملك من الله تعالي تلقفا روحانيا او يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه 536 وقال القطب الرازي في حواشي الكشاف ال----------------انزال لغة ب-معني ا--لايواء وبمعني تحريك الشء من علو الي اسفل وكلاهما لا يتحققان في الكلام فهو مستعمل فيه في معني مجازي فمن قال القران معني قاءم بذات الله تعالي ---------فانزاله ان يوج-د الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني ويثبتها في اللوح المحفوظ ومن قال الق---------ران هو الالفاظ فانزاله---------- مجرد اثباته في اللوح	86	-4713720968245235789	Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	73	170	370	899	1559	300	واختلفوا في معني الانزال فمنهم من قال ان معناه اظهار القراءة ومنهم من قال ان الله------ الهم كلامه جبريل-------------------------------- وعلمه قراءته ثم جبريل اداه في الارض ومنهم من قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلقفه الملك من الله------ تلقفا روحانيا اي يحفظه من اللوح المحفوظ فينزل به الي الرسول ويلقيه عليه ومنهم من جعل اختل------------------اف العلماء في معني الانزال مترتبا علي اختلافهم في معني القران فالذين يقولون ان الق---------------------------------------------------------------------ران معني قاءم بذات----ه تعالي يقررون ان انزاله هو ايجاد الكلمات والحروف الدالة علي ذلك المعني واثباته في اللوح المحفوظ والذين يقولون ان القران هو اللفظ يقررون ان انزاله هو مجرد اثباته في اللوح	32	-7500006238975837402	378	576.5	304	924	40.90909194946289	56	JK001295-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK001295-ara1.ms087	false	6871065596921378326	0	98	0	500	1543	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني و-------ان جبريل حفظ القران من اللوح المحفوظ ونزل به وذكر بعضهم ان احرف القران في اللوح المحفوظ كل حرف منها بقدر جبل قاف وان تحت كل حرف منها معان لا يحيط بها الا الله والثاني ان جبريل انما نزل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علم تلك المعاني وعبر عنها بلغة العرب و---تمسك قاءل هذا-------- بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك والثالث-- ان جبريل القي اليه المعني وانه عبر بهذه الال-فاظ بلغة العرب وان اهل السماء يقرءونه بالعربية ثم انه نزل به	87	-4713720968245235789	Hindawi018613191-ara1.ms32	true	-9143023277990907670	175	238	922	1255	1559	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال احدها انه اللفظ والمعني وثانيها ان جبريل ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زل بالمعاني خاصة وانه صلي الله عليه وسلم علمها---------- وعبر عنها بلغة العرب وقد تمسك اصحاب هذا المذهب بظاهر قوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك و--ثالثها ان جبريل القي عليه المعني وانه عبر عن هذا المعني بلغة العرب لان اهل السماء يقراونه بالعربية ثم---- نزل به	32	-7500006238975837402	290	501.0	233	521	55.66218948364258	48	JK001295-ara1	Hindawi018613191-ara1