id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001295-ara1.ms491	true	2920653220971710100	1	136	5	730	1637	300	الذل اي اخفض جانبك ذلا وحكمة ا--لاستعارة في هذا جعل ما ليس بمرءي مرءيا لاجل حسن ال--------------------بيان ولما كان المراد خفض جانب الولد للوالدين بحيث لا يبقي الولد من الذل لهما والاستكانة ممكنا احتيج في الاستعارة الي ما هو ابلغ من الاولي فاستعير لفظ الجناح لما فيه من المعاني التي لا تحصل من خفض الجانب لان من يميل جانبه الي --جهة السفل- ادني ميل صدق عليه انه خفض جانبه والمراد--- خفض يلصق الجانب بالارض ولا يحصل ذلك الا --------بذكر الجناح كال-طاءر 4381 و---------------------------مثال المبالغة وفجرنا الارض عيونا وحقيقته وفجرنا عيون الارض ولو عبر بذلك لم يكن فيه من المبالغة ما في الاول المشعر بان الارض كلها صارت عيونا فرع 4382 اركان الاستعارة ثلاثة مستعار وهو لفظ المشبه به ومستعار منه وهو معني اللفظ المشبه ومستعار له وهو المعني الجامع 4383 واقسامها-------- كثيرة باعتبارات فتنقسم باعتبار	491	-4713720968245235789	AOCP20250214852Vols-per1.ms349	false	-5942924882078665351	179	301	985	1684	1693	302	الذل اي اخفض جانبك ذلا وحكم- اين استعاره غير-------------------- مرءي رامرءي گردانيدن است از براي حسن بيان و لماكان المراد خفض جانب الولد للوالدين بحيث لا-يبقي الولد من الذل لهما والاستكانة ممكنا احتيج في الاستعارة الي ماهو--ابلغ من الاولي فاستعير لفظ الجناح لما-فيه من المعاني التي لا-تحصل من خفض الجانب لان من يميل جانبه الي الجهة السفلي ادني ميل صدق عليه-انه خفض جانبه و- مراد از خفض چسبانيدن جانب است بزمين وحاصل نميشود اين الابذكر --جناح مثل طاير وايراداين مثل حسن بياني است ظاهر مثال --مبالغه وفجرنا الارض عيونا -حقيقته وفجرنا-عيون الارض ولو عبر بذلك لم يكن فيه من المبالغه ما في الاول المشعر بان الارض كلها صارت عيونا و--------اركان الاستعاره------ مستعار-------------------------------------------------منه ومستعار-له ومستعار وقدتقدم بيانها واقسام الاستعارة كثيرة باعتبارات فتنقسم باعتبار	349	8523019498217818788	532	835.0	438	797	66.75031280517578	84	JK001295-ara1	AOCP20250214852Vols-per1
JK001295-ara1.ms585	true	8460616121861316249	10	60	60	325	1597	300	تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة وقيل ولم يقع منه في القر-ان سواه واستنبط شيخ الاسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن --حجر موضعا اخر وهو---------------------- يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار وانكر بعضهم كون الاية الاولي -من الجناس وقال الساعة في -	585	-4713720968245235789	AOCP20250214852Vols-per1.ms343	false	7572068310155017882	137	223	777	1261	1733	304	تعالي ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما-لبثوا غير-ساعة -قيل ول--يس----- في القر ان العظيم من صنف التام غيرهذه الاية وقول بعضهم ان في كونها من الجناس التام نظرا لكون الساعة الا ولي التي بمعني القيامة منقولة من الساعة الثانية التي هي جزء من اجزاء الجديدين ليس بشيي لان النقل لايضرويكفي في ذلك اختلاف المعني وقد استخرج ابن الحجر1من القر ان جناسا تاما وهوقوله تعالي يكاد-سنا-برقه يذهب بالابصار يقلب الله الليل والنهار ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار فالابصار في ال----اية الاولي جمع البصرالذي هو النظرو في	343	8523019498217818788	179	259.5	147	500	35.79999923706055	28	JK001295-ara1	AOCP20250214852Vols-per1