id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0005	true	8004311834272685696	25	140	120	707	1494	300	ابان بن تغلب م عو الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته وقد وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو حاتم واورده ابن عدي وقال كان غاليا في التشيع وقال السعدي زاءغ مجاهر فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والح-ط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	5	4552056838527941676	Shia002959-ara1.completed.ms017	false	6195393507549679756	81	173	429	909	1610	300	ابان بن تغلب----- الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته و-----------------------------------------------------------------كان غاليا في التشيع----------------------- فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا اكثر في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق ولو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والسخط علي ابي بكر وعمر--------------- والدعاء الي ذلك وهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	17	7827366570283517974	473	890.5	381	588	80.44217681884766	88	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia002959-ara1.completed
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0005	true	8004311834272685696	5	140	21	707	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء 1 الحديث اخرجه الترمذي والصباح واه 2 2 1252------------------------------------------------ ابان بن تغلب م عو الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته وقد وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو حاتم واورده ابن عدي وقال كان غاليا في التشيع وقال السعدي زاءغ مجاهر فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق فلو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر رضي الله عنهما والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	5	4552056838527941676	Shia002959-ara1.completed.ms387	false	-5606531458179854680	122	244	639	1265	1539	300	رسول الله صلي الله عليه واله وولاية اهل البيت عليهم السلام وكلام العامة ايضا في هذا المقام غير منقح ومن ذلك ما قال الذهبي علي ما اسند اليه انه قال ابان بن تغلب----- الكوفي شيعي جلد لكنه صدوق فلنا صدقه وعليه بدعته و-----------------------------------------------------------------كان غاليا في التشيع----------------------- فلقاءل ان يقول كيف ساغ توثيق مبتدع وحد الثقة العدالة والاتقان وكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة وجوابه ان البدعة علي ضربين فبدعة صغري كغلو التشيع او كالتشيع بلا غلو ولا تحرف وهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين والورع والصدق ولو رد حديث هءلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة ثم بدعة كبري كالرفض الكامل والغلو فيه والحط علي ابي بكر وعمر--------------- والدعاء الي ذلك فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة	387	7827366570283517974	509	919.0	409	734	69.3460464477539	94	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia002959-ara1.completed
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0329	true	-2115151387427662219	39	200	182	1028	1492	300	عن علي---- سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول انين المريض تسبيحه وصياحه تهليله ونومه علي الفراش عبادة ونفسه صدقة وتقلبه جنبا لجنب قتال لعدوه ويكتب له من الحسنات مثل ما كان يعمل في صحته فيقوم وما عليه خطيءة اخرجه البخاري في كتاب الضعفاء له قال ابو بكر بن ابي داود كان الحارث الاعور افقه الناس وافرض الناس واحسب الناس تعلم الفراءض من علي------------ وحديث الحارث ف------ي السنن الاربعة والنساءي مع تعنته في الرجال فقد احتج به وقوي امره والجمهور علي توهين امره مع روايتهم لحديثه في الابواب فهذا الشعبي يكذبه ثم يروي عنه والظاهر انه كان يكذب في لهجته وحكاياته واما في الحديث النبوي فلا وكان من اوعية العلم قال مرة بن خالد انبانا محمد بن سيرين قال كان من اصحاب ابن مسعود خمسة يءخذ عنهم ادركت منهم اربعة وفاتني الحارث فلم اره وكان يفضل عليهم وكان احسنهم ويختلف في هءلاء الثلاثة ايهم افضل علقمة ومسروق وعبيد مات الحارث سنة خمس وستين 1630 2216 الحارث----------------------------------------------------------------- بن عبد الله الهمداني	329	4552056838527941676	Shia002959-ara1.completed.ms115	false	-218406386569261679	20	131	98	689	1519	300	عن علي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول انين المريض تسبيحه وصياحه تهليله ونومه علي الفراش عبادة ونفسه صدقة وتقلبه جنبا بجنب قتال لعدوه ويكتب له من الحسنات مثل ما كان يعمل في صحته فيقوم وما عليه خطيءة و--------------------------------قال ابو بكر بن ابي داود كان الحارث الاعور افقه الناس وافرض الناس واحسب الناس تعلم الفراءض من علي عليه السلام وحديث الحارث مذكور في السنن الاربعة والنساءي مع تعنته في الرجال -قد احتج به وقوي امره والجمهور علي توهين امره مع روايتهم لحديثه في الابواب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات الحارث سنة خمس وستين وفي تهذيب الكمال الحارثي بالمثلثة وحرث بطن من همدان وفي جامع الاصول الحارث الاعور بن عبد الله الهمداني	115	7827366570283517974	483	882.0	389	938	51.49253845214844	86	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia002959-ara1.completed
JK001293BK1-ara1.mARkdown.ms0557	true	6489740952373920576	0	110	0	510	1399	300	حججت فلقيني زرارة بن اعين بالقادسية فقال ان لي اليك حاجة وعظمها فقلت ما هي فقال اذا لقيت جعفر بن محمد------- فاقرءه مني السلام وسله ان يخبرني انا من اهل النار ام من اهل الجنة فانكرت ذلك عليه فقال لي انه يعلم ذلك ولم يزل بي حتي اجبته فلما لقيت جعفر بن محمد اخبرته بالذي كان منه فقال لي هو من اهل النار فوقع في نفسي مما قال جعفر فقلت ومن اين علمت ذلك فقال ---من ادعي علي علم هذا فهو من اهل النار فلما رجعت لقيني زرارة فاخبرته بانه قال لي انه من اهل النار فقال كان -لك من جراب النورة قلت وما جراب النورة قال عمل معك بالتقية	557	4552056838527941676	Shia002959-ara1.completed.ms183	false	-2391927374855034464	138	235	690	1152	1490	300	حججت فلقيني زرارة بن اعين بالقادسية فقال ان لي اليك حاجة وعظمها فقلت ما هي فقال اذا لقيت جعفر بن محمد الصادق فاقرءه عني السلام وسله ان يخبرني انا من اهل النار او من اهل الجنة فانكرت ذلك عليه فقال لي انه يعلم ذلك ف---------------------لما لقيت جعفر بن محمد اخبرته بما قال زرارة فقال--- هو من اهل النا--------------------------ر فقلت ومن اين علمت ذلك فقال ان من ادعي علي علم ذلك فهو من اهل النار فلما رجعت لقيني زرارة فاخبرته ب-ما قال جعفر الصادق ف--------قال كان ذلك من جراب النورة قلت وما جراب النورة قال عمل معك بالتقية	183	7827366570283517974	418	748.5	327	521	80.2303237915039	80	JK001293BK1-ara1.mARkdown	Shia002959-ara1.completed